Кулига. Описание деревни Кулига и ее окрестностей - Евгений Валерьевич Пономарев

лет; дочери: Матрена дватцати лет, Матрена семнатцати лет, Овдотья тринатцати лет. У Козмы жена Настасья сорока лет. Сын у него Матфей году. А родиной де он той Арамашевской слободы старопосельной.

Во дворе Михайло Емельянов сын Лагунов сорока пяти лет. Жена у него Лисавья сорока лет. Дети Иван дватцати лет, Акинфей тринатцати лет; дочери: Оксенья десяти лет, Федосья трех лет. У Ивана жена Настасья дватцати лет, дочь Марфа году. А родиной де он той Арамашевской слободы старопосельной».

Перечислены и кулигинские бобыли45.

«Бобыль живет на подворье у Михайла Лагунова Никифор Клементьев сын Лагунов пятидесят лет. А родиной де он верхотурской подгородной крестьянин.

Во дворе бобыль Федор Лукоянов сын Лагунов тритцати лет. А родиной де он верхотурской подгородной крестьянин.

На подворье бобыль Елистрат Матфеев сын Никоновых сорока пяти лет. А родом де он из Невьянской слободы пашенной крестьянин.

На подворье живет бобыль Федор Ефтефеев сын Морозов тритцати пяти лет. А родиной де он туринец крестьянской сын46».

Таким образом, из представленных переписей видно, что численность населения деревни Кулига увеличилось в разы, селение развивалось.

Но эта же перепись преподносить нам дополнительные вопросы. Так по переписи Л.М. Поскочкина 1680 года братья Лагуновы указаны с конкретными возрастами: Федор 13-ти лет, Евсей 8 лет, Михаил 6 лет. То есть Федор родился 1667 году, Евсей – в 1672 году, а Михаил – в 1674. Но по переписи 1710 года даты рождения братьев иные: Федор 1650 года рождения, Евсей – 1653 года рождения, Михаил – 1665 года рождения. Разница достигает 19 лет! Этот факт ещё раз подтверждает определенные сложности для исследователя.

Несоответствие исторических источников друг другу в нашем случае является подтверждение высказанной ранее мысли о чрезвычайной сложности установления событий прошлого, особенно в отношении такого объекта как небольшой населенный пункт на заре своего образования.

Вообще переписи населения, если они проведены тщательным образом дают необходимые сведения в той или иной сфере. Допетровские переписи зачастую страдали от ошибок как по объективным причинам, так и сугубо объективным. Сам Петр I критически относился к содержащейся в них информации. Вследствие чего он приказал произвести новую перепись, известную под именем «ландратской» (по имени должностных лиц, стоящих во главе губернии) в течение 1716 и 1717 годов.

26 ноября 1718 года Пётр Великий издал указ, которым предписывалось «взять сказки у всех (дать на год сроку), чтобы правдивые принесли сколько у кого в которой деревне душ мужеского пола…». Составленные подобным образом списки («сказки») были собраны лишь через три года, а затем в течение следующих трёх лет были подвергнуты проверке – «ревизии».

С тех пор учёты населения в России стали называться «ревизиями». До отмены крепостного права прошло десять ревизий: в 1719, 1747, 1767, 1787, 1808, 1811, 1825, 1835, 1850, 1859 годах (по году окончания).

Последующие переписи подтверждают развитие деревни, увеличения численного состава её жителей.

НЕПОНЯТНОЕ НАЗВАНИЕ

Как мы видим, до заселения территории Верхотурского уезда русскими сколько-нибудь значительных поселений живших здесь аборигенных народов практически не было. Это связано с тем, что те вели, в основном, полукочевой образ жизни. Поэтому почти все селения основаны русскими людьми и получили русские названия, которые отражают историю русского заселения.

На занятых землях русские поселенцы ставили дворы, в которых поселяли своих свойственников или гулящих людей47 в качестве половников48, и только немногие жили там сами. Стали появляться деревни, население в которых в те времена было мизерным. Это скорее хутора, состоящие из одного, двух, трех дворов.

Продвигаясь по рекам, служилые люди строили остроги. Вокруг них возникали заимки и починки49 пашенных крестьян, превращавшиеся позднее в деревни. Название их возникало, в основном, по основавшему их человеку. Это отличало одну деревню от другой, давало дополнительные сведения о том, кто здесь живет и владеет землей.

Большинство уральских деревень получили свое название по основателям или первопоселенцам. В рассматриваемой нами местности к таковым относятся, например, Миронова и Гостькова. В некоторых старых деревнях до сих пор живут потомки основателей деревень.

Многие деревни и села центральных губерний России, возникшие в эпоху крепостного права, носили имена своих помещиков или их близких родственников. Эти населенные пункты, в большей своей массе, образовывались в определенном месте исключительно по воле помещика. Искусственное зеселение, то есть планомерный перевод помещиками своих крепостных крестьян из центральных районов России на новые земли, характерно для южных районов Урала. Но это происходило уже в более поздние периоды. Этот период хорошо описан русским писателем С.Т. Аксаковым в «Семейных хрониках».

Деревни Урала и Сибири в период колонизации русским населением этих территорий, возникли, в основном, вследствии объективных причин. Первопоселенцы выбирали удобные, по их мнению, места для обоснования с благоприятными природными факторами: плодородие почвы, наличие водных источников, близость основных дорог (трактов), обилие лесов.

Неужели наименование исследуемого нами объекта произошло от имени человека, основавшего деревню? Может первый поселенец имел прозвище «Кулига»?

Действительно, по одной из версий, наименование деревни возникло по имени старца «Кулика», поселившегося в деревне со дня её основания. Однако, каких-либо сведений, подтверждающих данную теорию, отыскать, к сожалению, не удалось.

Наименование «Кулига» нетипично для многих российских деревень и сел, хотя такие наименования населенных пунктов все же встречаются.

Обычно основанием наименования того или иного населенного пункта становиться фамилия (прозвище) первых основателей населенного пункта, наименование ближайших географических объектов (озеро, гора, болото, река), или наименование подсказывают представители флоры и фауны, чей ареал обитания находится на данной территории. Видимо исходя из этой логики, и возникло предание о старце «Кулике».

Но в нашем исследовании мы не будем делать скоропостижные выводы, а тщательно проанализируем всю информацию, которую удастся найти в различных источниках.

В целях раскрытия смысла наименования деревни обратимся к Толковому словарю живого Великорусского языка Владимира Ивановича Даля.

Итак, согласно В.И. Далю, слово «кулига» имеет несколько значений.

Этим понятием называли клин земли, полосу, загон, участок, не вошедший в тягловой надел.

Также этим словом называли ровное место, чистое и безлесное; небольшой покос, пожню50 особняком среди пашень либо лесу, прогалинка, полянка, отличная растительностью, травою, ягодами, урожаем хлеба.

В Архангельской губернии кулигой называют лужок на заводи, заливе, и саму заводь, в Тверской и Рязанской губерниях – клин леса, остров.

Кулигой называли лес расчищенный, выкорчеванный, выжженный под пожню или пашню, росчисть, чищоба, чища, подсека, починок, огнище, пожег, валки и пр.

Кулижное, починковое хозяйство особенно было известно в северо-восточных губерниях Российской империи. Дать кулигу, дать крюк говаривали в Новгородской и Костромской губерниях. В Вятской губернии кулига