Тайна природы женщины - Анна Ковалевская

В любом случае мы несём моральную ответственность, в семейном союзе мы несём еще и юридическую ответственность за человека, за детей. Вот это как раз брать не хочется. Моральная ответственность – в той мере, в какой у него совесть есть, он эту ответственность и несёт. А если совести нет, то эта моральная ответственность ему – ничто. А юридическая – тут уж если совести нет, алименты платить заставят, или квартиру придётся делить.

Я думаю, что отказ от регистрации подразумевает определённое недоверие. Мы поселились вместе, но я оставил приоткрытую дверь, чтобы в случае, если возникнут трудности, мне можно было бы в эту дверь выскользнуть с наименьшими потерями для себя. Поэтому думается, что сам факт отказа от регистрации уже настораживает и заставляет усомниться в подлинной серьёзности и глубине чувств. Мне кажется, что когда мы действительно любим, то нам должно хотеться, чтобы мы эту любовь подтвердили во всех смыслах.

Больше таких мужчин встречается, которые не хотят регистрироваться. Женщины обычно хотят. И мне очень многие женщины говорят: «Батюшка, ну как я могу, он не хочет?» Понятно, почему не хочет. А то, что он её ставит в двусмысленное положение? Женщина не может себя чувствовать полноценно в глазах своих близких, родных, окружающих. Это может длиться годами, и, может быть, он и всю жизнь с ней проживет. Но всё равно он её постоянно держит в сознании: «Смотри, если что-либо произойдёт, то ничто не мешает мне уйти, и меня ничто не удержит».

Надо, чтобы семейный союз был все-таки настоящим, чтобы это был союз во всех смыслах этого слова. Я бы так сказал: есть ответственность моральная, есть ответственность юридическая, есть ответственность перед Богом. Все три этих составляющих должны быть, тогда это будет прочно. Я согласен, что наше честное слово – это самое главное. Главное – не штамп в паспорте и даже не совершённый обряд. Самое главное – это любовь. Прежде всего. Но если она есть – это не отменяет всего остального».

Протоиерей Игорь Гагарин — из книги «Размышления о браке и семье»

МЫСЛИ О СОКРОВЕННОМ

Основное внимание нужно уделять поступкам мужчины, а не его словам. (А. Хакимов)

«Любовь и сексуальность – это разные сферы жизни человека»

«Тот факт, что сегодня повсеместно гражданским браком называют неоформленное сожительство, c одной стороны, отражает путаницу в понимании того, что есть брак, а с другой – убеждает, как глубоко укоренилась в сознании людей необходимость обязательной фиксации брака.

Вопреки бытующему мнению, считаю невозможным и даже неправильным объяснять распространённость этого явления только развращенностью наших молодых людей.

С одной стороны, это результат их социального испуга, а коренится этот испуг в запечатлённом с детства отрицательном опыте семейной жизни родителей или других близких людей. Согласитесь, семейное благополучие не так часто встретишь! Молодые видят, как сложно разводиться, как трудно оставаться после развода одному и как нелегко воспитывать общего ребенка.

С другой стороны, сожительство – это продукт того агрессивного и разрушительного наступления на семью, которое было предпринято еще с конца XIX века. Мы помним, как после революции 1917-го, основываясь на западных идеях, семья была названа пережитком прошлого. Церковь отделили от государства, и она перестала регистрировать и документально фиксировать браки. Введение гражданской формы брака было проведено в России специальным декретом, однако еще долгое время регистрация «де-факто» не была обязательной. Советы рассматривали новую форму регистрации главным образом как средство борьбы с браком церковным. Введение гражданского брака было воспринято населением поначалу отрицательно, и в то время незарегистрированных браков было достаточно много: люди венчались тайком и попросту играли свадьбу. Кроме того, не сразу были созданы специальные для бракосочетаний учреждённые заведения, зарегистрировать брак мог любой представитель государственной власти, обладающий печатью. И очень многие браки были записаны от руки на листочке и скреплены печатью: «Такой-то и такая-то объявляются мужем и женой. Начальник… такой-то», но по факту семья всё равно ощущалась законной и целостной структурой. Люди давали обещания верности перед гражданским обществом – потому такой брак носил название «гражданский».

В 30-е годы XX века, словно освободившись от дурмана, о семье у нас заговорили строго и определённо: семья как ячейка общества была объявлена идеологией советского государства. Страна перестала быть вязанкой хвороста в пожаре мировой революции и начала строить национальное государство, которому был нужен народ здоровый, работящий, выносливый. В крепкой семье вырастало психологически здоровое поколение.

Постепенное угасание религиозной жизни в семье стало, пожалуй, важнейшей причиной разрушения института брака и семьи в нашей стране. Все более укореняющееся в душе советского человека безверие означало для него, прежде всего, отсутствие практики внутренней духовной работы над собой, борьбы со своими страстями.

Когда из супружеских отношений уходят религиозные смыслы, человек невольно поддаётся своим прихотям и начинает жить плотью, то есть разворачиваться на себя, и перестает видеть те нравственные ценности, которыми только и может жить и сохраняться семья.

Сексуальная революция поставила знак равенства между понятиями «любовь» и «секс». Вернее, когда появилось понятие «секс», его не отделили от понятия «любовь». И хотя подсознательно многие понимают разницу, но за несколько десятилетий в сознание так внедрились путаные стереотипы, связанные с этими понятиями, что без выяснения их истинной сути не понять многих современных словосочетаний. Например, говоря: «бойфренд», «мой парень», «моя девушка», «мой мужчина» и «моя женщина», не все осознают, что речь идёт исключительно о половых партнёрах, а не о любимом человеке, верность которому хранится до конца жизни.

Кстати, когда нейрофизиологами проводились исследования реакции больших полушарий коры головного мозга на различные чувственные импульсы, оказалось, что за чувство любви отвечает правое полушарие, отвечающее за целостное образное мышление, – там у нас «живёт» любовь, а сексуальные ощущения локализуются в левом полушарии. Вывод очевиден: любовь и сексуальность – это разные сферы жизни человека. Сексуальность – его биологическая, животная составляющая, а любовь – чувство собственно человеческое, личностное. Поэтому нельзя сводить человека к сумме его физиологических потребностей и ввергать в пропасть зависимости от его сексуальных ощущений – это унижение достоинства человека. Оскорбительно низвержение отношений мужчины и женщины с высокой планки любви до низменных ощущений сексуальных партнёров.

«У нас в стране секса нет…» Эти слова, прозвучавшие во время телемоста с Америкой в первые годы перестройки, стали крылатой фразой в ироничных устах либералов, а на самом деле женщине не дали договорить фразу: «…у нас есть любовь». То есть она хотела подчеркнуть, что у нас нет секса как идеологии отношений.

Что же, в западном обществе его предостаточно, однако сексуальная психотерапия там очень развита, и число пациентов, обращающихся к сексопатологам, огромно. Спрашивается, если всё в порядке с сексом, что же патологий так много? Многие зарубежные специалисты стали бить тревогу, известный психотерапевт Виктор Франкл обратился к коллегам с призывом: «Сексуальное невоздержание в юношестве опасно для здоровья!» Необходимо дать окрепнуть половой сфере подростка, ведь не приходит в голову наваливать на неокрепший позвоночник ребёнка мешки по пятьдесят килограммов! Первыми заговорили об этой чудовищной проблеме американцы, и не случайно именно у них была разработана программа «Целомудрие в добрачных отношениях». В одном из специальных телесериалов в рамках этой программы врачи говорят: «Самая лучшая сексуальная жизнь в подростковом возрасте – это её отсутствие». Дело тут даже не в подростковой беременности, а в том, что молодые люди годам к 25 становятся импотентами – повальное явление современности! Интересно, что все эти данные в медицинской, психологической литературе есть, но удивительно, они отсутствуют в широком доступе – СМИ осознанно насаждают прямо противоположное.

В конце 1980-х годов псевдолиберальная идеология осуществила, пожалуй, самое агрессивное продвижение убийственно ложной установки. Сексуальная гармония была названа главным условием благополучного брака, и для того, чтобы избежать сексуальной дисгармонии в супружестве, надо начинать близость до брака! Так сказать, проверить: подходим ли мы друг другу… Конечно, если строить свои отношения на «гармоничности» половых органов, то иначе нельзя…