Выставочный Иерусалим - Анатолий Тимофеевич Фоменко

церкви кругъ гроба Господня бесящихся и о томъ мы грешнии почудилися великому человеколюбию Божию, како терпитъ намъ грешнымъ и нашему беззаконию.

И абие пред зарею патриархъ облечеся во святительскую одежду, исполни всю церковь воня благоухания змирно и фимиян; патриархъ же вземъ крестъ и возгласи великим гласом: «Христосъ воскресе!» Певцемъ же поющемъ тоже и пояху все по ряду и по обычаю утрению и во всей великой церкви по пределом начнутъ пети заутрению и по времяни божественную литоргию. Идетъ патриархъ из церкви и с нимъ християны с великою радостию празднуют неделю всю, веселящеся духовне, а не телесне, ни пиянством. А церковь погании Турки замкнутъ и запечатают. Патриархъ же оставляетъ внутръ великия церкви священника чернаго и диякона и пономаря, да не останетъ трапеза старая без божественнаго пения, и приносятъ им пищу от патриарха и подаютъ в окно, что на великих дверехъ церковныхъ; а за стеною великия церкви придела, патриаршеская келейца, и в той келье пребываютъ те люди неисходимы.

А на десной стране исходя из церкви колоколница велика, велми высока, на четырехъ столпехъ каменныхъ мраморныхъ. Потъ тою же колоколницею стоятъ три церкви: храмъ Воскресение Христово, а одесную сторону четыредесятъ мученикъ иже в Севастии, и дворъ патриаршеский приделанъ ко святымъ местамъ. А по левую сторону великаго притвора есть приделъ на месте, где показал аггелъ Аврааму вознести Богу жертву: заклати сына

Лист 352, рис.112.

Рис.112. Лист 352

своего Исаака. На той же стороне стоитъ темница на осуждение повинныхъ; в той же темнице сиделъ великий во пророцехъ Иваннъ Предотеча от безбожнаго царя Ирода.

И у великия церкви на восточную сторону пошед мало, вержениемъ от лука стрелы дважды, стоит церковь чюдна, вельми высока, по еврейскии зовется Ероя, а по руский Святая Святыхъ. Егда созда святый град Иерусалимъ повелениемъ Июдейскаго царя Салима и совокупиша церковное имя с царскимъ имянем и приложиша граду тому имя Иерусалимъ; прежде бо нарицашеся место то Еввусей. Соломон же созда ту церковь повелениемъ аггела Господня, со Июдеи ту церковь здаше четыредесят пять летъ. И егда прииде Господь Иисусъ Христосъ во святый град, и рече на сонмищи пред тою церковию о церкви тела Своего: «Разорите церковь сию — треми деньми созижду». Июдеи же не разумеша, что рече Господь нашь, бе бо имъ не дано разумети свыше; и реша в себе Июдеи: «Создана бысть церковь сия четыредесятъ пять летъ». В той же церкви прият праведный Симеонъ на руку Христа и глагола: «Ныне отпущаеши раба Своего, Владыко (весъ до конца)».

От той же церкви близ на восточную страну у горе Елеонстей стоят врата железныя великия, не входимо в нихъ никому и не отверзутся и до днесь: в те врата въехалъ Господь нашъ от Вифании на жребяти осли. Из горы Елеонския дети ихъ Еврейския резаху ветви от древесъ и постилаху по пути от техъ вратъ и до церкви, пояху: «Благословенъ грядый во имя Господня! Осанна вышнихъ!» И пришедъ Господь нашъ к той церкви на жребце осли; и пред тою церковию пред враты лежитъ камень дикой, широкъ, на четыре углы. И въехалъ Господь нашь Иисусъ Христосъ на тотъ камень и позналъ камень Создателя своего и ста под жребцемъ аки воскъ мякокъ и вообразишася стопы жребцовы

Лист 352 оборот, рис.113.

Рис.113. Лист 352 оборот

в тотъ камень до полу копытца глубоки, знать и до сего дни. Ис тое же церкви Господь нашь Иисусъ Христосъ изгна торжники, продающия овца и голуби и птицы опроверже и пенязя рассыпа и рече имъ: «Не творите дому купленаго, домъ бо молитвы, домъ Отца Моего». В ту же церковь введена бысть пречистая Богородица трею летъ сущи, и хранена бысть и питаема от руки аггеловы дванадесят летъ.

Пред тою же церковию вне церкви и вратъ стоит смуравана невелика церковь, а в ней стоитъ мерило праведное, сотворено мудрымъ Соломономъ: кабы скалы висятъ две чаши железныя велики, черны, на железных челяхъ. А варки без меры — от единыя свещи невеликия ставятся на земли. Церковь же создания Соломонова разбита бысть царемъ Титомъ до основания: одно осталось мерило праведное ничим же не вредимо. А ныне на томъ месте погании Турцы учиниша свою мечеть; а християне тамо не входятъ, развее кто дастъ поминокъ яничаромъ, и они его пустятъ татемъ видети мерило праведное. О той же пророкъ Давыдъ и царь рече церкви Божии: «Боже, приидоша языцы въ достояние Твое, оскверниша церковь святую Твою».

О левую же сторону две церкви под горою, домъ святых праведныхъ богоотец Иоакима и Анны, и в томъ дому сотворена церковь во имя ихъ, да пещера каменна, где родися пречистая Богородица, ис тое пещеры два оконца вверхъ; а сказываютъ, что единымъ окномъ вниде аггелъ благовестити о Зачатии и о Рожестве Святыя Богородицы, а другимъ оконцемъ выиде аггелъ Господень; а до того, сказываютъ, техъ оконцовъ в пещере не было. А живутъ в том дому Турки, а христиане не входятъ помолитися, и погании Турцы емлютъ с нихъ поминки, таже и в церковь пустятъ. В том же дому стоит древо

Лист 353, рис.114.

Рис.114. Лист 353

Дафинъ, на нем же виде святая Анна гнездо птичье и молитву творяще под нимъ, и стоитъ то древо и до сего дни цело. И близ дому место, глаголемая Вифезда, пять притворъ имущи, купель с водою, иже аггелъ Господень возмущаше воду; а ныне в той купели есть немного воды; а купель как яма стоитъ или прудок невеликъ; а домъ Вифезда, пять притворъ имущи, разбита до основания; а владеютъ Турки. И близ того места ровъ пророка Иеремея иже в калъ бысть ввержен возле градскую стену. Од дому святыхъ праведныхъ Иоакима и Анны пошед мало на гору дому Пилатовъ, в нем же судили пребеззаконнии Июдеи Господа нашего Иисуса Христа, Судию всего мира; и в томъ дому судъ есть и доныне: судитъ санчакъ градцкихъ людей. И от того дому пошед мало на другой стороне улицы под горою домъ Анны и Каиафы, засыпан землею. Егда Господа нашего Иисуса Христа распяша Июдеи по распятии Господа нашего Иисуса Христа повелеша крестъ Христовъ и два разбойничья сохранити в гору и разумеша, что будетъ взыскание о кресте, и помыслиша своимъ злосердиемъ хотеша утаити Божественный промыслъ, но не возмогоша и повелеша на гору землю