Мир, которого не стало - Бен-Цион Динур

442

Бруцкус, Юлий Давидович (1870–1951) – социолог, историк, деятель сионистского движения, сотрудник «Восхода», «Еврейской жизни», «Рассвета». С 1921 г. – министр по еврейским делам правительства Литвы. Позднее жил в Германии, Франции, США. Умер в Израиле.

443

Никитин – возможно, имеется в виду Никитин, Виктор Никитич (1839–1908) – государственный служащий, писатель. Родился в еврейской семье, в детстве был отдан в кантонисты. Сумел сделать государственную карьеру, был одним из директоров Санкт-Петербургского тюремного комитета и чиновником особых поручений при министре государственных имуществ. Автор ряда книг, посвященных быту заключенных и состоянию российских тюрем. Ему принадлежит также труд «Евреи-земледельцы» (1887) и очерки из быта кантонистов.

444

Хисин, Хаим (1865–1932) – сионистский и общественный деятель. Член группы «Билу». В 1882–1887 гг. жил в Эрец-Исраэль, затем вернулся в Россию, с 1905 г. – вновь в Эрец-Исраэль, один из основателей Тель-Авива. Участник сионистских конгрессов, автор ряда работ, посвященных жизни в Эрец-Исраэль, в том числе «Дневник билуйца».

445

Зингер, Исидор (Исраэль, 1893–1944) – писатель, публицист, жил в Австрии, Польше, на Украине. С 1933 г. – в США.

446

Нордау, Макс (Зюдфельд, Симха-Меир, 1849–1923) – философ, писатель, деятель сионистского движения. Его политические работы многократно издавались в России, напр.: «Избранные речи и статьи» (Вильна, 1909); «Речи» (Киев, 1903) и др. Художественные произведения вошли в дважды выпускавшиеся (в 1902–1903 гг. в Киеве и в 1913 г. в Москве) собрания сочинений.

447

Рубинов, Леон Моисеевич (1873-?) – писатель, деятель сионистского движения. В 1890-х гг. постоянно публиковался в еврейских журналах на русском языке («Восход», «Будущность», «Еврейская жизнь»). Автор романа «Без почвы» (1904 г.), автобиографической повести «История одной жизни», первая часть которой – «Детские годы» – вышла в «Восходе» в 1899 г. Участник сионистских конгрессов.

448

Рейнах, Теодор (1860–1928) – французский археолог, гебраист. Автор трудов по археологии Ближнего Востока, редактировал перевод «Иудейской войны» Иосифа Флавия на французский язык.

449

Руппин, Артур (1876–1943) – экономист, социолог, деятель сионистского движения. Родился в г. Равич, в районе Познани, являвшейся частью Германской империи. Окончил юридический факультет университета в Галле. В 1904–1908 гг. возглавлял Бюро еврейской статистики и демографии в Берлине. В 1908 г. был назначен руководителем Палестинского бюро Всемирной сионистской организации в Яффо. Участвовал в основании Тель-Авива, а также первого, по времени возникновения, киббуца Дгания. Способствовал приобретению земель в разных концах Эрец-Исраэль. В 1920-е – 1930-е гг. Руппин входил в руководство Сионистской организации и Еврейского агентства (Сохнут). В 1920-е гг. был одним из основателей общества «Брит Шалом» («Союз мира»), выступавшего за создание в Палестине двунационального еврейско-арабского государства, позже принимал участие в организации партии евреев – выходцев из Германии «Алия хадаша» («Новая алия»). В 1920-е – 1930-е гг. Руппин преподавал в Еврейском университете в Иерусалиме.

450

Шерер, Иоганн Эгед (1844-?) – немецкий историк и юрист. Автор капитального труда о правовом положении евреев в Средние века в немецких областях Австрии («Die Rechtsverhaltnisse der Juden in den Deutsch-Osterreichischen Landern» – «Основы западноевропейского законодательства о евреях в Средние века»), вышедшего в Лейпциге в 1901 г. Наряду с данными о положении евреев в Австрии труд Шерера содержит данные о правовом положении евреев в Германии, Англии, Франции и т. д. Книге предшествует обширное введение, где автор анализирует основные принципы средневекового законодательства о евреях. Это «Введение» было переведено на русский язык и опубликовано в 1902 г. в журнале «Восход».

451

Леви-Ицхак из Бердичева (ребе из Бердичева, 1740–1810) – один из самых известных хасидских лидеров, ученик Магида из Межерича и Шмельке из Никольсбурга. Известен своей благочестивостью и любовью к народу Израиля. Существуют предания о том, как р. Леви-Ицхак вызывал на суд самого Всевышнего, требуя от Него заботы о Своих детях, и Бог подчинялся решению суда.

452

«Введение в изучение истории» – книга французских историков Шарля Виктора Ланглуа и Шарля Сеньобоса. Предназначена для студентов-историков. Впервые опубликована в 1897 г., в России – в 1899 г. Подробнее см. Ланглуа Ш. В., Сеньобос Ш. Введение в изучение истории. м., 2004.

453

«Киевская старина» – ежемесячный журнал по истории, археологии, этнографии и литературе Украины. Выходил в Киеве в 1882–1906 гг. Ориентировался на украинскую интеллигенцию национально-демократического направления.

454

Вишневецкие – князья, угасший древний литовско-русский род; известны также как князья Корибут-Вишневецкие. Родоначальник рода – Корибут-Дмитрий, сын великого князя Литовского Ольгерда Гедиминовича (1341–1377). Правнук Корибута-Дмитрия, Солтан, основавший по преданию замок Вишневец, первый начал именовать себя князем Корибут-Вишневецким. Имели владения главным образом на Украине. В XVI–XVII вв. представители рода перешли в католичество. Род окончательно пресекся в XVIII в.

455

Шмуклер, Сара – деятельница сионистского движения. Родилась в Бобруйске. Переехала в Эрец-Исраэль, где работала медсестрой в поселении Йесод ха-Маала в Галилее. Умерла в 1919 г. от малярии. Похоронена на кладбище в районе озера Кинерет.

456

«Автоэмансипация» Пинскера – Пинскер, Леон (Лев Семенович, Йехуда-Лейб, 1821–1891) – теоретик и лидер палестинофильства, общественный деятель, публицист, основатель движения «Ховевей Цион». Автор работы «Автоэмансипация» (1882), в которой он обосновывал необходимость создания еврейского государства.

457

«Еврейское государство» – книга Т. Герцля, впервые опубликована в 1896 г. Заложила основы политического сионизма. В «Еврейском государстве» Т. Герцль подчеркивал, что главной целью еврейского национального движения должно стать получение международных гарантий права евреев на создание собственного государства. По мнению Герцля, организованное и планомерное переселение еврейского народа на отведенную ему территорию могло бы начаться только после принятия таких гарантий всем мировым сообществом (или, как минимум, великими державами). Таким образом, колонизации должна была предшествовать политическая деятельность, проводимая лидерами сионистского движения.