Научное прочтение Библии - Светлана Георгиевна Шуман
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Поэтому, влияет ли человек на развитие Вселенной? Понимает это человек (ученые) или нет, но, Вселенная и человек связаны друг с другом взаимодействием, взаимным материально – энергетически – информационным обменом. Другое дело, КАК осуществляется это взаимодействие. Именно, этот вопрос и должны исследовать ученые, чтобы понять, как реально влияет человек (человечество) на Вселенную, и Вселенная – на человечество и отдельных людей. Это позволит понять, что человечество делает не так, и, как это положение надо исправить, пока еще не поздно. Ведь, в рамках «Теории Жизни» понятно, что система отбрасывает средство, которое неадекватно ее цели. Именно, это положение и вызывает опасения многих ученых: человеческая цивилизация может погибнуть.
Что же касается «движения человека к Богочеловеку», то человечество должно стать на этот путь, чтобы «способствовать продолжению творения». И, прежде всего, это будет творение самого себя. И, конечно, обновленный человек и человечество, в целом, будут способствовать совершенствованию Вселенной и, тем самым, совершенствованию Жизни, в целом. Ведь, именно, с такой целью, Жизнь и создавала человека.
И человек, и Вселенная созданы по подобию Жизни. Следовательно, и человек, и Вселенная имеют такую же структуру, сущность, механизм развития, как и Жизнь, в целом. Это и позволяет человеку вступать во взаимодействие не только с Вселенной, но и с другими формами Жизни, о существовании которых он может только догадываться, и со всей Жизнью, в целом. Это и имеют в виду ученые (А.Эйнштейн, М.Ломоносов и др.), которые говорят о том, что именно из Высшего Разума они черпают знания. Высший Разум – это информация, которой владеет Жизнь. И, надо полагать, у разных форм Жизни – разный уровень развития. И, каждый человек может приобрести в процессе взаимодействия с Жизнью разный уровень информации. Чтобы приобрести знания достаточно высокого уровня развития, человек сам должен быть развит духовно и интеллектуально на достаточно высоком уровне.
При этом, понятно, что взаимодействие человека с другими формами Жизни не ограничивается только приобретением человеком информации. Идет процесс взаимодействия, взаимной отдачи, взаимного приобретения. Поэтому, понимают это люди, или нет – но, вся информация, которую нарабатывают ученые, богословы, мудрецы, остается в Жизни, то есть, ею могут пользоваться другие формы Жизни.
Кроме того, люди, понимают они это или нет, вступают во взаимодействие с другими формами Жизни на материально – энергетически – информационном уровне. Особенно, в последнее время, многие люди испытывают такое чувство, как будто их кто – то «ведет», подсказывает, как поступить в тех или иных случаях, организовывает им встречи и взаимодействие с людьми, которых они хотели бы увидеть. И это – не мистика, как пытаются представить некоторые ученые. Это – реальное взаимодействие людей с другими формами Жизни, которые – рядом с нами, вокруг нас, вообще, существуют в Жизни. И передача мыслей на расстояние – это тоже не «трюкачество». Это – процесс Жизни, в котором принимают участие и люди.
Подглава 7. К вопросу о первородном грехе
Как мы уже не раз отмечали, человек был задуман Жизнью, именно, как форма Жизни, т.е., бессмертным. Но, начав развиваться самостоятельно, человек (Адам) совершил грех, и был изгнан из рая. Человек стал смертным.
Очень трудно понять, почему Бог, сотворив человека бессмертным, не уберег его от греха. В рамках «Теории Жизни …» удается понять, что возможность совершения греха, то есть, отделения от Жизни, осознания своей независимости от Жизни, приобретения смерти, закладывается в Адама Богом изначально.
В Библии читаем: «И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Эдемском, чтобы возделывать его и хранить его». Как мы уже говорили, в Эдемский сад был помещен человек, потенциально, развитый, как высший уровень развития Жизни. Это был, можно сказать, клон от людей, которые самостоятельно дошли до высшей стадии своего развития. Адам не имел опыта жизни. Он, потенциально, имел знания очень высокого уровня, но, должен был, по воле Бога, начать самостоятельно жить, применяя эти знания в своей жизни. Адам должен был вывести людей на путь Жизни. Жизнь дала Адаму, в нем самом, идеал Жизни, но, реализовать этот идеал предстояло самому Адаму. Самому Адаму предстояло осознать себя, как форму Жизни, свою целостность с Жизнью.
Знания о том, что Жизнь – это неделимая целостность каждой формы Жизни с Жизнью, в целом, у Адама была. Бог дает ему информацию и по поводу того, что он может есть от «всякого дерева» (то есть, по сути дела, думать, размышлять, анализировать по поводу разных проблем и вопросов, применять знания, которые были даны ему изначально, как готовые знания о Жизни). Но, Бог «заповедал» Адаму: «А от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь». В Эдемском саду, наряду с деревом Жизни, было высажено и дерево познания добра и зла. То есть, Жизнь – это наличие в ней всевозможных противоположностей. Но, каждая форма Жизни должна сама выбрать: либо ей «дружить» с противоположностями, любить эти противоположности, и тогда сохраняться в Жизни, либо – враждовать, уничтожать их, тем самым, уничтожая саму себя. Выбор в пользу любви к противоположностям может сделать зрелая форма Жизни, которая, через опыт, поняла всю пользу для себя лично, любви к «другим». Адам же не имел опыта собственной жизни. Ему предписано было Богом «возделывать сад Эдемский и хранить его». Но, он не успел еще, как форма Жизни, жить. Поэтому, когда Ева приносит ему информацию о том, что Бог сказал неправду, и они, вкушая плоды дерева познания добра и зла, не умрут, но, что у них «откроются глаза» и они будут «как боги, знающие добро и зло» (как боги, обозначаются формы, которые развиваются, как бессмертные, как формы Жизни), то, он «поддался искушению» начать думать о добре и зле. Он не имел собственного опыта не только в выполнении дел (возделывании), но и в анализе, сравнивании, думании, отборе правильной информации. Он еще не был готов к отбору истинной информации о Жизни, не был готов к принятию правильного решения о своей дальнейшей жизни. Запрещая Адаму «есть плоды дерева добра и зла», Жизнь понимала, что рассуждения о добре и зле, выведут его на осознание отделенности себя от «других». Если «Я» – в Жизни, а Жизнь – во мне, то есть, мы – неделимая целостность, то, ни о каком зле или
