Золото богов. Инопланетяне среди нас - Эрих Дэникен

Мне выпало счастье посетить легендарные Сети-Сидада по приглашению правительства штата Пиауи.

— Так где же находятся эти Сети-Сидада? — спросил я у доктора Бранку.

В трехстах километрах от Терезины, между городами Пирипири и Риу-Лонги.

Через два дня будем там.

Как случилось, что штат Пиауи пригласил нас посетить Сети-Сидада на свои средства? Вероятно, на это есть две причины. Во-первых, две моих первых книги «Присутствие инопланетян» и «Возвращение к звездам» вышли огромным тиражом в Южной Америке и, в частности, в Бразилии. Во-вторых, администрация штата Пиауи собиралась создать в районе Сети-Сидада Национальный парк, и любая реклама может облегчить реализацию этого проекта.

Из Терезины в Пирипири 160 км дороги проходит через джунгли. Хотя мы находимся чуть ниже экватора, зной смягчает легкий морской бриз, дующий с океана, который находится в 300 километрах от нас. Из Пирипири до Сети-Сидада надо ехать 16 километров по проселочным дорогам, по которым ходит только гужевой транспорт. Первые руины появляются внезапно.

Но можно ли вообще говорить о руинах? На самом деле никаких остатков строений нет. Отсутствуют монолиты с четкими формами, о которых можно было бы сказать с уверенностью, что это дело рук человека, как на высокогорном плато Тиауанако. Нет возможности распознать, даже приложив все усилия и напрягая воображение, следы переходов, лестниц, улиц, домов. Сети-Сидада — огромный хаотичный ландшафт, если это когда-либо и было поселение, то его уничтожил огонь и сера, как библейскую Гоморру. Камень в буквальном смысле слова подвергся какому-то апокалиптическому катаклизму.

Никто и никогда не производил здесь раскопок Наука никогда не пыталась раскрыть загадку этого катаклизма, произошедшего в стародавние времена.

Каменные массы чудовищных форм устремляются к небу огромными восклицательными знаками.

Гид, которого мне выделила администрация Пиауи, был человек ученый. Он рассказал мне, что ландшафт Сети-Сидада сформировался в результате ледовых отложений. Однако ледники, сползая, оставляют за собой вполне определенные следы, которых здесь нет.

Если очертить вокруг Сети-Сидада воображаемый круг, то его диаметр составит приблизительно 20 километров. Существует и другая точка зрения, согласно которой здесь была бухта и Сети-Сидада являются остатками скалистого берега, принявшего свои очертания под воздействием волн, ветров и перепада температур. Трудно доказать обратное. Конечно, госпожа природа во многих местах показала богатство своего воображения и свои творческие способности.

Я убедился в этом, любуясь Долиной Смерти в США, соляными соборами в Колумбии, боливийскими гранитными чашами и архитектурными фантазиями на берегу Мертвого моря.

Да, природа иногда играет в поразительные игры, создающие внушительное впечатление.

Но есть причины, по которым Сети-Сидада не представляются мне лишь игрой природы.

На «административной» карте Сети-Сидада легко увидеть семь зон. Случайный эффект? Фантазии природы? Я не верю, что этот «строгий» порядок может быть результатом игры природных сил. За этим хаосом просматривается определенный план. Кроме того, вызывают удивление некоторые детали. Между нагромождениями камней видны вкрапления расплавленного металла, превратившиеся в длинные ржавые следы. Эта особенность слишком часто встречается в «хаотичных местах», подобных Сети-Сидада, чтобы приписывать ее воле случая. Возможно, геологи способны правдоподобно объяснить «панцирь черепахи», который, без сомнения, является самым поразительным феноменом Сети-Сидада. Но пока нет ни одной убедительной версии, и тайна остается неразгаданной.

В дискуссии о происхождении Сети-Сидада вопрос о наскальных рисунках не затрагивается: природа не рисует. И, кроме того, рисунки, несомненно, появились гораздо позже «строений». У Сети-Сидада два прошлых. Одно — очень древнее и, по всей вероятности, его никогда не удастся восстановить. И второе — более «современное», хотя тоже относится к доисторическим временам, и рисунки — свидетельства именно этого прошлого.

Никто, разумеется, не знает, кто был автором этих наскальных творений! Ясно одно: символы, изображенные доисторическими художниками в Сети-Сидада по большей части перекликаются с теми, что разбросаны по доисторическим памятникам всего мира. Это круги, колеса (со спицами), солнца, двойные окружности, квадраты, заключенные в круг, всевозможные кресты и звезды.

Можно подумать, что доисторические художники — выпускники одной и той же школы.

Об этом невероятном родстве между наскальными рисунками, найденными в Африке, Азии, Европе и Америке, говорит в своей книге «Культы, символы, письмена» Освальд О. Тобиш. Главным выводом этого обширного, богато иллюстрированного исследования, автор считает следующий вопрос:

«Возможно ли существование в древности концепции единого божества, имеющего глубокий интернациональный характер? Возможно ли, другими словами, чтобы человечество той отдаленной эпохи жило в поле первичного откровения единого и всемогущего создателя, которому подчинены материя и разум, внешний мир, небесные тела и существа, их населяющие?» Я приведу здесь всего несколько примеров. «экстравагантных» произведений художников из Сети-Сидада. И я охотно предоставлю в распоряжение заинтересованных исследователей большую коллекцию цветных фотографий, которые я привез из Сети-Сидада.

Прежде всего поражают красные и желтые круги, которые могли играть роль сигналов. Сразу скажем, что наскальные росписи в двух цветах встречаются редко. Несомненно, этот рисунок не имеет аналогов.

Примечательна также (насколько мне известно, нигде не фигурирующая) техническая схема предмета, напоминающего пробирку. В нижней части два сигнальных флажка. По всему кроваво-красному древку, высотой 32 см расположены пять овалов. Ничего общего с обычными рисунками доисторических людей! Изображение никак не связано с растительным или животным миром.

Вот линия, на ней висят четыре шара, словно ноты. Доисторические люди не знали нотной грамоты. По всей видимости, речь здесь идет о другом. Но о чем? Тут было бы уместно вспомнить подобный графический рисунок индейцев, где на барельефе изображены не четыре, а девять «нотных голов» под линией и две на линии. Специалисты по доисторическим индейцам, опираясь на санскрит, определили, что этот барельеф является изображением Вимаана, то есть летательного аппарата (см. «Возвращение к звездам»).

Совершенно замечательна летающая машина, которая кажется нарисованной детской рукой. Доисторические художники рисовали то, что видели. Но в таком случае, что послужило «моделью» для этого рисунка?

В оригинальный наскальный ансамбль входит также стена, изображающая астронавтов. Над астронавтами навис предмет, который многие с удовольствием назвали бы летающей тарелкой. Между фигурами извивается спираль. В стороне находится нечто, приводящее в полное недоумение.

Трудный ребус. Просто теряешься в догадках. Космическая станция на орбите?

Двойные круги в виде странных наростов. Один напоминает большой карман. Два других похожи на нервные окончания спереди и сзади сдвоенных окружностей, по периметру которых открываются как бы иллюминаторы.

Я обвел контуры рисунка углем, чтобы фотография получилась более четкой.

Наконец один рисунок изображает астронавта в полной экипировке с головы до ног. Вместе с Эрнстом фон Куоном я спрашиваю: «Боги были астронавтами?» Необъяснимая вещь: все наскальные рисунки в Сети-Сидада находятся на самой высокой стене на высоте 8 метров! Так как художники не были гигантами, остается предположить, что, рисуя, они становились на кучи камней. Но никаких следов нагромождения камней нет.

В Аризоне и Нью-Мехико находятся резервации индейцев хупи. Сегодня насчитывается около 18 000 индейцев хупи, которые сохранили свою тысячелетнюю культуру, несмотря на геноцид и «добрые дела» белого мира.

Ремесла хупи (ткачество и глиняная посуда) свидетельствуют о прошлом, нить которого достаточно легко прослеживается вплоть до начала нашей эры. В современных резервациях на юго-западе США еще живы обряды, обычаи и древние легенды. Традиции индейцев хупи дожили до наших дней в своем первозданном виде.

Сегодня вождь племени — Белый Медведь. Он умеет читать большую часть наскальных рисунков, которыми так богато прошлое индейцев пуэбло, группы, куда входят и хупи. Белый Медведь говорит, что открытая ладонь с растопыренными пальцами означает, что племя, члены которого сделали эти рисунки, владело в то время «знаниями». Белый Медведь способен с первого взгляда понять смысл рисунков из отдаленных от резервации мест, где он никогда не был. К сожалению, вождь неразговорчив, а его неприятие белых неудивительно. В резервациях хупи можно видеть примечательные петроглифы, которые покрывают иногда поверхность стен.