Курс Йоги 003. Первый и второй принципы йоги. Дхарма - Виктория Бегунова

АКСИОМАТИЧНОСТЬ АЛГОРИТМА ПРИНЯТИЯ РЕШЕНИЙ

Студент: Я бы вот что хотел добавить: она (схема принятия решения) предельна аксиоматична. Просто идет аксиоматика как таковая от Микрокосмоса. Если взять Микрокосмос или Макрокосмос – совершенно не имеет значение. То есть получается вот что: Абсолют, создавая все, был абсолютно свободен. О чем мы вспоминаем? О том, что мы абсолютно свободны. Дальше все идет абсолютно по схеме Макрокосмоса или Микрокосмоса, если в двух словах: Первый принцип – это чистая выжимка из Макрокосмоса, то есть сухой остаток, сверхлогичный остаток и само понятие, почему мы даем проявляться сверхлогике по простой причине, что мы сверхсвободны. Понимание и осознание этого уже есть позыв сверхлогики. Дальше берем Второй принцип – это уже логика идет. Закон причины и следствия – карма, тут мы стараемся как – то с ней работать, убрать плохую и добавить хорошую для начала. Третий принцип я не беру во внимание сейчас, хотя это сочитание Микро- и Макро- Космоса.

 Вадим Запорожцев: Мы с Викторией постоянно думаем над образом для студентов, что бы быстро, наглядно объяснять три принципа йоги и часто рождается такой образ: Первый принцип – одна большая гора, Второй принцип йоги – Вторая большая гора, а тропинка между этим горами – это наша Дхарма, то есть тот пусть, пройдя по которому в минимальной степени нарушаем Первый принцип йоги и максимально выполняем Второй принцип. А Третий принцип йоги можно представить, что вы не идете по тропинке, а летите на самолете или на ракете, сперва вдоль этой тропинки, а затем делаете резко вверх и уходите в такие высоты, где и Первый принцип йоги – гора одна и логичность – гора другая, остаются далеко внизу, а перед вами простор. У вас даже нет ограничений. Ваша узкая Дхарма постепенно при вашем подъеме расширяется и отрывается в космос и вы как бы выходите, вылетаете. Поэтому Третий принцип йоги можно было бы здесь «привязать», как Первый и Второй принципы.

 Студент: Это как сочетание Первого и Второго принципа, довольно таки сложное в объяснение даже с аксиоматической точки зрения. Здесь, наверное, больше включается как логика, так и сверхлогика. И в конце мы опять же вспоминаем, что мы свободны, потому что вдруг сверлогика где-то и «выпрыгнет», все-таки, уничтожить всю ту карму, которую как мы не пытаемся убрать, все равно не можем. Для чего нужны советы, авторитетные свидетельствования? Это очень большая, очень нужная вещь – да все мы здесь учимся по авторитетному свидетельствованию, опять же тут включилась сверхлогика, мы поняли, что нам это надо, что нам это хочется. Здесь уже даже можно сказать Третий принцип начинает сверкать, нам это нравиться, нам это хочется, мы это любим и тут авторитетное свидетельствование! Кармически конечно.

 Вадим Запорожцев: Друзья, вы должны понимать, что алгоритм принятия решений полностью аксиоматичен. Аналогия такая: есть законы природа, есть закон всемирного тяготения, яблоко Ньютона падает на землю, есть другие законы, определяющие факторы нашего мира, скажем, сопротивление воздуха или сила трения или еще что-то. Зная все эти законы, можно построить, допустим, самолет или можно построить ракету. То есть что такое самолет или ракета? Это нечто такое использующее, что было известно ранее по другим каналам и воплощающее в едином целом. И если научиться удачно сочетать действия разных законов в одном устройстве, то это устройство становится очень полезным. Действительно, как ракета, на которой вы в космос вылетите или самолет, на котором вы можете преодолеть расстояние до Индии буквально за несколько часов, а Афанасий Никитин за три моря несколько лет ходил. Получается фактор эффективности. И вот алгоритм принятия решения – это такой же фактор эффективности. Если мы даже не будем знать аксиоматики, друзья, вот не было у нас еще времени изучить всю эту казуистику, Первого принципа, Макрокосмоса, Микрокосмоса, но если мы отработаем эту технологию, то мы очень здорово поможем сами себе.

Друзья, есть такое правило: «Зубрежка, зубрежка и зубрежка». Потому что я чувствую, что надо тоже зазубривать. Помните, как в том анекдоте, сперва волеизъявил услышать знания, потом услышь его и т.д. потом, может быть, оно до тебя дойдет. Давайте я еще раз «пробегусь» по йоговскому алгоритму принятия решения.

Итак, друзья, самое главное, с чего начинается йога – это с того, что вы свободны. Вы свободны прямо сейчас, прямо здесь, но вы об этом не знаете, потому что свобода подразумевает даже свободу в неведении. Точнее, это единственная возможность дать вам свободу, не отягощая и не обременяя предустановленными знаниями.

Если бы Абсолют создал каждого из вас и шепнул на ушко, что вы свободны, как ни странно, он бы ограничил вашу свободу. А вдруг, вы бы хотели быть свободными в плане неведения. Поэтому это достаточно сложная логическая связка. Заплатили мы за внутреннюю свободу тем, что мы находимся в неведении, но свобода от этого никуда не делась. Мы знаем, что свобода есть и мы свободны только лишь со слов тех йогов и йогинь, кто реализовали в своей жизни это знание и вот уже шепнули нам на ушко. И то, только шепнули тем, кто волеизъявил проявить к этому интерес.

В частности, все присутствующие здесь в зале сегодня, вчера, на прошлой неделе, пять лет тому назад волеизъявили соприкоснуться с такой серьезной системой, как йога и принять ее. Иначе, если бы волеизъявили вы, что нет никакой свободы, нет никакого Высшего Я, нет никакого Абсолюта, вы бы и продолжали жить счастливой жизнью в неведении до сих пор. Так, собственно, и продолжают жить огромное количество других людей. Но, когда-то вы все-таки волеизъявили это принять. И вот само осознание, что вы свободны даже со слов других уже делает вас могущественным.

Сам алгоритм принятия решения - это в некотором смысле некий усилитель вашей свободы. Во всяком случае, вы знаете, что так оно есть. Вы можете метаться, принимать-не принимать, спорить или не спорить, но все, зерно брошено. Но вы помните, что до этого вы прожили долгие жизни и волеизъявляли самые разные законы во вселенной, в том числе и законы, что вы несвободны. И в результате этих законов делали какие-то поступки, которые выходили, как правило, боком либо вам, либо вашим родным и близким, окружающим людям, что по сути одно и то же. И все это называется негативной кармой.

Вы воспользовались изначальной свободой неправильно, понапридумывали бог знает каких законов, под действием этих законов понаплодили поступков, теперь пожинаете результаты своих поступков, и сбрасывать их со счетов нельзя, что сделали, то сделали. И в результате всего этого сформировалась ваша карма как положительная, так и отрицательная или, по-другому говоря, сформировалось понятие долга. Т.е. вы не просто так с Луны свалились девственно чистые, белые как лист, на котором ничего не написано. Нет, друзья, у вас у всех была предыстория, у всех разная. И эта предыстория определяет фактически ваше сегодняшнее положение или дает вам точку отсчета, от которой надо применять высшее знание о том, что вы свободны. Вы все равно когда-то услышите о том, что вы свободны. И вам нужна точка отсчета, от которой применять это высшее знание. И поэтому вот этот момент, что сначала вспомни о том, что ты свободен – чрезвычайно важен, это ни больше и ни меньше, чем посвящение в йогу.

Друзья, вы думаете, что посвящение в йогу - это что-то фантастическое, где все по воздуху летают? Нет, иногда посвящение в йогу - это простая мысль, которую вы сперва даже не осознаете. «…Ну, подумаешь, мне сказали, что я свободен, ну ладно, пусть буду». И забывает человек. Ничего подобного. Все, это зерно брошено, и в дальнейшем оно начнет прорастать и в дальнейшем даст вам свободу. Но нужно грамотно пользоваться этой свободой в рамках того, что у вас уже сейчас есть, отсюда формируется ваш долг. Затем, дается указание применять принципы йоги. Не абстрактно, вообще, а сообразно вашему нынешнему положению.

Вот сегодня у вас карма – вы палач, и ваш долг - головы рубить, вот представьте, работа у вас такая, вы наследный палач, как во Франции. Я люблю этот пример, там профессия из поколения в поколение передавалась. И из поколения в поколение палачи рубили головы, не догадываясь о йоге, о свободе, о принципах, вообще ни о чем. И вот на каком-то этапе поколения, какой-то очередной палач получил это высшее знание о том, что он свободен и понятно, что этот палач призадумался: «А собственно своим ли я делом занят или нет?» Но есть долг, есть традиция. Если он не будет головы рубить, так как он делал до этого, то на его место поставят дилетанта, который будет плохо головы рубить. А голову отрубить, я хочу вам сказать, как мы читаем в средневековых трактатах, это целое искусство. Можно с третьего удара человеку голову отрубить, а эти три удара он будет страшно мучиться, а можно так, что он ничего не почувствует. И вот если на место профессионала по отсеканию голов поставят дилетанта, то количество страданий в этом мире увеличится. Понимаете, в чем трудность нашей жизни? И поэтому у этого палача есть достаточно маленький коридор для свободы.