Великая пирамида Гизы. Факты, гипотезы, открытия - Джеймс Бонвик

Следующий рассказ о любопытных пирамидах, возведенных на гробнице этрусского царя Порсенны, принадлежит перу Варрона: «Царь был погребен за пределами города Клузия, и в месте его погребения установлен каменный монумент. Каждая сторона этого квадратного памятника равна 91,4 м, а высота превышает 15 м. На этом каменном пьедестале располагаются пять пирамид: четыре в углах и одна в центре. Сверху их покрывает медный круг, с которого на цепях свисают колокольчики. Колеблемые ветром, они издают звон, слышимый издалека.

На медном круге установлены четыре другие пирамиды, каждая из которых высотой 30,4 м. Над этими пирамидами, на плоскости, установлены еще пять пирамид». Таким образом, это причудливое сооружение состояло из трех ярусов пирамид.

До наших дней дошли лишь фрагменты, иллюстрирующие развитие древних цивилизаций, от некоторых же народов, давно покинувших землю, не осталось и следа. Оттого что в Египте достаточно материальных свидетельств, подтверждающих высокий уровень развития ремесел около семи тысяч лет назад, не следует предполагать, что уделом всех прочих народов в то время было невежество.

Глава 7

Обелиски

Появление так называемой Иглы Клеопатры в Лондоне вызвало новый всплеск интереса к обелиску. Похожий по очертаниям на пирамиду, памятник, несомненно, заслуживает упоминания на страницах этой книги.

Во времена Среднего и Нового царств к храмам вели целые аллеи обелисков. Согласно исследованиям египтологов, эти памятники не являлись редкостью и в эпоху Древнего царства. Один обелиск стоит в Гелиополе, он был создан при Двенадцатой династии, или почти 5000 лет назад, возраст других обелисков еще более внушительный. По словам г-на Джона Уилсона, «обелиск играл заметную роль во времена Нового царства, подобная форма памятника уходит корнями в Древнее царство». Доктор Лепсиус обнаружил один обелиск в некрополе Седьмой династии в Гизе. Судя по всему, некогда перед каждой пирамидой возвышался обелиск.

К сожалению, обелиски – памятники хрупкие, их с легкостью низвергали и разрушали политические или религиозные фанатики, они часто становились добычей завоевателей, увозивших памятники из страны, поэтому совсем неудивительно, что ныне в Египте можно видеть лишь семь стоящих обелисков: четыре в Фивах, один на острове Филэ, один в Александрии и один в Гелиополе. В Англии находятся четыре обелиска, во Франции два, во Флоренции два, в Константинополе два. Больше всего египетских обелисков в Риме – двенадцать. Столько же памятников – двенадцать – можно было еще недавно насчитать в долине Нила. Исследователи утверждают, что поскольку на восточном берегу Нила не было обнаружено ни одной пирамиды, то и обелиски там искать не стоит.

Известно, что существовал обелиск Навуходоносора (вероятно, он был позолоченным), пропорции которого – 60 к 6 – использовались и при создании некоторых других обелисков. Высота позолоченного обелиска составляла 60 локтей, а ширина – 6 локтей. Покок видел обелиск подобных пропорций близ Мединет-эль-Файюма.

Геродот упоминает о великолепном обелиске высотой 100 локтей. Учитывая, что в вавилонском локте было 21,4 см, этим обелиском может быть тот знаменитый памятник, которым так восхищаются туристы в Риме. Этот древний памятник высотой 21,7 м был перевезен в Вечный город еще императором Августом.

Обелиск в 120 локтей, возведенный Сесострисом, – это, должно быть, тот памятник высотой 25,3 м, что возвышается теперь перед собором Святого Павла, или похожий на него обелиск в Париже высотой 24,7 м. Высота великолепного обелиска в Латеране составляет 150 локтей, или 32,2 м, а высота обелиска Фламиния, привезенного Августом, – 22,3 м. Размеры обелиска, стоящего возле собора Святого Павла, таковы: высота самой колонны составляет 23,5 м, высота основания – 2,7 м, высота вершины памятника – 1,8 м. Размеры обелиска в Латеране составляют соответственно 29,7 м, 2,9 м и 2,06 м, а размеры обелиска Фламиния на Пьяцца дель Пополо – 22,25 м, 2,4 м и 1,47 м.

Что касается Иглы Клеопатры, то высота основной части монумента составляет всего 17,5 м. Разумеется, Клеопатра не отдавала приказа создать обелиск и назвать памятник в ее честь. Чтобы сделать приятное римлянам, она лишь перевезла обелиск из Гелиополя, где он украшал храм Солнца, и поместила его в Цезариуме, в Александрии.

В 1801 году нашим солдатам, разбившим в Египте французские части, было предложено забрать александрийский обелиск в качестве трофея. Обрадованные этой возможностью, солдаты даже отказались от суточного жалованья, чтобы возместить расходы на транспортировку памятника в Англию. Однако тогда командование отказалось от этой мысли. Позднее, в 1819 году, Мехмет Али преподнес обелиск в дар нашему принцу-регенту. После подсчета суммы, необходимой для перевозки памятника в Лондон, отправка обелиска была отложена.

Тем не менее сейчас мы имеем возможность любоваться этим превосходным памятником, который у некоторых ассоциируется с символами идолопоклонства. Надо сказать, что, когда подобный обелиск привезли в Рим, папа Сикст V совершил над ним обряд очищения, чтобы зловредный бог Египта утратил власть над каменным монументом и не причинил вреда его нынешним владельцам-христианам.

Свое название Игла получила еще в древности, и оно, как мне представляется, очень уместно. Вот что говорит об обелисках Абенези: «Египетские жрецы возводили эти высокие каменные сооружения в виде игл и фигур с округлыми очертаниями. На этих памятниках они загадочными письменами увековечивали тайные знания и именовали их алтарями богов».

Обелиск из Гелиополя, подобно большинству своих собратьев, был вытесан из красного гранита, добытого в каменоломнях Сиены на Ниле. Город Гелиополь, известный своим древним храмом Солнца, находился в руинах уже во времена Страбона. Геродот говорит о двух обелисках из Гелиополя. Абд аль-Латиф также видел там два обелиска, один из которых лежал на земле, расколотый на две части. В своем рассказе он называл их иглами фараонов. У Покока мы встречаем описание обелиска высотой 20,5 м, длина северного и южного оснований памятника составляла 1,8 м, длина восточного и западного оснований – 1,9 м. В 1190 году некий арабский путешественник увидел на вершине обелиска медное навершие, от которого теперь не осталось и следа.

Огюст Мариет проследил историю обелиска вплоть до правления Амманемеса II в 3300 году до н. э., то есть возраст памятника составляет более 5000 лет. Другие ученые полагают, что он был изготовлен примерно в то же время, но при Осиртасене, фараоне Двенадцатой династии. Это было задолго до времени гиксосов, или царей-пастухов. Обелиск посвящен скончавшейся матери правителя, «главного Певца Солнца». Ваш покорный слуга, стоя у этого великолепного памятника, обратил внимание на глубину насечек, образующих иероглифы. Здесь нельзя не вспомнить грубоватые очертания обелисков в Бретани, памятники эти достигали огромных размеров. Так, обелиск в Локмариекере, как говорят, весит около 260 тонн.

Говоря о Гелиополе, уместно вспомнить о священном дереве, которое росло близ этого города и в тени которого Иосиф, Мария и Младенец отдыхали во время странствий по Египту. Можно скептически относиться к этой истории, но нельзя не заинтересоваться ее истоками и некоторыми вызывающими недоумение противоречиями. Как ни странно, но в саду Гелиополя и сейчас можно увидеть живое дерево – сикомор, прикоснуться к которому стремятся истово верующие христиане из многих стран. При этом они забывают о том, что дерево было объявлено засохшим еще в 1672 году.

А вот другой вариант истории священного сикомора. Говорят, что дерево некогда росло в садах Гилеада, диковинные растения из которых были посланы царицей Савской в дар царю Соломону. Впоследствии деревья были якобы перевезены в Гелиополь самой Клеопатрой! Когда в 1403 году Гелиополь посетил арабский географ Баки, от некогда большой рощи осталось лишь одно дерево. Позже историк Петер Мартир не увидел «ни малейшего следа рощи», как и Баумгартен. В 1526 году священное дерево появляется вновь, о нем упоминает арабский путешественник, историк и географ Лео Африканус. В 1610 году сикомор видел Сэндис. В 1615 году, во время сильного разлива Нила, дерево вновь исчезло. Многие, впрочем, верят, что, поскольку это было то самое дерево, в тени которого пребывали Дева Мария и Ее Младенец, оно должно было быть бессмертным или, по крайней мере, способным к воскрешению.

Тех, кого заинтересовал этот вопрос, отсылаю к другим книгам, в которых можно прочесть о том, как священный сикомор укрыл Богородицу от преследователей. Покрытые росписями стены древних храмов и папирусы часто изображают Деву Марию сидящей в листве священного дерева. Эта история – прекрасный пример того, что религиозные предания не умирают, а время от времени возрождаются, но в другом облике.