Валуа. История французских королей - Лепенан Александра

Жанна д'Арк – тоже представительница рода Валуа?

В 1429 году во время осады Орлеана английскими войсками в лагерь Карла прибыла Жанна д'Арк. Она заявила, что ей явились архангел Михаил и святая Екатерина Александрийская, и они пообещали корону Франции для Карла, но только в том случае, если коронация произойдет в Реймсском соборе, на оккупированной англичанами территории. Вдохновленные речью французы вынудили англичан отступить от Орлеана.

После этого Жанна д'Арк успешно провела Карла в Реймс, и в этом городе тот был коронован в знаменитом соборе. На церемонии коронации Жанна гордо стояла у алтаря с королевским знаменем в руках.

Орлеан стал Сталинградом Столетней войны. ‹…› Миф об английской непобедимости был уничтожен, яркий свет затмил Азенкур, и с этого момента начался упадок английского влияния.

Впоследствии бургундцы схватили Жанну в одном из боев и передали англичанам, но французы отказались ее выкупить. Жанну судили как еретичку за то, что она отказалась признать свои видения выдумкой, и в 1431 году ее сожгли на костре.

Во всяком случае, именно так гласит легенда, хотя есть и немало иных версий истории Жанны д'Арк.

Вот уже почти шесть столетий вокруг имени Жанны не утихают споры. Дело в том, что в ее судьбе все далеко не так однозначно, как написано в сотнях похожих друг на друга официальных (канонических) биографий.

Если есть в истории Франции персонаж, по поводу которого все, а также противоположное этому уже написано, то это точно Жанна д'Арк.

Прежде всего, оспаривается происхождение Жанны д'Арк. Многие французские историки (в частности, Жан Жакоби, Эдуар Шнейдер, Жан Бослер) уверены, что Жак д'Арк и его жена Изабелла Роме были не настоящими родителями Жанны, а приемными. И что по рождению Дева Франции принадлежала к королевской династии, то есть была незаконнорожденной дочерью королевы-распутницы Изабеллы Баварской, жены короля Карла VI Безумного. А отцом Орлеанской девы был герцог Людовик Орлеанский, младший брат короля. Приверженцы этой теории именуются батардистами (от слова bastard – внебрачное дитя), и если они правы, то Жанна – представительница рода Валуа.

Другие уважаемые историки, такие как Жан Гримо (он в 1952 году опубликовал книгу «Была ли сожжена Жанна д'Арк?»), Жерар Пем, Этьен Вейль-Райналь и Андре Брисе утверждают, что ее не могли сжечь на костре в городе Руане. Приверженцев этой теории называют сюрвивистами (от слова survivre – выжить, уцелеть).

На чем же основываются батардисты? Естественно, на массе смущающих их фактов. Если девушка родилась в какой-то далекой лотарингской деревне, как она могла добиться аудиенции у дофина Карла? Но, допустим, каким-то чудом добилась. А с чего бы это вдруг простую крестьянку поставили во главе армии? И как она, до этого лишь пасшая коз у себя в деревне, могла одержать ряд побед и короновать Карла, сделать его королем Карлом VII?

Начнем с того, что д'Арки из Домреми, в семье которых воспитывалась Жанна, не были простыми землепашцами. Французский исследователь, член французской Академии истории Робер Амбелен считает: воспитавшая Жанну семья принадлежала к обедневшему дворянскому роду. Многие представители семейства д'Арк находились на королевской службе еще до появления Жанны на свет. И в их числе была королевская кормилица, которую звали… Жанна д'Арк. Она была вдовой Николя д'Арка, родного брата Жака д'Арка. А тот, между прочим, был в Домреми не крестьянином, а, говоря современным языком, сборщиком налогов и начальником местной милиции.

Сейчас практически доподлинно известно, что 10 ноября 1407 года Изабелла Баварская родила в своем частном особняке Барбетт в Париже ребенка, который, согласно хроникам, якобы умер вскоре после рождения. Событие это представляло большую проблему для королевы. Большинство историков сходится в том, что ребенок этот никак не мог быть ребенком от короля Карла VI, страдавшего безумием, фактически не управлявшего страной и не вступавшего в интимную близость со своей женой много лет.

В те далекие времена незаконнорожденные дети у королей и принцев были делом весьма ординарным (ребенка воспитывали вместе с другими, и он получал достойное положение в обществе), но аналогичный ребенок у королевы ставил ее в опасное положение. Единственный реальный выход из такой ситуации – уничтожить следы ребенка, объявив его мертвым и отправив к кормилице. Желательно, куда-нибудь подальше… Например, в Домреми…

Согласно канонической версии, Жанна д'Арк родилась в Домреми предположительно 6 января 1412 года. Хотя ряд историков сходятся на том, что случилось это именно в 1407 году.

Воспитание «крестьянки» Жанны было весьма разносторонним: она умела читать и писать (этим, кстати, в то время могла похвастаться далеко не каждая принцесса). Старый рыцарь Жак д'Арк многому научил своих сыновей Жакмена, Жана и Пьера, училась вместе с ними и Жанна. Доподлинно известно, что она умела владеть копьем и отлично держалась в седле.

Теперь несколько слов о языке Жанны. Если бы она была обыкновенной пастушкой из Домреми, то должна была говорить не по-французски, а на лотарингском диалекте. В связи с этим историк Марсель Гэ задается вопросом: «Жанна не говорила на языке своей местности. Как же она сумела выучить французский язык, который практиковался при дворе короля?»[68]

13 мая 1428 года Жанна прибыла в Вокулёр и сразу же обратилась к сеньору де Бодрикуру. При этом она узнала его среди свиты, хотя никогда до этого не видела. Это странное обстоятельство не удивляет сторонников канонической версии истории Жанны д'Арк. Да и что тут удивительного? В окружной центр впервые в жизни приехала какая-то девочка-крестьянка из Домреми, ее согласился принять сам комендант крепости, и она сразу же узнала его в толпе вооруженных и хорошо одетых мужчин. В просьбе девочки-крестьянки тоже не было ничего удивительного. Она попросила благородного капитана де Бодрикура дать ей провожатых: ведь ей нужно было срочно ехать во Францию (так жители окраинных провинций называли южную и центральную часть страны), чтобы предстать перед дофином Карлом. Там она должна была получить войска, с помощью которых она собиралась снять осаду Орлеана, чтобы затем короновать дофина и выгнать из Франции всех англичан.

В то, что деревенской девчонке послышались какие-то божественные голоса, еще можно поверить. Мало ли на свете чудаков, слышащих и видящих что-то такое, чего не слышат и не видят нормальные люди. Но вот чтобы подобных «доводов» оказалось достаточно, чтобы быть принятой сеньором де Бодрикуром?! Невероятно. У знатных рыцарей, скорее всего, были дела и поважней, чем галлюцинации каких-то пастушек из соседних деревень. Но даже если он и нашел возможность принять девчонку, то для того, чтобы поверить в тот факт, что она смогла убедить его снарядить экспедицию в Шинон для встречи с наследником престола, нужно сильно напрячь свою фантазию.

И вот Жанна прибыла в Шинон. Судя по ее поведению в королевском дворце, версия о ее крестьянском происхождении в очередной раз не выдерживает никакой критики. Она оказалась знакома с правилами этикета и весьма непростыми обычаями двора. Плюс разбиралась в политике и была обучена географии.

В хронике Жана Шартье, историографа Карла VII, сказано: «Представ перед королем, она сделала подобающие в таких случаях поклоны и реверансы, как будто всю жизнь воспитывалась при дворе»[69].

Деревенская пастушка по всем правилам делает реверансы. Странно, что сторонники традиционной версии истории о Жанне д'Арк не придают подобным фактам никакого значения.

Военные успехи Жанны д'Арк

Историк Уильям Стирнс Дэвис пишет: