Интернет-журнал 'Домашняя лаборатория', 2007 №3 - Мёрфи

чем. Stat rosa pristina nomine, nomina nuda tenemus <Роза при имени прежнем — с нагими мы впредь именами (лат.)>.

Краткий глоссарий

АВЕРРОЭС — Ибн Рушд, (1126–1198) — арабский философ и врач, последователь Аристотеля.

АКВИНАТ — Фома Аквинский, (1225–1274) — знаменитый схоласт-доминиканец, систематизатор науки, автор компендиумов ("сумм"): "Сумма против язычников" (1258) и "Сумма теологии" (1261).

АЛАН ЛИЛЛЬСКИЙ — "Универсальный доктор", (ок. 1128–1202) — один из величайших философов и поэтов средневековья, бенедиктинец (цистерцианец).

АЛЬБЕРТ ВЕЛИКИЙ — Альберт граф Больштедтский, (ок. 1193–1280) — выдающийся теолог и философ, доминиканец.

АЛЬБИГОЙЦЫ — участники гностико-манихейского еретического движения в Южной Франции (XII–XV вв.). У истоков их учения стоит армянская секта павликиан (со второй половины VII в.), исповедовавшая абсолютный дуализм, чтившая, наряду с Верховным Богом-Отцом, Богом добра, и Бога зла — Сатанаила. Павликиане отвергали почти все книги Ветхого Завета, опирались на Евангелие, Апостол и Апокалипсис. Следующую ступень в развитии этой ереси представляют собой болгарские и далматские богомилы (они же, по греко-славянским памятникам, манихеи, мессалиане, евхиты), придерживавшиеся воззрений умеренного дуализма. С Балкан через Далмацию ересь распространилась в Италию, где ее приверженцы стали именоваться патаренамн, публиканами (публичными братьями), газзарами. В Германии и во Франции последователи богомилов получили имена катаров, текстарантов (ткачей), тулузских или провансальских еретиков. С конца XII в. они стали зваться альбигойцами.

Во всех этих объединениях проповедовались идеалы аскетического подвижничества, нестяжания и нищеты. Их доктрина соприкасалась с апостольским христианством, однако апостолики, в отличие от альбигойцев, не исповедовали дуализма. Будучи в массе отлучены от церкви, катары и альбигойцы подвергались гонениям мирских и церковных властей (Альбигойские войны 1209–1219 гг.). С 1219 по 1400 г. катаро-альбигойская ересь уже не составляет целостную оппозицию римской церкви, а служит предлогом для проведения политических акций королей и пап. В этот период борьба с альбигойской ересью становится прерогативой инквизиции (доминиканской, францисканской).

АМФИСБЕНА (греч.) — по Плинию Великому, Лукану — обоюдоглавая змея.

АНАГОГИЯ (греч.) — толкование текста в высшем, символическом значении. Например, слова Ветхого Завета "Да будет свет!" толкуются как прорицание евангельского Преображения, и прочее. Данте Алигьери в XIII эпистоле к Кан Гранде делла Скала предполагает четыре уровня рассмотрения текста: буквальный, аллегорический, моральный, анагогический. Анагогия была особенно развита в иудейско-александрийском богословии (Филон Александрийский и др.).

АНДРОГИН (греч. "мужежена") — гермафродит.

АППОЛИОН (греч. калька от евр. слова Аваддон, Абаддон) — уничтожение, прекращение бытия (Кн. Иова 28, 22; Притчей Соломоновых 15, 11). В Откровении Св. Иоанна (9, II) — имя ангела бездны.

АПОСТОЛИКИ (апостольские братья) — общее наименование нескольких христианских сект XII–XV вв., последователей секты апотактиков, образовавшейся в III–IV вв. Апостолики (вальденцы, гумилиаты, лионские нищие) протестовали против обмирщения церкви и проповедовали возвращение к апостольской простоте. В XII в. апостоликами стала называться также часть катаров. Учение апостоликов исповедовали Джерардо Сегалеклли (Сегарелли), Дольчино и их последователи.

АРЕОПАГИТ ПСЕВДО-ДИОНИСИЙ — греческий философ VI в.

АРИМАСПЫ — мифический скифский народ одноглазых (по Геродоту, Помпонию Меле, Авлу Геллию.

АРМАГЕДДОН (евр.) — место Страшного Суда (Откровение Св. Иоанна, 16, 16).

АРХИТРАВ — балка, лежащая на капителях колонн.

БЕГИНЫ (бегарды) — имя, принимавшееся в XIII и XIV вв. францисканцами — ПОЛУБРАТЬЯМИ, а также братьями и сестрами Свободного Духа, когда они, спасаясь от преследований инквизиции, примыкали к мирским женским союзам бегинок (полумонашеский орден, существующий с XII в.) Но и в новом качестве бегины подвергались гонениям инквизиции.

БЕДА ДОСТОПОЧТЕННЫЙ (672 — ок. 735) — англосаксонский монах-летописец, автор комментариев к Писанию и церковной истории англов.

БЕНЕДИКТИНСКИЙ ОРДЕН — самый богатый и сиятельный монашеский орден средневековья. Основан Св. Бенедиктом Пурсийским в 529 г. в Монтекассино. Согласно уставу ("Правилу") бенедиктинцам вменялся в обязанность труд, как физический (земледелие), так и — в первую очередь — умственный: воспитание юношества (послушников), перевод, толкование и изготовление книг, собирание библиотек. Внутри ордена существовало несколько мощных ветвей (клюнийцы, цистерцианцы и др.). Всего в XII–XIV вв. насчитывалось более 15 тысяч бенедиктинских монастырей. Именно благодаря ученым-бенедиктинцам до наших дней сохранились шедевры древнегреческой, древнеримской и средневековой литературы.

БОЭЦИЙ АПИЦИЙ МАНЛИЙ ТОРКВАТ СЕВЕРИН (ок. 480–524) — христианский философ и римский государственный деятель, автор "Утешения философией" и переводов на латинский язык логических сочинений Аристотеля. БОЭЦИЙ — проводник в Европе идей греческой философии; его толкования аристотелевских сочинений в неоплатоническом духе оказали определяющее влияние на развитие средневековой мысли.

БУРИДАН ЖАН (XIV в.) — схоласт, ректор Парижского университета, ученик Оккама, автор комментариев к "Этике" Аристотеля, один из главных представителей номинализма.

БЭКОН РОДЖЕР (ок. 1214–1292) — францисканский философ, считавший первостепенным эмпирическое изучение естественных наук. По легенде, изобретатель телескопа, пороха, очков.

ВИЛЬГЕЛЬМ ОККАМСКИЙ (Уильям Оккам, 1285-134 9) — знаменитый францисканский философ и политик, главный представитель средневекового номинализма.

ГАШИШИНЫ (ассассины) по средневековым хроникам, члены шиитской секты VII–XIII вв. (впоследствии — персидские и сирийские исмаилиты, они же федави — "жертвующие собой"). Ассассины, чаще всего в состоянии наркотического опьянения, выполняли приказы своего повелителя Гасана ибн Сабба ("Горного Старца"), являя чудеса отваги и самопожертвования.

ГВЕЛЬФЫ (от нем. княжеской фамилии Вельф) — одна из двух основных политических партий в средневековой Италии. Поддерживали папскую власть, боролись против гибеллинов — приверженцев императора. Гвельфами чаще всего были правители республик, большинство тиранов — гибеллинами. Обе партии запрещены буллой папы Бенедикта XII в 1334 г.

ГЛОССЫ толкования текста (изначально — текста Библии), вписываемые между строк или на полях.

ГОСТИЯ (от лат. "жертва") — облатка из пресного пшеничного теста, обычно с изображением агнца и креста. Употребляется при причастии в католическом и лютеранском богослужении вместо хлеба. В восточной церкви в этом качестве употребляется просфора.

ГРАДУАЛ (богослужебн.) — часть обедни, между чтением послания и Евангелия.

ДЕКРЕТАЛИИ (эпистолы, декретальные эпистолы) — письма или послания папы в ответ на вопрос, обращенный к нему по частному делу, но разрешение которого может служить общим правилом.

ДИПСАДА (греч.) — ядовитая змея, укус которой якобы вызывал смертельную жажду (по Плинию Великому, Лукану, Силию Италику).

ДОМИНИКАНСКИЙ ОРДЕН ("Псов Господних"), или орден братьев-проповедников — основан Св. Домиником (1170–1221) в Тулузе как нищенский, миссионерский орден. Вскоре орден стал ревностно заниматься церковной проповедью и богословием; с первых дней своего существования вступил в борьбу с альбигойцами, обратившись к мечу. Вскоре доминиканцам была доверена высшая церковная цензура и инквизиция. Позднее они были оттеснены от этой деятельности иезуитами.

ДОНАТИСТЫ (IV–V вв.) — последователи карфагенского епископа Доната, настаивавшие на личном совершенстве священнослужителя как залоге действия благодати. Непримиримо относились к любым провинностям священослужителей, в том числе к совершенным до прихода их в общину донатистов.

ИНВЕСТИТУРА (от лат. "покрытая рука"), изначально — процесс торжественной, при свидетелях передачи любой власти. Новый владелец получал, как символ власти, перчатку старого — отсюда название. В католическом церковном праве утверждение избранных общиной или клиром, или