Большая книга магии и колдовства - С. Горбунцова

– Почему я хочу учиться самогипнозу?

– Какие потребности я могу удовлетворить?

– Какие выгоды я могу получить?

– Как я могу помочь другим людям?

– В чем заключаются мои главные цели при использовании самогипноза?

– Готов ли я посвятить хотя бы 15 минут в день до конца жизни, чтобы заниматься самогипнозом?

Если вам окажется трудно или невозможно ответить на эти вопросы, то вы не готовы к изучению самогипноза. В таком случае лучше выдержать паузу. Вы можете продолжить в любое время, когда будете готовы. Если вы приступаете к занятиям по самогипнозу без умственной и духовной подготовки, то это обычно заканчивается неудачей. Если у вас есть сомнения, подождите некоторое время и приступайте к делу с полной уверенностью в успехе. Прежде чем приступить к изучению самогипноза, выполните следующие простые упражнения:

Упражнение 1

Сядьте в удобной позе, глядя прямо перед собой. Закатите глаза вверх так далеко, как только можете. Это довольно неудобное занятие. Постарайтесь удержать глаза в таком положении.

Когда напряжение станет слишком сильным, закройте глаза и расслабьтесь.

Посидите в течение 1–2 минут с закрытыми глазами, полностью расслабившись и ни о чем не думая.

Ценность упражнения заключается в том, что вы заставляете себя перейти на поверхностный уровень альфа-состояния. Когда глаза закатываются вверх, происходит незаметный переход.

Поскольку это состояние необходимо для гипнотического внушения, упражнение обучает вас входить в него по своей воле.

Упражнение 2

Сядьте в удобной позе и закройте глаза. Медленно визуализируйте буквы своего имени, по одной букве за один раз. Затем представьте свое имя целиком. Теперь сотрите имя и откройте глаза.

Это упражнение помогает развить способность к зрительному восприятию, которое является ключом к успешному самогипнозу, но ее возможности на самом деле гораздо шире и могут быть использованы в атмосфере химических явлений. Для многих людей визуализация является трудным делом. Чем более яркие мысленные картины вы можете создавать и удерживать в сознании, тем проще войти в царство психического опыта. Как и при обучении любому другому навыку, совершенство достигается лишь после долгих тренировок. Это так же верно для самогипноза, как и для обучения игры на скрипке. Только от вас зависит, останетесь ли вы новичком или станете настоящим мастером.

Вы сами решаете, сколько времени и усилий вы готовы потратить ради своего будущего. С помощью самогипноза измени себя сам! И приступайте к сеансам самогипноза, которые можно выполнять несколько раз в день без всякого ущерба для здоровья. Не делайте перерыва больше недели между двумя сеансами. Если это случится, вы можете освежить память с помощью магнитофонных записей уже после того, как научитесь самостоятельно входить в гипнотическое состояние. Вы можете воплотить свои мечты в реальность, добросовестно заниматься самогипнозом каждый день. 

Глава 3. Магия вуду

Религия вуду возникла на островах Карибского бассейна, в частности на острове Гаити. Корни этой религии уходят в Западную Африку, откуда на Гаити привозились рабы. Слово «вуду» означает «дух» или «божество». По преданию, именно в Западной Африке, в Дагомее находится обитель божества Вуду – ЛОА.

К формированию этой религии привело смешение традиционных верований народностей Дагомеи и католических церемоний. Данную религию на основе этого смешения можно отнести к продукту работорговли. Это был своеобразный ответ рабов на те унижения, которые они переживали во время расцвета работорговли. Религия была запрещена местными властями под страхом страшных пыток и казней, рабов насильно крестили как католиков, что и выразилось в обычаях и ритуалах религии, которую местное население держало в большом секрете. Это выразилось в том, что божества были очень похожи по форме с католическими святыми, свои ритуалы те, кто исповедовал вуду, максимально приблизили к католическим, т. е. использовались статуи, свечи, мощи, реликвии и т. д. В последующем, вместе с переселенцами эта религия перекочевала и на другие острова, наибольшее распространение она получила на Ямайке и Тринидаде. Все религии Карибского бассейна схожи между собой, так как имели общие корни, а различались лишь в деталях. Однако религия вуду в этом ряду занимает особое место, отличаясь по целому ряду характеристик. Будучи религией более чем гибкой, она изменялась при смене одного поколения другим. Вскоре популярность вуду в бассейне Карибского моря достигла апогея и эта «религия» стала предметом «экспорта». Особо популярной она стала в Новом Орлеане, в Майами и в нью-йоркском мегаполисе, повсюду порождая новые взгляды и убеждения, таким образом, снискав по всему миру в общей сложности более пятидесяти миллионов последователей. Сущность вуду заключается прежде всего в вере, что мир населен добрыми и злыми ЛОА, которые формируют всю сущность религии, и от них зависят здоровье и благосостояние всех людей. Поклонники вуду считают, что предметы, служащие ЛОА, частично выражают его сущность. ЛОА (божества) очень активны в мире и часто овладевают верующими в течение всего ритуала. Только колдуны и колдуньи могут напрямую общаться с ЛОА. Во время обряда совершаются жертвоприношения и ритуальные танцы, затем колдун впадает в транс и упрашивает ЛОА о помощи и покровительстве в житейских делах.

В отличие от остальных схожих религий вуду отрицательно относится к «темным» сторонам ЛОА и людей. Бокорами называют колдунов, которые используют черную магию, и они объединены в тайные общества. Они могут наслать на человека порчу, используя восковую куклу, или оживить мертвеца, полностью подчинив его себе, наслать на врага и тем самым смертельно напугать его. К бокорам в редких случаях обращаются последователи вуду, и если это происходит, то недругам приходится плохо. Было отснято несколько кинолент и написано немало книг о черных обрядах этой религии, об их ритуалах, таких как поклонение дьяволу, жертвоприношение младенцев.

В 1860 г. Ватикан вынужден был признать, что вуду является разновидностью католической религии, но сами гаитяне утверждают, что их религия древнее и глубже христианства, что она впитала в себя лучшее из всех религий прошлого и настоящего. Действительно, вуду очень сложно привязать к какой-то одной системе, так как вуду – это празднества в честь богини любви Эрзули (в ее облике можно заметить черты египетской Изиды, и греческой Афродиты, и римской Венеры, и христианской Девы Марии, и одновременное поклонение Змию Уроборосу, заглатывающему собственный хвост, – символу гармонии Вселенной и Вечности в Древнем мире).

Школа воспитания в вуду

С чего все начинается? С умения смотреть, наблюдать. Мир является всего лишь субъективным отражением человеческой души. Человек принадлежит двум параллельным мирам – реальному и духовному. Естественно, все приверженцы вуду наделены двойным, отличным от обыкновенного, зрением. Любой приверженец вуду подвержен двойному рождению, мирскому и духовному. Первое дает ему возможность просто думать; второе – позволяет ему быть защищенным его ангелом-хранителем при непосредственном в этом участии Бога – Творца Замби. Замби становится его крестным праотцом. Все эти высшие существа дают ему внутреннюю силу ведения новой жизни. Эти сверхъестественные и потусторонние духи становятся учителями и наставниками. Те, кто прошел большую школу воспитания в вуду, принявшие высшие титулы, например хунаги (мужчина-жрец) или мамбо (женщина-жрица), так же могут и выступают в роли наставников для последователей религии и магии вуду. Это более опытные, но не обязательно старшие по возрасту люди, которые показывают и поддерживают новичков в их нелегком путешествии в новый Мир. Они помогают подчинить филью-ди-санту (человек двух параллельных миров) видения, образы и духов ЛОА, которых существует очень много. Они сообщают последователям свои представления вуду, как целостной и неделимой системы. Обучение многообразно. Многие из последователей могут иметь лишь одного наставника, предавать старания которого считается невозможным и иногда наказуемым. Учителя, как правило, не принято менять. Преподают наставники теорию и практику вуду тайно, в обществах, называемых сосьетте. Между преподавателем и учеником возникают отношения, точно напоминающие отношения отца или матери со своими детьми, которых учат вначале делать первые, скромные шаги, а потом со спокойной душой отпускают в мир. Каждый без исключения учитель в той или иной степени наделен глубочайшими знаниями о космической объединяющей энергии, нарушать которую считается богохульством и самым страшным грехом на земле. Несмотря на то, что вуду неделимо, у каждого хунгана, мамбо или бокора есть свой сугубо индивидуальный путь воспитания учеников: каждый ориентирован по-своему в отношении уровней тайного мистического сознания себя и вселенной в целом. Приобретение же знаний происходит постепенно, как подъем по крутой лестнице, без перепрыгивания через ступени. Иногда на это уходит целая жизнь. Например, в Бенине при передаче знаний колдун считается неприкосновенным святым, которому ничто не должен мешать выполнять его миссию. В его руках в этот момент находится проведение обрядов, церемоний, танцев и ритуалов и естественно прорицаний.