111 баек для психотерапевтов - Дмитрий Ковпак

Дух воли у нас в душах сызмальства бродит,

И мысли о ней нам мозги будоражит,

Хотя и мечтаем мы все о свободе,

Но ждем, что свободными быть нам прикажут.

Э. Севрус

«Люди, согласные пожертвовать свободой ради уверенности в завтрашнем дне, всегда требуют лишить свободы также и тех, кто на это не согласен». (Ф. Хайек)

«Для некоторых свобода означает возможность делать то, что хочется; для большинства же – это право не делать того, чего не хочется». (Э. Хоффер)

Диапазон применения байки: семейное консультирование, аффективные расстройства.

Терапевтические мишени: установка долженствования, отстаивание своих прав.

№ 54. Байка «Вероятность»

Психотерапевт спрашивает мужчину:

– Какова вероятность, что вы по дороге домой после сеанса встретите инопланетянина?

Мужчина:

– Я полагаю, вероятность составляет одну миллионную долю процента.

Психотерапевт задает аналогичный вопрос женщине. Та отвечает:

– Ну конечно, пятьдесят процентов.

Психотерапевт:

– Как вы пришли к такому выводу???

Женщина:

– Ну как же, я подумала: либо встречу, либо нет [5].

Мораль: «У всякого безумия есть своя логика». (У. Шекспир)

Комментарий: Многие люди, не только доморощенные гадалки и маги, но даже ученые пытались предсказать, что будет. Под влиянием успеха научных теорий, особенно ньютоновской теории тяготения, у французского ученого Пьера Лапласа в начале XIX в. выработался взгляд на Вселенную как на полностью детерминированный (предопределенный) объект. Лаплас полагал, что должен существовать набор научных законов, которые позволяли бы предсказать все, что может произойти во Вселенной, если только известно полное описание ее состояния в какой-то момент времени. Например, если бы мы знали положения Солнца и планет, отвечающие какому-то моменту времени, то с помощью законов Ньютона мы могли бы вычислить, в каком состоянии оказалась бы Солнечная система в любой другой момент времени. В данном случае детерминизм довольно очевиден, но Лаплас пошел дальше, утверждая, что существуют аналогичные законы для всего, в том числе и для поведения человека.

В 1926 г. немецкий ученый Вернер Гейзенберг сформулировал знаменитый принцип неопределенности. Чтобы предсказать, каким будет положение и скорость частицы, нужно уметь производить точные измерения ее положения и скорости в настоящий момент. Однако точность этого измерения будет не выше, чем расстояние между гребнями двух соседних волн, и поэтому для точного измерения положения частицы необходим коротковолновый свет. Согласно же гипотезе Планка, свет невозможно использовать произвольно малыми порциями, и не бывает меньшей порции, чем один квант. Этот квант света внесет возмущение в движение частицы и непредсказуемо изменит ее скорость. Кроме того, чем точнее измеряется положение, тем короче должны быть длины световых волн, а следовательно, тем больше будет энергия одного кванта. Это значит, что возмущение скорости частицы станет больше. Иными словами, чем точнее вы пытаетесь измерить положение частицы, тем менее точными будут измерения ее скорости, и наоборот. Гейзенберг показал, что неопределенность в положении частицы, умноженная на неопределенность в ее скорости и на ее массу, не может быть меньше некоторого числа, которое называется сейчас постоянной Планка. Это число не зависит ни от способа, которым измеряется положение или скорость частицы, ни от типа этой частицы, то есть принцип неопределенности Гейзенберга является фундаментальным, обязательным свойством нашего мира.

Принцип неопределенности имеет далеко идущие следствия, относящиеся к нашему восприятию окружающего мира. Даже по прошествии многих лет некоторые философы так окончательно и не согласились с ними, и эти следствия до сих пор остаются предметом споров. Принцип неопределенности означал конец мечтам Лапласа о научной теории, которая давала бы полностью детерминированную модель мироздания: в самом деле, как можно точно предсказывать будущее, не умея даже в настоящий момент производить точные измерения состояния Вселенной!

Квантовая механика, вообще говоря, не предсказывает, что наблюдение должно иметь какой-то единственный определенный результат. Наоборот, она предсказывает некий ряд разных результатов и дает вероятность каждого из них.

Таким образом, квантовая механика вносит в науку неизбежный элемент непредсказуемости или случайности. Эйнштейн выступил очень резко против этой концепции, несмотря на ту огромную роль, которую сам сыграл в ее развитии. За огромный вклад в квантовую теорию Эйнштейну была присуждена Нобелевская премия. Но он никогда не мог согласиться с тем, что Вселенной управляет случай. Все чувства Эйнштейна нашли свое выражение в его знаменитом высказывании: «Бог не играет в кости». Однако большинство остальных ученых были склонны принять квантовую механику, потому что она прекрасно согласовалась с экспериментом. Квантовая механика в самом деле является выдающейся теорией и лежит в основе почти всей современной науки и техники.

Поэтому стоит и в свою жизнь, для улучшения ее качества и устранения причин нервного напряжения, привнести идею принципа неопределенности. И понимать, что хоть жизнь и непредсказуема, тем не менее, у всего есть своя вероятность. Частое – часто, а редкое – редко. Преувеличивая своими домыслами и мало осознаваемыми фантазиями вероятность какого-либо события, мы невольно вводим себя в заблуждение и заставляем волноваться или страдать сверх того, что заслуживает реальное положение дел.

Диапазон применения байки: аффективные расстройства, семейное консультирование.

Терапевтические мишени: нарушения логики, иррациональное мышление в форме установок катастрофизации, сверхообобщения, долженствования.

№ 55. Байка «Благодарность»

На почту приходит письмо, адресованное Деду Морозу. Сотрудники почты, не зная, что с ним лучше сделать, открывают его и прочитывают. В нем маленький мальчик описывает свою тяжелую жизнь: «Дорогой Дедушка Мороз! Мои мама и папа все время пьют. Уже зима, а у меня совсем нет теплой одежды. И я не могу пойти с ребятами поиграть во дворе. Я тебя очень прошу, подари мне на Новый год пальтишко, валеночки, шапочку, шарфик и варежки». Это письмо очень растрогало всех сотрудников почты. Они скинулись и купили пальтишко, валеночки, шапочку и шарфик. А на варежки денег не хватило. Отправили они бандероль мальчику. А через некоторое время от него приходит новое письмо: «Спасибо тебе, Дедушка Мороз! Мне очень понравились эти замечательные валеночки, пальтишко, шапочка и шарфик! А вот варежки твои ко мне не дошли! Наверное, на почте стащили!»

Мораль: Люди склонны быть благодарными не тем, кто им помог, а тем, кому они поверили.

Комментарий: Не торопись судить, кто тебе друг, а кто враг. Приписывание несуществующих качеств кумирам, псевдоцелителям и мессиям не просто очаровывает человека, но и уводит его от настоящей помощи.

Диапазон применения байки: семейное консультирование.

Терапевтические мишени: установка долженствования, оценочная установка, механизм проекции.

№ 56. Байка «Принимать или действовать»

Боже, помоги мне смириться с тем, что я не в силах уразуметь. Боже, помоги мне уразуметь то, с чем я не в силах смириться. Упаси меня, Боже, перепутать одно с другим.

Старинная испанская молитва

В еще одном варианте эта молитва выглядит следующим образом:

Боже, дай мне терпения принять то, что я не в состоянии изменить, дай мне сил изменить то, что я изменить в состоянии, и дай мне мудрости отличить одно от другого.

Мораль: Мухи отдельно, котлеты отдельно.

Комментарий: Важный вопрос, который необходимо себе задавать: «Что зависит от меня, а что от меня не зависит?».

Он поможет и сэкономить, и научиться не упускать своего.

Диапазон применения байки: семейное консультирование.

Терапевтические мишени: установка долженствования.

№ 57. Байка «Счастье созерцания»

Жизнь подобна игрищам: иные приходят на них состязаться, иные торговать, а самые счастливые – смотреть.

Пифагор

Мораль: «Нет пути, ведущего к счастью; счастье – это путь». (Будда)

Комментарий: Как сказал Гете, в жизни дело идет о жизни, а не о каком-то ее результате. Многие же рассматривают бытие как поле боя или глобальные соревнования, где необходимость быть первым и сильнейшим рассматривается как необходимость для выживания.