Живой колос - Иоанн Кронштадтский

Требуется верность и преданность Господу всякой разумной твари; но чтобы быть верными и преданными Господу, нужно бросить пристрастие к плоти своей страстной и миру прелюбодейному и грешному, прельщающим нас минутными сластями. Нужно перестать быть рабом чрева, театра, карт, цирка, рабом различного кутежа, табачного зелья, рабом серебра и золота и затейливых мод. Вот ты, поклонник театра, оправдаешься ли на суде Божием в пристрастии к нему? Нет, потому что ты из-за него забыл Бога, храм Божий, слово Божие, молитву, свое высокое назначение по душе своей, созданной по образу и подобию Божию, забыл о вечной жизни и о приготовлении к ней, о милостыне, девстве, целомудрии и воздержании. А ты, корыстолюбец и лихоимец, явишься ли правым пред Богом, когда Он будет судить тебя по делам твоим? Нет, задавит тебя золото твое, лихоимство твое, скупость, алчность твоя, чужд ты будешь милосердия Божия как не миловавший ближнего. Ты будешь брошен в огонь геенны, и тебе отказано будет и в капле воды, прохлаждающей и утоляющей пламень ада. А ты, блудник, получишь ли помилование на суде, если не покаешься и не бросишь свое прелюбодейство, не оплачешь его, не загладишь его милостыней и воздержанием? Так, все привязанные, пристрастные к тени мира сего, обманчивым страстям его, не будут помилованы, если не покаются. О, как многие согрешившие и покаявшиеся были помилованы! Как много бывших блудников, убийц, лихоимцев и покаявшихся вошло в рай и наслаждаются блаженством! Как велико человеколюбие Божие! Сколь велика, безмерно велика, искупительная сила креста, Кровь Агнца Божия Иисуса Христа, пролитая за мир! Чем оправдаются неверующие, гордые, ожесточенные, непокорные, отчаявшиеся? Для них готово было милосердие Божие, если бы смиренно обратились к Богу, Который никому не желает погибнуть, но хочет, чтобы все спаслись и пришли в познание истины. Господи, прости нам, священникам, за недостатком времени скоро возлагающим руку (1 Тим. 5, 22) разрешающую (на кающихся). Не осуди нас за сие и за многое другое.

Что приближает нас к Богу, или что делает нас свойственными, родными Богу чадами Его? Живой образ Божий, вложенный или врожденный в душе нашей, союз веры, в которой мы вступили с Богом по крещении, родившись водою и Духом и усвоившись Богу, обязательство с той и другой стороны: со стороны Господа — миловать нас и воспитывать нас духовно для Царствия Небесного, для вечной жизни в Боге, с нашей стороны — желание и старание любить Бога, нас возлюбившего до крайности, угождать Ему исполнением Его заповедей и жить свято, удаляясь грехов и принося Ему покаяние. Вот что делает нас своими Богу, близкими чадами Его. А грех то и дело усиливается отчуждать нас от Бога, удалять, охлаждать к Нему, делать нас дикими, наподобие животных и зверей. Знает вол владетеля своего; и осел — ясли господина своего, а человек часто не знает своего Господа (Ис. 1, 3).

Каждый изменись, преобразись внутренне; гордый смири себя и считай себя последним из людей, не возносись никогда ничем и не хвались. Ибо что у тебя есть доброго, что было бы не от Бога? Все доброе от Него. Перемени зависть на доброжелательство; если ты блудно живешь, немедленно оставь нечистоту свою и поревнуй о чистоте помыслов и желаний; если твоя воля порочная, исправь ее и будь непорочен во внутренностях своих; если ты сребролюбив, оставь пристрастие, жестокосердие свое к бедным и будь милостив; если ты сварлив и неуживчив, будь скромен и живи со всеми в мире; если ленив к молитве и добродетели, будь впредь тщателен; если ты пьяница, впредь живи трезво; если вороват, сам подавай; если ты лукав, будь прост и нелицемерен. Все возвысьтесь на высоту добродетелей, как на гору, и отрясите свои грехи, как тину, как нечистоту, как тление и источник тления.

Ходи всегда пред Богом, как пред Лицом Отца всеблагого, всемогущего, скоропослушливого, всегда готового исполнять праведные желания и прошения сердца нашего.

Мысли и рассуждай так, что на небе известны все твои мысли, чувства и расположения твоей души, когда ты сидишь, лежишь, ходишь, работаешь, молишься, читаешь, разговариваешь — все, решительно все известно, и потому живи осторожно, думай и чувствуй право, живи по совести и по заповедям Спасителя и Бога, с людьми обращайся искренно, просто, нелукаво, доброжелательно, чисто и свято, молись Богу и святым усердно, благоговейно. Аминь.

Тебе, человек, каждый день, час, минуту Господь, Творец твари, всячески угождает: и солнышком тебе светит, ласкает тебя и тихим светом месяца ясного, и воздухом живительным и приятно освежающим, и огнем, и водою на всякую потребу твою, и зерновыми и древесными и корнеплодами и на земле лежащими плодами (и в каком бесчисленном множестве разных приятных вкусов!), и плотью всевозможных животных и всяких рыб и птиц; а тканей-то, тканей сколько тебе Господь даровал для покрова и одеяния твой плоти или для украшения твоего; сколько металлов, а камней-то драгоценных для украшения твоего и святых храмов! Так тебе Бог всем угождает, к твоему бытию и благобытию, наслаждению. Не обязан ли и ты Ему угождать для твоего же блага — жить по совести и Закону Божию, заповедям и советам Его, по Евангелию Его, по указанию твоей духовной матери, церкви Божией? Угождаешь ли ты Ему? Тебе отрадно, приятно дышать воздухом и освещаться солнцем, есть приятный хлеб для подкрепления, бодрости и силы, пить всякие напитки. Что же ты делаешь для Господа приятное, угодное? Хотя Он и не нуждается ни в чем твоем, а требует угождения Ему для тебя же самого, потому что в этом угождении Ему жизнь твоя, покой твой, свет твой, сила твоя, радость твоя, блаженство твое. Оставь безумие — и жив будешь, исправь разум в ведении — и наследуешь вечный живот.

Господь возлюбил нас беспредельной любовью, сошед с небес и человеком став для нас; а как мало в нас, во многих же и совсем нет веры и любви к Нему, потому что увлечены совсем мирскими и плотскими страстями. Вот святые угодники и угодницы возлюбили Его с самоотвержением, с горячностью, при каких подвигах! Зато и блаженны и от церкви ублажаются вечно.

Бог, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего (Рим. 8, 32)? И как мы не пожертвуем для Него, для общения с Ним всякими привязанностями житейскими, всякими пристрастиями, любовью к родным и друзьям, к богатству, к почестям, к пище и одежде, к играм и забавам? Кому и чему позавидуем, имея в себе самих Господа, Источника жизни и всех благ?

Кто всех любезнее для нас должен быть? Не Господь ли. Творец и Промыслитель наш всеблагой? Какая в нем бездна жизни, святости и света! А рассмотри внимательно все дела Его по возможности — какую в них Господь проявил и непрестанно проявляет благость, премудрость и чудный Свой промысл о всех! Какая чудная книга — эта видимая природа, вещающая непрестанно внимательному и мыслящему и верующему совершенства Творца, бесконечный разум Его! Но что всего удивительнее — Господь, как величайшее доказательство Своей благости, создал человека по образу и подобию Своему, с разумною, свободною способностью к взаимной любви людей и любви к своему Творцу и Промыслителю, к оценке дел Его, к благодарности и преданности Ему до конца жизни, предназначенной к бессмертию. Вот в ней-то, в душе человеческой, ищи особенно просветления Божией благости, премудрости, величия Божественного, ибо что дороже и выше в человеке, как быть образом, и подобием Божиим и проявлять в себе Его совершенство? Вот почему Господь один достоин преимущественной и всецелой нашей любви и самоотвержения. Кто хочет идти за Мной, отвергнись себя и возьми крест свой, и следуй за Мной (Мк. 8, 34). А что мы находим в тварях, в своих страстях и похотях плоти и крови, в пристрастиях к миру? Находим постоянный обман, прелесть, тлен, скорбь, мрак и тесноту, разочарование и скуку, пустоту и, в конце концов, вечную муку, если не опомнимся, не покаемся и не обратимся к Богу, Источнику нашей жизни и всякого блага. Там непрестанно находим обман и вред в излишних удовольствиях чрева, в яствах, напитках, в играх, зрелищах, разгулах, в чтении одних светских книг легкого содержания. Как многие после кончины безутешно будут стенать, плакать о том, что напрасно погубили время, данное для столь великой цели, т. е. для спасения души, для присвоения Богу, для покаяния, отчуждения от всякого греха, для всяких добрых дел! Доколе имеем время, очнемся от своего греховного и пагубного усыпления, от своей греховной мечтательности. Се Жених грядет в полуночи, и блажен раб, его же обрящет бдяща...

Главная заповедь Закона Божия есть любовь, ее надо исполнять неотложно; но диавол, зная это, противопоставил и противопоставляет свою нечистую плотскую любовь, которой от начала научил и доселе учит людей, любовь мира сего — любовь прелюбодейную, любовь почестей мира сего: Тебе дам всю славу, если падши поклонишься мне, говорил диавол Господу (Мф. 4, 9).