Живи по своим правилам - Бхагван Раджниш

Бунтарь живет в обществе, борясь и сражаясь. Оставаться в толпе и не слушать толпу, слушая свое сознание – это колоссальная возможность для роста. Благодаря этому вы делаете все, что в ваших силах; это дает вам самоуважение.

Бунтарь – это боец, воин. Но как вы можете быть воином в Гималаях? С кем вы собираетесь воевать? Бунтарь должен оставаться в обществе, но не являться его частью – в этом его отречение и его бунтарский дух. Он не упрямый и не категоричный, он не эгоист; он не борется вслепую.

Если он считает что-то правильным – он повинуется, но слушает он только свой собственный внутренний голос, а не выполняет распоряжения других.

А если он считает что-то неправильным, он отказывается повиноваться, даже если цена высока.

Он готов принять физические страдания, но никогда не согласится на духовное рабство. Жизнь бунтаря очень напряженная: каждую минуту он сталкивается с проблемами, потому что у общества существуют определенные принципы, определенные схемы и определенные идеалы. А бунтарь не может смириться с этими идеалами, он следует своему внутреннему голосу. Если его сердце говорит «нет», никакая сила, никакая власть не заставят сказать его «да». Вы можете убить его, но вам не удастся сломить его бунтарский дух.

Его отречение еще более великое, чем отречение Гаутамы Будды, Махавиры и миллионов других – они просто отвернулись от общества, сбежав в лес, в горы.

Этот путь намного проще – но и опасней, так как препятствует росту. Бунтарь отрекается от общества, но остается в нем, время от времени сражаясь. Таким образом он не только растет, он позволяет обществу понять: многие вещи, которые всегда считались правильными, таковыми не являются. Некоторые аморальные вещи считаются моральными, нравственными; некоторые вещи считаются умными, когда они абсолютно безумные.

Например, все мировые сообщества всегда восхваляли женскую невинность. Это всеобще принятый идеал, что девушка должна быть девственницей до свадьбы. Существует маленький тонкий кожный барьер во влагалище женщины, который не дает сперме проникнуть к яйцеклетке, если она девственница.

Первое, о чем думает мужчина, – об этом маленьком барьере, поврежден он или нет. Если он поврежден, значит, девушка не девственница. Иногда этот барьер повреждается по другим причинам: если девушка катается на лошади, или залезает на деревья, или оказывается в аварии. Тогда этот барьер повреждается, и на нем могут появиться трещины, даже если девушка девственница.

В Средние века было бы невозможно найти ей мужа. И врачи воссоздавали этот барьер искусственным путем, чтобы девушка могла выглядеть девственницей – не важно, была она ею или нет.

Глупость не имеет границ.

На самом деле, девственность значит не то, что подразумевает общество. Девственность означает, что девушка не знает, что ее ждет после замужества. Более гуманное общество разрешило бы девушкам и юношам заниматься любовью до свадьбы, чтобы они точно знали, что их ждет и хотят ли они этого. Женщина должна познать как можно больше мужчин до свадьбы, так же как и мужчина. Ведь чтобы выбрать правильного партнера, нужно получить опыт с другими, самыми разными.

Но незнание подменяют невинностью, моралью.

Незнание нельзя поддерживать ни по каким причинам. Если в мире много несчастных супружеских пар, значит нужно было позволить им познавать женщин и мужчин до свадьбы, чтобы они могли выбрать себе «правильного» человека, с которым будут жить в гармонии.

Астрологи советуют одно – как будто звезды волнуются, с кем вы сочетаетесь браком, как будто они вообще о вас думают! Хироманты советуют другое – как будто есть линия на ладони, указывающая правильного партнера. Натальные карты советуют третье… Все это ошибочно. Когда вы появились на свет и когда ваша жена появилась на свет, у вас не было никаких предпосылок для совместной жизни. И это разумное объяснение. Человек всегда пытался убедить себя, что он перепробовал все варианты, чтобы найти нужного партнера.

Есть только один способ найти правильного партнера: разрешить юношам и девушкам вступать в отношения с как можно большим количеством партнеров, чтобы они познали разницу между мужчинами и разницу между женщинами. Они должны понять, с кем они абсолютные противоположности, с кем слегка близки, а с кем находятся в полной гармонии. Другого способа найти нужного партнера не существует. Бунтарь должен быть осторожен с идеалами – даже очень старыми, – и должен относиться к ним исходя из собственного знания и понимания, а не из общественных устоев. Это подлинное отречение.

Лао-цзы – настоящий бунтарь, еще более настоящий, чем Гаутама Будда и Махавира, потому что он остался жить в мире и бороться с ним – он жил в согласии с собой, борясь, но не убегая. Он стал так мудр, что император пригласил его к себе в качестве премьер-министра. Но Лао-цзы отказался:

– Я не хочу работать на тебя, так как считаю, что мы не можем прийти к согласию по многим вопросам. Ты живешь по правилам, по которым жили твои предки. А я живу, полагаясь на свое сознание.

Но император был настойчив; он не видел в этом никакой проблемы.

В первый же день в суд привели вора. Его поймали с поличным, когда он пытался ограбить самого богатого человека столицы. Лао-цзы приговорил и вора, и потерпевшего к шести месяцам тюрьмы. Богач удивился:

– Как? Меня ограбили, я жертва, и мне дают срок? Ты что, ненормальный? Ни разу за всю историю человечества не приговаривали человека, которого ограбили, к лишению свободы.

Лао-цзы ответил:

– Тебе следовало бы дать срок побольше, чем вору, – я сжалился над тобой, – потому что ты обобрал весь город. Ты думаешь, деньги сыпятся с неба? Кто превращает людей в бедняков, что они вынуждены воровать? Ты в ответе за них. Я судья, и вот мой вердикт: оба – и вор, и жертва – должны отправиться в тюрьму. Но твое преступление куда хуже по сравнению с воровством. Он беден, и виноват в этом ты. И если он украдет немного твоих денег, это не такое уж преступление. Эти деньги принадлежат беднякам, которых ты обобрал. Ты становился все богаче и богаче, в то время как эти люди все больше беднели.

Богач подумал: «Этот человек безумец, совершенный безумец». Он сказал:

– Дай мне последний шанс увидеть императора.

Этот человек был настолько богат, что даже император одалживал у него деньги. Он рассказал императору, что произошло, и объявил:

– Если ты не уберешь этого человека из суда, то вскоре окажешься за решеткой, как и я, – откуда у тебя все эти сокровища? Я преступник, но ты еще больший преступник, чем я.

Император понял, в чем дело. Он сказал Лао-цзы:

– Думаю, ты был прав, нам трудно будет прийти к единому мнению. Я освобождаю тебя от службы.

Лао-цзы был бунтарем; он жил в обществе, и он боролся с обществом. Только мятежный ум мог думать так, как думал Лао-цзы. Он не читал книг по праву и не изучал судебные практики – он смотрел внутрь себя, изучая ситуацию. Почему так много бедных людей? Кто виноват в этом? Конечно, те, кто стал очень богатым, – преступники.

Бунтарь отрекается от идеалов, морали, религий, философии, обычаев и убеждений общества, но не от самого общества. Он не трус, он воин. Он должен бороться и проложить дорогу для других бунтарей.

Насколько это касается мира… Но мир и общество – это разные вещи. В прошлом так называемые религиозные люди отрекались и от мира, и от общества. Бунтарь будет бороться с обществом, отвергая его идеалы, но он любит мир, потому что мир, существование – это наш источник жизни. Отвергать его значит отрицать жизнь, быть негативно настроенным.

Бунтарь всегда жизненно-положительный. Он приносит ценности, которые делают этот мир прекрасным, полным любви и богатства. Это наш мир – мы часть его, а он часть нас. И как мы можем отвергать его? Куда нам нужно уйти, чтобы отвергнуть его? В Гималаях столько же мира, сколько и среди людей.

Мир должен обновляться, потому что он обновляет вас. Мир нужно уважать, потому что это ваш источник жизни. Все, что течет в вас, счастье и все радости, которые случаются с вами, исходят от самого существования. Вместо того, чтобы избегать его, вы должны еще глубже в него погружаться; вы должны глубоко впитывать корнями источники жизни, любви и смеха. Танцуйте и радуйтесь.

Ваша радость приближает вас к истинному существованию, ведь истинное существование – это постоянный праздник. Ваша радость, ваше счастье, ваше безмолвие принесут бездонную тишину звезд и неба; ваше умиротворенное существование распахнет двери всех своих тайн. Другого способа стать просветленным не существует.

Не нужно осуждать мир, его нужно уважать. Бунтарь чтит существование, он глубоко уважает жизнь, какую форму она бы ни принимала – для женщин, мужчин, деревьев, гор или звезд. Какую форму она бы ни приняла, бунтарь будет почитать ее. Это станет его благодарностью, его молитвой, его религией, его революцией.