Теогония. Труды и дни - Гесиод

четвертый раз я, напрягши все силы, пробил его щит и ранил его в лядвею. От силы удара копья он упал на землю. Было бы великое посрамление перед бессмертными, если бы он тогда оставил окровавленные доспехи свои в руках моих».

368–369 Сказал (Геракл); но копьеметатель Кикнос не хотел подчиниться и удержать коней своих.

370–379 Оба: и сын Зевса, и сын Эниалия[314] – соскакивают с колесниц своих на землю; возничие пододвигают колесницы к месту битвы; земля дрожит от топота коней. Как если бы с гор валились скалы и на пути падения от вершины к подошве ломали дубы, сосны, тополи, с таким шумом и громом бежали они один на другого.

380–384 Вся область мирмидонская, знаменитый Иолкос, Арна, Гелике, Антея[315] огласились громкими звуками.

385 Зевс посылает знамение сыну с неба: кровяные капли.

386–392 Как в горном ущелье вепрь с торчащими клыками, озлобленный против охотников, собирается вступить в бой и точит белый кривой клык: из глаз его блещет огонь, пена у рта его, на хребте поднялась щетина, – таков был вид сына Зевса, соскочившего с колесницы.

393–397 В то время когда на зеленых ветвях сидит стрекоза, питающаяся росою, и начинает целый день петь летнюю песнь смертным людям во время подавляющего жара, когда звезда Сириус иссушивает кожу тела[316],

398 в это время появляется уже на стебле проса, сеянного летом, завязка плода и начинают окрашиваться незрелые еще кисти того дара, который Дионисий дал на радость и на горе людям.

401 В то время сражались они, возбуждая страшное смятение.

402–404 Как когда два льва, разъяренные друг на друга за убитого оленя, начинают нападение и слышны страшный рев и скрежет зубов:

405–412 Как два коршуна с кривыми когтями и острыми согнутыми клювами с громким криком дерутся на высоких скалах за горную козу или за оленя, поверженного стрелою искусного мужа, – в то время как он сам, не зная местности, блуждает по другому пути, но коршуны сейчас это замечают и начинают на добыче упорную драку, —

413 так, крича, бросаются друг на друга (противники).

414–423 Кикнос, желая убить сына Зевса, бросает медным копьем, попадает в щит его, но не может пробить этот дар богов, защищающий Геракла, Амфитрионид же, – Геракл попадает Кикносу копьем в шею под подбородком, там, где тело осталось незащищенным между шлемом и щитом. Смертоубийственный ясень (т. е. копье) подрезает ему обе жилы[317], ибо брошен был он мужем громадной силы. Падает Кикнос как дуб или высокая скала, сраженные молниями Зевса: медные доспехи его зазвенели при падении.

424–436 Но его оставляет на земле смелый сын Зевса: он высматривает нападение Арея мужеубийцы. Как лев, который, встретив добычу, уже впускает в нее когти, а между тем взор его сверкает, он хлещет хвостом по бокам и роет землю когтями, и никто без трепета не может смотреть ему в глаза и приблизиться к нему для битвы; так ненасытный к битвам Амфитрионид со страшным взором быстро встал против Арея, и в груди его мужеством расширилось его сердце; – и тот (Арей) приблизился, но имея смущенное сердце[318]. Оба с криком бросились друг на друга.

437–442 Как огромная скала, срываясь с выдающейся горной вершины, далеко прыгает, круговращается и с треском подкатывается, пока на пути ее не встретится высокий холм, о который она ударяется и который ее задерживает, – так с громким ревом убийственный, колесницу отягчающий[319] Арей бросился на Геракла, но тот поспешно встал против него.

443–449 Но Афина, дочь эгидоносителя Зевса, появилась пред Ареем с мрачным эгидом[320]. С строгим взором произнесла она крылатые слова:

«Арей, обуздай сильный дух твой и необоримые руки. Не дано тебе судьбою убить Зевсового сына Геракла и взять славное его оружие. Поэтому отступись от битвы и не противустой мне».

450–462 Сказала, но не убедила сильного духом Арея, который с громким криком и вращая оружием, как пламенем, бросается быстро на силу Гераклову, жаждая убить его. С силою бросает он, озлобленный смертью сына своего (Кикноса), медное копье свое в великий щит, но светлоокая Афина отвратила удар копья (ст. 456), простершись из колесницы. Едкая скорбь охватила дух Арея; выхватив острый меч, он бросился на Геракла, но в это время Амфитрионид жестоко ранил его в бедро, не защищенное искусно сделанным щитом, и копье, брошенное с силою, вонзается в тело Арея и повергает его на землю.

463–466 Тогда Фобос и Деймос[321] быстро пододвигают колесницу с конями, подымают Арея с земли, кладут его на колесницу, ударяют по коням и мчатся на Олимп.

467–470 Сын же Алкмены и Иолай, сняв с Кикноса превосходное вооружение, отправляются далее и на быстрых конях скоро прибывают к городу Трахису: светлоокая же Афина восходит на великий Олимп в дом отца своего.

471–476 Кейкс (царь Трахиса) погребает Кикноса; бесчисленное количество народа, живущего окрест города, также в городах Иолке, в Анте мирмидонов, в Арне, в Голике[322], провожали его, желая почтить могущественного царя Кейкса, любимца богов.

477–480 Но памятник Кикноса и курган, ему насыпанный, сорвал поток Анаурос[323], поднявшийся от зимних дождей. Это приказал ему сделать Аполлон, за то, что Кикнос, подстерегая, грабил тех, кто шел в Пифо (Дельфы) для принесения жертв Аполлону.

Примечания

1

Геликон – река в Беотии. (Г.К.)

2

…фиалково-темный источник. – Имя источника – Аганиппа. О нем сообщает Павсаний в своем «Описании Эллады»: «Если идти на Геликоне по направлению к роще Муз, то по левую руку будет источник Аганиппа. Говорят, Аганиппа была дочерью Термесса (Пермесса)». Этот Термесс течет также вблизи Геликона. (В.В.)

3

Пермесс, Ольмей – горные ручьи в Беотии. Иппокрена – ключ на вершине Геликона, появившийся, по преданию, от удара копыта крылатого коня Пегаса. Считалось, что его воды обладают даром вдохновлять поэтов. (В.В.)

4

Кронид, т. е. сын Кроноса, есть Зевс, преимущественно носящий это прозвище. (Г.К.)

5

Пότυιᾶ: «госпожа» в зват. пад. Как прилагательное: «чтимая», «царственная». (Г.К.)

6

Гера пользовалась в Аргосе особым почитанием. (В.В.)

7

Γαιἠοχος – так у поэтов вместо γηοῦχος: «окружающий землю», или «поддерживающий ее», или «покровитель ее». (Г.К.)