Энциклопедия магии - Аурика Луковкина

Восход солнца – оптимальное время в белой магии для работы с детьми. Обычно дети просыпаются очень рано, так как их сознание тесно связано с окружающим миром. Утро воспринимается ими самым благоприятным образом, поэтому именно утром полезно и эффективно прибегать к различным заклинаниям, чтобы избавить ребенка от болезней, помочь ему расти крепким, сильным, уверенным в себе. Утренние часы также наилучшим образом подходят для помощи детям, у которых есть проблемы с приобретением новых знаний. Существуют специальные заклинания и молитвы, которые благодаря белой магии успешно помогают ребенку:

«Пойду я в чистое поле, есть в чистом поле белый сокол. Попрошу белого сокола, пусть взлетит он в синее небо, посмотрит вокруг острым взором. Пусть ум у раба Божьего младенца (имя) будет острым, как взор у сокола. Пусть не существует вопросов и премудростей таких, которые были бы непонятны рабу Божьему (имя). Пусть все науки людские, Богом дарованные, будут понятны, пусть не будет трудным получение новых знаний. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».

Или: «Стану благословясь, пойду перекрестясь, возьму с собой болезнь раба Божьего (имя). Унесу болезнь в пески зыбучие, в леса нехоженые, утоплю в болоте. На дне лежит камень, под камнем болезнь останется. Никто камень не поднимет, никто болезнь не возвратит. На веки вечные останется болезнь в болоте, на всю жизнь, до старости не покинет здоровье раба Божьего (имя). Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».

При занятиях белой магией утром, на восходе солнца, не следует оставлять окна зашторенными. Если предполагается читать заклинания в комнате, надо, чтобы в нее проникали солнечные лучи. В некоторых случаях, если есть такая возможность, придется выйти на улицу, чтобы усилить воздействие энергии солнца и утренней зари.

В полдень также можно наилучшим образом использовать заговоры и заклинания, которые должны влиять как на текущие дела, работу, так и на физическое состояние человека. В некоторых случаях именно в полдень следует использовать сильные заклинания, посредством которых заклинатель намеревается излечить кого-либо от тяжкого недуга. В данном случае можно использовать как молитвы и заклинания, в которых есть обращение к Богу и к святым, так и заклинания – обращения к солнцу и к другим природным силам. Солнечная энергия как бы аккумулирует в себе различные энергии, встречающиеся на земле, т. е. энергию воздуха, огня и т. д. Соответственно, в это время можно использовать любые заклинания, в которых заложено обращение к природным элементам и стихиям:

«Как ночью не видно на небе солнца, так и я, раб Божий (имя), казался бы невидимым для всех врагов, для всех колдунов, для всех лихих и злых людей. Кто что отнимет у меня, тот сгорит, подобно сухой траве в пламени. Заклинаю ночными звездами, утренними лучами. Пусть никто не сможет нанести вред рабу Божьему (имя). Аминь».

Целый ряд заклинаний можно условно называть просьбами. В них просьба формулируется конкретно и ясно. Некоторые заклинания и заговоры рифмованные. В них рифма является особого рода ритмом, и заклинание начинает звучать гораздо выразительнее. Соответственно, заклинатель получает больше возможности успешно сконцентрировать собственную энергию:

«Прошу помощи у сил небесных, у растений земных, у солнца, луны, земли-матушки. Как не дано камню живым стать, так пусть не дано будет людям злым, лихим, завистливым совершить зло, нанести вред мне, рабу Божьему (имя). Да хранит меня Господь, силою своей животворящей оградит меня от всех напастей. Пусть никто не сможет испортить жизни моей, превратить счастье мое в горести. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».

Вообще же ритм заклинания очень важен. Далеко не все заговоры и заклинания белой магии рифмуются, но тем не менее определенный ритм присутствует во всех них. Благодаря ритму заклинатель может ввести себя в состояние транса и таким образом успешнее сконцентрировать собственную психическую энергию.

Все заклинания белой магии очень символичны. Каждое явление в них тесно связано с каким-либо символом. К ним могут относиться элементы живой или неживой природы, например камни, растения, цветы, а также планеты, солнце и луна. Символичность заговоров отражает тесную взаимосвязь между различными элементами Вселенной. Например, заклинание, призывающее удачу, содержит в себе такие символы, как «красное солнце» и «яркие звезды». В заклинании, как видим, ярко и одухотворенно противопоставляется желание человека приблизить собственную удачу, сделать свою жизнь освещенной ярким светом солнца днем и звездами – ночью:

«Уж как ярко сияет на небе красное солнышко, как ярко сияют на небе ночном яркие звезды, так и жизнь моя была бы всегда освещена счастьем и удачей. Как солнце дает свой свет травам и цветам, так бы оно обратило внимание и на меня, раба Божьего (имя). И как солнце каждый день появляется на небосклоне, так бы каждый день в моей жизни была удача».

Если разобрать любое заклинание на составные части, то станет ясно – важнейшим его элементом является слово. Именно оно представляет собой мощнейшее средство белой магии. Любой ритуал оказывается бессильным, если не прочитано соответствующее заклинание. Как уже сказано, содержание заклинания должно самым точным образом отражать цель вербального действия. Единство волшебства заключается именно в том, что слова заговора или заклинания связывают несколько факторов, т. е. окружающий мир, или микрокосм, и человека. Естественно, что подобная связь дает результаты – и заклинание начинает действовать.

Искушаемые бездной

Наиболее опасным способом привлечения к земным делам «тайных сил» является, конечно же, так называемая черная магия – низшая ступень среди всех родов магии, но ее кажущаяся простота и возможность сравнительно быстро добиваться желаемого результата и по сей день позволяет этой разновидности магического искусства привлекать своих адептов. Посредством секретных процессов и магических обрядов колдун может входить в контакт с духами различной природы и пользоваться их помощью в своих не всегда благовидных целях.

Черная магия работает исключительно с демоническими духами, которые служат колдуну на протяжении его земной жизни, но затем, после смерти мага, его душа становится прислужницей вызванного им демона. Поэтому чернокнижник, прибегший к помощи подобного стихийного духа, принимает все мыслимые меры, использует любые средства для того, чтобы продлить свое физическое бытие, ибо за могилой для него не существует ничего.

Известен текст типового контракта, который заключал нечестивый маг с демонами. Гласит он следующее: «Император Люцифер, повелитель всех мятежных духов, молю тебя, благосклонно прими просьбу, с которой я обращаюсь к твоему великому сподвижнику Люцифугу, имея желание заключить с ним договор. Молю тебя также, о князь Вельзевул, защитить меня в моем предприятии! О граф Астарот! Будь милостив ко мне и сделай так, чтобы этой же ночью великий Люцифуг явился ко мне в человеческом обличье и без всяких зловонных запахов и чтобы он дал мне по договору, коий я желаю заключить с ним, все те богатства, в которых я нуждаюсь. О великий Люцифуг, молю тебя покинуть обиталище твое, в какой бы части мира оно ни находилось, дабы прийти ко мне и поговорить со мной; ежели ты откажешь мне в моей просьбе, я заставлю тебя властью могущественных слов великого Соломонова Ключа, каковые слова использовал Соломон, чтобы принудить мятежных духов вступить с ним в союз. Явись незамедлительно, иначе я буду терзать тебя день и ночь могущественными словами Ключа!»

Существующий в христианстве ритуал приобщения к святым таинствам – месса – был использован адептами черной магии, естественно, с соответствующими изменениями, преобразившими ее до неузнаваемости, в собственных целях. Исполненный глубокого смысла обряд превращения хлеба и вина в плоть и кровь Сына Божия стал одним из колдовских актов, явив собой богохульную пародию. Колдуны и ведьмы проводят подобные обряды ради достижения своих отвратительных целей.

На Толедском соборе отмечено, что молитва «Requiem aeternam dona ei, Domini» (Даруй ему, Господи, вечный покой), принадлежащая к числу заупокойных, читалась священником по живым людям. В этом случае подлинное богослужение, праведная молитва обращались в смертный приговор. Собор заказчика молитвы и службы, а также отслужившего ее священника отлучил от церкви за святотатство. Но и в последующие времена некоторые священники изготавливали восковые фигурки своих жертв, для того чтобы проклясть их, возложив на алтарь. Некоторые же, как в вышеупомянутом случае, служили заупокойную мессу по живым людям. Они считали, что на десятый день проведения этого обряда предполагаемая жертва обязательно должна скончаться.

Одним из самых кощунственных считается ритуал, получивший название «Месса святого Секера», возникший первоначально в Гаскони. Целью его было изощренное убийство. Священник, проводивший этот обряд, шел на совершение самых тяжких нарушений Закона Божия. Для начала требовалось отыскать заброшенную церковь или руины оной. После этого священник служил в ней христианскую мессу, а служкой у него была женщина, с которой он нарушал обет безбрачия. Гостия заменялась черным треугольным хлебцем, а вино – водой из заброшенного колодца, в котором утопили некрещеного младенца. Тот человек, на кого служилась черная месса, вскоре должен был скончаться в страшных мучениях.