Большая Советская энциклопедия (ГЕ) - БСЭ БСЭ

Киргизская ССР. Герб государственный.

Грузинская ССР. Герб государственный.

Литовская ССР. Герб государственный.

Герб государственный. Эстонская ССР.

Азербайджанская ССР. Герб государственный.

Молдавская ССР. Герб государственный.

Герб государственный. Узбекская ССР.

Герб государственный СССР

Герб госуда'рственный СССР, официальная эмблема Советского государства. Установлен Конституцией СССР (ст. 143). Представляет собой серп и молот на земном шаре, изображенном в лучах солнца и обрамленном колосьями, с надписью на языках союзных республик: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!», наверху герба — пятиконечная звезда. Г. г. СССР символизирует основу общенародного государства — союз рабочих и крестьян, добровольное объединение равноправных союзных республик в едином союзном государстве, равноправие социалистических наций, и выражает идею интернациональной солидарности народов СССР с трудящимися всех стран.

  Первый Г. г. СССР был утвержден ЦИК СССР 6 июля 1923, описание его было закреплено в Конституции СССР 1924. В 1923—36 надпись «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» делалась на 6 языках (по числу союзных республик, образовавших в 1922 Союз ССР); с изменением числа союзных республик надпись давалась в 1937—46 на 11 языках, в 1946—56 — на 16, с 1956 — на 15 языках.

  Государственные гербы имеют все союзные республики, описание гербов содержится в Конституциях соответствующих республик. Основными элементами республиканских гербов также являются символ трудового союза рабочих и крестьян — скрещивающиеся серп и молот, и надпись на языке союзной республики: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!». Кроме того, в государственных гербах союзных республик отражены национальные особенности (природы, хозяйства и т.д.) соответствующих республик. Государственным гербом АССР является герб той союзной республики, в состав которой она входит, с добавлением наименования автономной республики на языках данной автономной и соответствующей союзной республики и на русском языке, надпись на гербе «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» даётся на языке автономной Республики.

Лит.: Государственный герб СССР. Государственный флаг СССР. Государственные гербы и флаги союзных советских социалистических республик, М,, 1959; Дунин-Барковский К. И., О гербе и флагах РСФСР, М., 1922; Луппол А. П., Из истории советского государственного герба, в кн.: Ежегодник Государственного Исторического музея, М., 1960.

Гербарий

Герба'рий (лат. herbarium, от herba — трава, растение), 1) коллекция специально собранных засушенных растений, предназначенных для научной обработки. Более или менее полный Г., собранный на определённой территории, делает возможным её планомерное флористическое изучение. Составление Г. обычно сопутствует различным геоботаническим, почвенным и др. исследованиям. Один из крупнейших в мире Г. — свыше 5 млн. листов — находится в Ботаническом институте им. В. Л. Комарова АН СССР (Ленинград). Г. МГУ насчитывает свыше 600 тыс. листов. Основной Г. флоры Средней Азии хранится в Среднеазиатском государственном университете (Ташкент). Крупные Г. имеются в Киеве (около 900 тыс. листов), Тбилиси, Томске и др. городах СССР. За рубежом крупнейшие Г. имеются в Праге, Лондоне (гербарий Линнея), в Кью (около 6,5 млн.), Женеве (гербарии Декандоля и Буасье — 4 млн.), Париже (6 млн., в том числе 1 млн. листов споровых растений), Вашингтоне, Вене.

  Помимо общих флористических, имеются специальные Г. пищевых, технических и др. растений. Например, во Всесоюзном институте растениеводства в Ленинграде хранится крупнейшая в мире коллекция зерновых, овощных и др. растений. Собранные для Г. растения укладывают в полевую папку между листами непроклеенной бумаги и завязывают. Каждое растение, взятое в Г., сопровождается этикеткой (5 ´ 10 см) с указанием порядкового номера, названия, местонахождения (область, район, ближайший населенный пункт), местообитания (например, на лугу, в лесу), даты сбора, фамилии и инициалов сборщика. Сушат предварительно расправленные растения в листах влагоёмкой (фильтровальной, обёрточной, газетной) бумаги, прокладывая между листами с растениями 3—4 пустые листа. Высушенные растения монтируют на листах плотной бумаги размером 42 ´ 28 см и туда же переносят этикетку (справа вниз).

  2) Учреждения, хранящие коллекции засушенных растений и ведущие их научную обработку. В Г. листы с растениями одного вида помещают в общую, т. н. «видовую обложку», или «рубашку»; листы с растениями одного рода — в «родовую обложку»; Г. семейств растений — в отдельные папки. Располагают виды растений по алфавиту, роды — по алфавиту или в систематическом порядке, семейства обычно помещают в систематическом порядке.

  Лит.: Сюзев П, В., Гербарий, 7 изд., М., 1949; Шишкин Б. К.. Как составлять гербарий, 2 изд., М.—Л., 1941.

  В. С. Говорухин.

Гербарт Иоганн Фридрих

Ге'рбарт, Хербарт (Herbart) Иоганн Фридрих (4.5.1776, Ольденбург, — 14.8.1841, Гёттинген), немецкий философ, психолог и педагог. Образование получил в Йенском университете. Профессор университетов в Гёттингене (с 1805), Кенигсберге (1809—1833), где основал при университете педагогическую семинарию с опытной школой, и снова в Гёттингене (с 1833). Г. противостоял нем. классическому идеализму послекантовкого периода — философии И. Г. Фихте, Ф. Шеллинга, Г. Гегеля; отрицал творческий и спонтанный характер сознания. По Г., основой философии является опыт, а сама она должна заниматься «обработкой понятий опыта» для их выяснения и исправления. При этом логика стремится к ясности понятий, вскрывая их непригодность для опыта в случае противоречивости (Г. отрицал реальность противоречий), метафизика устраняет эту противоречивость, а эстетика, которая у Г. включает в себя и этику, дополняет понятия определениями ценностей. Отталкиваясь от кантовского понятия «вещи в себе» и учения Лейбница о монадах, Г. утверждал существование т. н. «реалов» — множества простых и неизменных сущностей, благодаря различных взаимоотношениям которых возникает область явлений или единичных вещей.

  Г. явился основоположником т. н. формальной эстетики, обычно противополагаемой содержательной эстетике Гегеля. Прекрасное, по Г., заключается в формальных взаимоотношениях симметрии, пропорций, ритма, гармонии и т.п., которые и являются источником эстетического удовольствия. Эстетические идеи Г. были развиты Р. Циммерманом и Э. Гансликом.

  Психологические идеи Г. оставили заметный след в истории психологии. Г. выступил против учения о способностях как первичных и неразложимых духовных силах, поскольку оно не может объяснить «естественной истории души», т. е. закономерного формирования психической жизни человека. Г. первый попытался построить психологию как систематическую науку, которая, по Г., должна базироваться на метафизике, опыте и математике. Душа есть определённый реал, обладающий состояниями, которые суть представления. Движение представлений составляет жизнь души. Представления, вытесненные из сознания, сохраняют своё влияние на него. Они образуют область бессознательной душевной деятельности (см. Бессознательное). Каждое новое явление сознания находится под воздействием наличного запаса неосознаваемых представлений, составляющих т. н. «апперцептивную массу» (см. Апперцепция). Из соотношения представлений Г. пытался вывести все факты психической деятельности, в том числе волю, чувство и т.д. Это придало его учению крайний интеллектуализм.

  Последователи Г. (Х. Штейнталь, М. Лацарус) распространили его теорию на объяснение исторического развития при разработке этнической психологии. Хотя Г. отрицал применимость эксперимента в психологии, его идеи оказали влияние на создателей экспериментальной психологии — Г. Фехнера, В. Вундта и др. В частности, Г. подготовил понятие о пороге сознания как такой величине представления, при которой оно перестаёт осознаваться. Его взгляд на бессознательную психику сыграл роль в подготовке фрейдизма.

  В. А. Костеловский.

  Философские и психологические воззрения Г. сыграли важную роль в разработке его теории обучения: философия указывает цели воспитания, психология — пути достижения этих целей. Главная цель воспитания, по Г., — гармония воли с этическими идеалами и выработка многосторонних интересов. Путями воспитания Г. считал «управление детьми», воспитывающее обучение, развивающее многосторонние интересы, и собственно нравственное воспитание. Важнейшей дидактической задачей Г. считал развитие произвольного внимания.