Исландские саги. Том I - Коллектив авторов

Сестра его Гудрид вышла замуж и прослыла разумной женщиной, и от нее ведут род многие люди.

Ари, сын Кислого, отправился в Исландию. Он пристал в Устье Белой Реки и продал свой корабль, и купил себе землю у Утеса, и прожил там несколько зим. Он жил во многих местах на Болотах и оставил потомство.

Здесь мы кончаем сагу о Гисли, сыне Кислого.

Дополнения

Эгиль, сын Скаллагрима

Переводы С. В. Петрова (Поэзия скальдов. Л., 1979. С. 11–28)

Выкуп головы

Сочинить хвалебную песнь о ком-нибудь – значило сделать его обладателем славы. Неслучайно в языке скальдов слова «поэзия» в «слава» – синонимы. Неслучайно и то, что в скальдической хвалебной песни прославляемый, как правило, не обладает никакими индивидуальными качествами. Как личность он, в сущности, вообще отсутствует в ней. Считалось, очевидно, что сама по себе стихотворная форма обеспечивала действенность хвалебной песни. Поэтому, в частности, не играло никакой роли, было ли сочинение хвалебной песни добровольным или вынужденным. Характерно, что нередко один и тот же скальд слагал хвалебные песни в честь правителей разных стран или правителей, которые враждовали друг с другом.

Представление о действенности стихотворной формы самой по себе всего отчетливее проявляется в рассказах о тех хвалебных песнях, которые были «выкупами головы». В этих рассказах тот или иной правитель меняет свое право убить провинившегося перед ним скальда на хвалебную песнь, сочиненную скальдом в его честь. Хвала в таких случаях была явно вынужденной, но тем не менее песнь, содержащая ее, считалась вполне действенной. Браги Старый – древнейший из скальдов, чьи стихи сохранились, – выкупил свою голову у шведского конунга Бьёрна, сочинив хвалебную песнь о нем в течение одной ночи. Примерно то же самое рассказывается о семи других скальдах IX–XI вв. «Выкупом головы» была, в частности, драпа, которую Торарин Славослов сочинил о короле Кнуте. Самая знаменитая из всех этих историй известна из «Саги об Эгиле».

История сочинения «Выкупа головы», рассказанная в главах LIX–LXI «Саги об Эгиле», вызвала обширную литературу. Пытались установить, что в этой истории – факты, а что – фольклорные мотивы и вымысел. В частности, высказывались разные предположения относительно того, что заставило Эгиля отправиться прямо в Йорк. Желание прославиться, совершив небывалый по смелости подвиг? Любовь к другу и желание повидаться с ним? Страх перед Гуннхильд, который толкнул его к ней как загипнотизированного? Забота о грузе с разбившегося корабля и желание принять срочные меры для спасения этого груза? Высказывались также разные предположения относительно того, когда был сочинен «Выкуп головы». Еще в Исландии и первоначально для прославления Этельстана? Не в IX, а только в XII в. и, следовательно, не Эгилем, а кем-то другим? «Выкуп головы» рассматривался также неоднократно с точки зрения истории стихосложения, так как, по-видимому, это было первое скальдическое произведение, в котором была применена конечная рифма (его размер – рунхент[400]). Характерно, однако, что «Выкуп головы» никогда не рассматривался с точки зрения тех представлений о функции поэзии, которые произведения такого рода подразумевают.

1 Приплыл я, полн

Распева волн

О перси скал,

И песнь пригнал.

Сник лед и снег.

Дар Трора[401] влек

Весной мой струг

Чрез синий луг.

2 Славу воспою

Смелому в бою,

Песней напою

Англию твою.

В честь твою течет

Игга чистый мед[402].

Жадный слуха рот[403]

Речи да вопьет.

3 Княже, склоняй

Слух и мне внимай.

Ведь гость я твой,

Властитель мой.

Твой грозный пыл

Врагов разил,

И Один зрил

Одры могил.

4 Был как прибой

Булатный бой,

И с круч мечей

Журчал ручей.

Гремел кругом

Кровавый гром,

Но твой шелом

Шел напролом.

5 Воины станом

Стали чеканным,

Сети из стали

Остры вязали.

Гневалось в пене

Поле тюленье[404],

Блистали раны,

Что стяги бранны.

6 Лес в ливне стрел

Железный рдел.

Эйрик с нивы жал[405]

Славу пожал.

7 Скальд славить может

 И слово сложит

Про беды вражьи,

Победы княжьи.

Железны враны

Врезалась в раны,

Останки стали

В тарчах торчали.

8 Серп жатвы сеч

Сек вежи с плеч,

А ран рогач[406]

Лил красный плач,

И стали рдяны

От стали льдяной

Доспехи в пьяной

Потехе бранной.

9 Копья кинжал

Клинки сражал.

Эйрик с нивы жал

Славу пожал.

10 Багровый дрот

Гнал князь в поход.

Грозу невзгод

Знал скотт в тот год.

И ворон в очи

Бил выти волчьей[407],

Шла Хель меж пашен

Орлиных брашен[408].

11 Летели враны

На тел курганы,

Кои попраны

Кольями раны[409].

Волк в рану впился,

И ал вал взвился,

Несытой пасти

Достало сласти.

12 Гьяльпин конь[410] скакал,

Его глад пропал.

Эйрик скликал

Волков на свал.

13 Буй-дева снова

Длить бой готова.

Звенят подковы

Коня морского.

Жала из стали

Жадно ристали,

Со струн летели

Ястребы к цели.

14 Птиц колких сила

Покой пронзила.

Напряг лук жилу,

Ждет волк поживу.

Как навь ни бьется,

Князь не сдастся.

В дугу лук гнется,

Стальной гул вьется.

15 Князь туг лук брал,

Пчел рой в бой гнал.

Эйрик скликал

Волков на свал.

16 Воспеть велите ль,

Как ваш воитель

Славит своими

Делами имя?

Нас добрым даром,

Студеным жаром[411],

Князь дарит славный,

Крепкодержавный.