Великие души: Семь лучей на уровне души - Курт Абрахам

«Оглядываясь назад, — пишет Фостер, — становится ясно, что самое большое служение А.А.Б. было субъективным. Те, кто хорошо знали ее и были близки ей по эволюционному статусу, прекрасно понимали это. Другим приходилось воспринимать ее под углом физических действий, например, как лектора. Субъективное могущество весьма характерно для всех старших учеников, но все мы можем дополнительно усилить свое конструктивное влияние в этом мире, если будем использовать свою ауру и волю более направленно, в субъективных интересах тех, с кем мы соприкасаемся в жизни. Я много раз наблюдал, как Алиса встречает враждебные силы, угрожающие Школе Арканов, иногда спокойно и невозмутимо, позволяя им иссякнуть на фоне ее уравновешенности и целостности, а иногда сознательно трансмутируя их. Однако временами она позволяла группе страдать — до известного предела — ради закалки собратьев-учеников или для повышения качественного потенциала ученичества. Требуется немало мудрого различения, чтобы построить эзотерическую группу, и тип проявляющейся при этом безличности зачастую истолковывается неверно» (Мэри Бейли, «Опыт учебы», с. 11).

Фостер говорил, что у Алисы были 2-й Луч души и 1 — й Луч личности (сам он обладал 1 — м Лучом души и 2-м Лучом личности). 2-й Луч любви-мудрости известен также как Луч обучения.

Цитируя из ранее упоминавшейся книги, видим, что:

«Лучом мудрости его называют из-за характерного стремления к чистому знанию и абсолютной истине — холодного и эгоистичного при отсутствии любви и пассивного при отсутствии могущества. Если и могущество, и любовь имеются, то мы получаем Луч Будд и всех великих наставников человечества — тех, кто, обретя мудрость ради других, посвящают себя и эту мудрость служению» («Эзотерическая психология», т. I, с. 203).

Второй Луч — это Луч «всех великих наставников человечества — тех, кто, обретя мудрость ради других, посвящают себя и эту мудрость служению». Это определение кажется очень уместным и в отношении самой Алисы Бейли.

Обучающая энергия (или обучающее качество) рано проявилась в ее жизни. Обучение требует собственной учебы; один из «пороков» этого Луча — «излишнее погружение в учебу». Пороки, в данном случае, это «хорошие» качества, или добродетели, вышедшие за пределы своей сферы или развившиеся несбалансированным образом. Когда учеба начинает отделять нас от людей, это и есть «излишнее погружение в учебу». Пожалуй, 1-й Луч личности Алисы всегда уравновешивал ее 2-й Луч души. Благодаря этому ее 2-й Луч обладал достаточным могуществом, так что она никогда не была «пассивной», даже удалившись на время от общественной работы. Она вела очень активный образ жизни, начиная с того времени, когда юной девушкой погрузилась в работу в Солдатских домах в Индии в качестве евангелиста, потом в качестве жены священника в Калифорнии, потом как одинокая мать, растящая трех дочерей, как ученик в Теософическом обществе и как наставник человечества в течение 30 лет работы с Тибетским Учителем Д.К. и в Школе Арканов.

Вначале ее обучающая энергия имела выраженное качество 6-го Луча. Она то и дело пыталась «спасать души». Ее ранние лекции для военных по христианству, судя по ее же словам, полнились рьяным усердием. Она характеризовала себя как «немыслящего фундаменталиста». Наблюдатель того времени мог бы гадать, не на 6-м ли Луче находится ее личность или душа? Возможно, Алиса обладала астральным телом 6-го Луча, но на ее уровне развития более вероятно то, что ее астральное тело находилось на 2-м Луче. Можно также предположить, что Алиса унаследовала сильные и развитые качества 6-го Луча из прошлых воплощений. Мне представляется, что ее работа была частично связана с общей заменой энергии 6-го Луча энергией 2-го Луча.

Увлеченность учебой и обучением, несмотря на подтоны 6-го Луча, была весьма характерна для молодой Алисы. Во время кризиса семилетнего цикла 35–42, когда душа присваивала личность, сообщая ей новые возможности, учеба и обучение для Алисы из сферы личной широко распространились вовне (благодаря влиянию Близнецов), издавая очень включающую, глубоко разумную и любящую ноту. Можно видеть, как в это время происходило что-то вроде драматической перемены (занявшей несколько лет) по мере того, как душа брала над личностью все больший контроль.

Душевное качество все больше зрело в жизни Алисы, и мы начинали слышать высокое звучание энергии 2-го Луча. Сейчас было бы очень кстати вернуться к вышеприведенным замечаниям Фостера, чтобы хотя бы отчасти ощутить излучение и резонанс ноты, которая помогла столь многим. Что касается постоянной учебы Алисы, то Фостер писал: «Она глубоко изучила труды Блаватской и овладела сутью учения "Тайной Доктрины". Ее классы по изучению "Тайной Доктрины" и "Разоблаченной Изиды" были великолепны, а ее понимание этих книг — феноменальным. Она просматривала текущую теософическую литературу, не только Анни Безант, но и Штайнера, Тингли, Генделя, Бхагавана Даса и многих других» (Мэри Бейли, «Опыт изучения», с. 13).

1 — й Луч личности Алисы внес немалый вклад в ее работу служения. Уже говорилось, что 2-й Луч души отлично сочетается с 1 — м Лучом личности. Комбинация 2–1 (и 1–2 тоже) особенно благоприятна по нескольким причинам. В случае 2–1 видим любовь-мудрость, которая не может стать пассивной, целиком погрузиться в учебу и удалиться от мира, чтобы жить в некоем подобии «башни из слоновой кости». Алиса упоминала, что у нее были проблемы со страхом. Эта трудность может иметь место у людей 2-го Луча (личности или души). Ей пришлось противостоять своим страхам, и 1-й Луч личности, без сомнения, помогал в этом.

Комбинация 1 — го и 2-го Лучей характеризуется, кроме того, великолепным равновесием. Душа на 1 — м Луче может быть бесстрашной, даже нечувствительной, жестокой и безжалостной в проведении воли и осуществлении плана. 2-й Луч любви-мудрости может смягчить жесткость 1- го Луча. Он может научить проводить волю более мудрым и гуманным способом, что позволяет избегать ненужного вреда и разрушения.

Лучи Алисы и Фостера дополняли друг друга. Алиса писала о Фостере: «Я ничего не достигла бы без поддержки и мудрости своего мужа. Я содрогаюсь при мысли об ошибках, которые сделала бы, неправильных суждениях, которые допустила бы, и юридических последствиях, которые обрушились бы на меня. Его ясный юридический ум, безличность и способность не волноваться, когда, по моему мнению, он должен был это делать, постоянно спасали меня от меня самой» («Автобиография», с.193).

Здесь, очевидно, упоминаются сильные перволучевые качества, ведь юриспруденция