Ванджина и икона: искусство аборигенов Австралии и русская иконопись - Владимир Кабо

125

Б.А.Рыбаков. Язычество древней Руси, с. 223–225, рис. 44.

126

М.В.Алпатов. Древнерусская иконопись, с.30

127

J.A.Keim. Russian Icons. L., 1967, Pl. 1; История культуры древней Руси. М.-Л., 1951, т. II, с.393, рис. 191.

128

J.A.Keim. Russian Icons, Pl. 7.

129

М.В.Алпатов. Древнерусская иконопись, табл. 7.

130

См. например иконы "Преображение" (XV в.) и "Шестоднев" (XVI в.) в кн: Философия русского религиозного искусства 16–20 вв. М., 1993; М.В.Алпатов. Древнерусская иконопись, табл. 64 и 79; И.Грабарь. История русского искусства, т. VI, с.398.

131

И.Грабарь. История русского искусства, т. VI, с. 401–403.

132

М.В.Алпатов. Древнерусская иконопись, табл. 25.

133

Там же, табл. 159.

134

Там же, табл. 113.

135

И.Грабарь. История русского искусства, т. VI, с.387; Н.Шеффер. Русская православная икона, табл. 10. Ср. там же иконы "Литургический Дискос", табл. 20, и "Госпожа стихий", табл. 22.

136

K.Kornilovich, A.Kaganovich. Arts of Russia, pp.130–133, 143; Н.Шеффер. Русская православная икона, табл. 36, с. 126–128.

137

Б.А.Рыбаков. Язычество древней Руси, с.550; то же утверждение содержится в кн.: Б.А.Рыбаков. Язычество древних славян. М., 1981, с. 48–49.

138

J.Ryan. Spirit in Land, Pl. 31, p.111.

139

Напр.: A.P.Elkin, R.M. and C.H.Berndt. Art in Arnhem Land, pp.66–67, Pl. 11a; Dreamings, fig. 36, 39, 40, 44.

140

J.Ryan. Spirit in Land, p.VIII.

141

Ibid, Pl. 2, p.105.

142

Ibid, p.25, fig. 11.

143

Dreamings, fig. 43.

144

W.Caruana. Aboriginal Art, pp.51–52, fig. 36.

145

L.A.Allen. Time Before Morning, p.50.

146

Напр.: Dreamings, pp.100–101, fig. 141, 141a.

147

Dreamings, pp.104, 118–119, fig. 144.

148

J.Ryan. Spirit in Land, pp.27, 107, Pl. 8.

149

Б.А.Рыбаков. Язычество древней Руси, с. 461–462.

150

Б.А.Рыбаков. Язычество древних славян, с.599.

151

История культуры древней Руси, т. II, с.401, рис. 193, 1; Б.А.Рыбаков. Язычество древних славян, с.38, 79, табл. к с. 400–401; История русского искусства. М., 1953, т. I, с.47, 56.

152

История русского искусства, т. I, с.157, табл. к с. 484–485.

153

Б.А.Рыбаков. Язычество древней Руси, с. 486–488.

154

Б.А.Рыбаков. Язычество древних славян, с.48.

155

E.Neumann. The Great Mother. — The Origins and History of Consciousness. Princeton, 1973; E.O.James. The Cult of the Mother Goddess. L., 1959.

156

A.P.Elkin, R.M. and C.H.Berndt. Art in Arnhem Land, Pl. 15.

157

Подробнее см.: Н.Н.Серебренников. Пермская деревянная скульптура. Пермь, 1967; История русского искусства, т. IV. М., 1959, с. 330–331; т. V, М., 1960, с. 431–437.

158

Б.А.Рыбаков. Язычество древней Руси, с.781.

159

Благодарю Татьяну Дмитриеву, приславшую мне фотографию иконы. Моя интерпретация иконы в основном совпадает с присланной ею.

160

М.В.Алпатов. Древнерусская иконопись, табл. 25.

161

Например: И.Грабарь. История русского искусства, т. VI, с.34.

162

Б.А.Рыбаков. Язычество древних славян, с.598; История культуры древней Руси, т. II, с.68.

163

История русского искусства, т. II, с.234, 237.

164

Б.А.Рыбаков. Язычество древней Руси, с.672.

165

М.В.Алпатов. Древнерусская иконопись, табл. 22.

166

Подробнее см.: С.С.Аверинцев. Георгий Победоносец. — Мифы народов мира, т. I. М., 1980, с. 273–275.

167

Например икона XV в., новгородской школы, в кн.: И.Грабарь. История русского искусства, т. VI, с.19.

168

История русского искусства, т. II, с.130, вклейка к с.132.

169

См. реконструкцию такого святилища: Б.А.Рыбаков. Язычество древней Руси, с. 124–125.

170

В.Н.Лазарев. Русская средневековая живопись, с.204 и вклейка.

171

Е.Трубецкой. Два мира в древнерусской иконописи. — Философия русского религиозного искусства 16–20 вв. М., 1993, с. 222–223.

172

Aboriginal Art and Spirituality. Ed. by R.Crumlin. Melbourne, 1991, Pl. 20–21 (Miriam-Rose Ungunmerr-Baumann 'Stations of the Cross'). Интерпретация этого и следующих произведений художников-аборигенов принадлежит мне.

173

Ibid., Pl. 9 (Mawalan Marika 'Crucifiction').

174

Ibid., Pl. 29 (Greg Mosquito and other Balgo men 'Last Journey of Jesus').

175

Ibid., Pl. 10 (Naidjiwarra Amagula 'The Crucifiction of Jesus').

176

Ibid., Pl. 12 ('The Ascension of Jesus').

177

T.Swain. The Ghost of Space. Reflections on Warlpiri Christian Iconography and Ritual. — Aboriginal Australians and Christian Missions, p.462.

178

E.Kolig. Mission Not Accomplished. Christianity in the Kimberleys. — Aboriginal Australians and Christian Missions, pp.376–377.

179

Ibid., p.388, fig. 3.

180

J.Ryan. Spirit in Land, pp.11–12; A.E.Wells. This Their Dreaming. St. Lucia, 1971.

181

Aboriginal Art and Spirituality. Pl. 17 (Hector Sundaloo 'The Young Joseph and Mary').

182

L.A.Allen. Time Before Morning, p.13.

183

Ibid., p.15.

184

W.Caruana. Aboriginal Art, pp.155–156, fig. 133.

185

T.Swain. The Ghost of Space, p.456, Pl. 1.

186

L.A.Allen. Time Before Morning, p.46.

187

R.M.Berndt. An Adjustment Movement in Arnhem Land, Northern Territory of Australia. Paris, 1962.

188

Подробнее о социально-религиозных движениях среди аборигенов в новое время см.: В.Р.Кабо. Судьбы первобытной религии в ХХ в. Австралийский феномен. — Локальные и синкретические культы. М., 1991, с. 218–237.

189

Rainbow Spirit Theology. By the Rainbow Spirit Elders. Blackburn, 1997.

190

H.Petri, G.Petri-Odermann. Nativismus und Millenarismus im gegenwärtigen Australien. — Festschrift für A.E.Jensen. München, 1964.

191

D.Mowaljarlai, J.Malnic. Yorro Yorro: Spirit of the Kimberley. Broom, 1993.

192

Ibid., p.63.

193

D.J.Tacey. Edge of the Sacred: Transformation in Australia. North Blackburn, 1995.

194

Ibid., pp.1, 133, 159.

195

K.Gelder and J.M.Jacobs. Uncanny Australia: Sacredness and Identity in a Postcolonial Nation. Carlton, 1998.

196

K.Maddock. Metamorphosing the Sacred in Australia. — Australian Journal of Anthropology, vol. 2, 1991, p. 213–232.

197

M.Charlesworth. 2000 A.D.: Terra Australis and the Holy Spirit. — H.Daniel (ed.). Millennium. Melbourne, 1991, p.287.