Черная Книга Арды - Наталья Васильева

Аргон:Аракано, «высокий вождь» — младший из детей Финголфина; он был самым высоким и сильным из братьев. Его имя не имеет синдарской формы, поскольку он погиб в битве с орками до встречи с Синдар; однако в память о его доблести Синдар и Нолдор впоследствии часто носили это имя в его синдарской форме — Аргон.

Дом Финарфина

Финарфин, как и его супругаЭарвен из Алквалондэ, не покинул Валинор вслед за Феанором и Финголфином; по смерти Финве и после Исхода Нолдор он стал королем Нолдор (Нолдоран) Валинора. Его титулование в Валиноре после Исхода Нолдор — Арафинве Нолдоран. Однако все дети Финарфина присоединились к Исходу Нолдор.

Дети Финарфина занимали особое положение среди Нолдор-Изгнаников, в особенности по отношению к королю Дориата Тинголу, их родичу. Их часто называли Ност Финарфин («семья или дом Финарфина»).

Финрод: Финдарато(финде " + ар(а)то «благородный»); имя это дано на Тэлерин, на Квэниа оно звучало бы как Артафинде. Материнское имя— Инголдо (имя переводится либо как «Возвышенный нолдо» и рассматривается как «пророческое» либо же как «из народа Ингор и Нолдор»): «этим именем его обычно называли братья и сестра, которые ценили и любили его». Был прозван Верным и Другом Людей (Атандил). Финрод — основатель Нарготронда, откуда его титул Фелагунд, «Владыка Пещер» (изнач., от фелак-гунду, «Тот, кто вырубает пещеры» на языке Гномов).

Ангрод: Ангарато,«Железный вождь»; имя также на Тэлерин, на Квэниа оно звучит какАртанго. Его эпэссе — Ангамайтэ,«железнорукий».

Его сыном былАртаресто,живший по смерти отца в Нарготронде и ставший его наследником. Имя Артаресто на Синдарин — Ородрет,«из-за его любви к горам». Детьми Ородрета былиФиндуилас и Артанаро(ар(а)та-"благородный") + наро «пламя»?), Гил-галад («Сияние Звезд»), также называемый Эрейнион («потомок королей»); "матерью их была дева из Синдар, и сына своего она нарекла Гил-галад".

Аэгнор:амилэссе — Айканаро, букв. «Острое (или Ярое) Пламя»; атарэссе — Амбарато(амбар «судьба»?).

Галадриэль:атарэссе -Артанис («Благородная дева»), амилэссе — Нэрвендэ(или, в краткой форме, Нэрвен), «Мужественная дева». Ее эпэссе (на Тэлерин Алатариэль, «Дева, увенчанная сияющим венцом», на Квэниа Алтариэль) на Синдарин звучит какГаладриэль; прозвание это было дано ей Келеборном, племянником Элве и ее мужем. Сама она предпочитала называться именно Галадриэль, «ибо это было прекраснейшее из ее имен».

Эллери Ахэ

Подобная система имен существовала и у Эллери Ахэ, Эльфов Тьмы. Однако «отцовского» и «материнского» имени как таковых у них не существовало, хотя первое имя и давалось подобно эссе теркенъе Нолдор.

К 12 — 14 годам, когда выбирался Путь, в соответствии с ним избиралось и Звездное имя, кэннэн Гэлиэ, становившееся знаком Пути. Никаких законов касательно употребления того или иного имени не существовало — это зависело только от желания носителя имени. Кэннэн Гэлиэ, как правило, начинались на гэл-, позже и, как вариант, на эл - («звезда»). Соответственно:

Гэлрэн «Крылатая Звезда» (знак менестрелей — крылатая звезда о девяти лучах);

Гэлторн «Звездная Ветвь» (один из «говорящих с травами»);

Гэллаис «Звездное Кружево» (кружевница).

В качестве «полного имени» могли звучать последовательно оба имени, к которым добавлялось «из рода (говорящих-с-травами, слушающих-землю и т.д.)», в том случае, если путь ребенка совпадал с путем отца или матери, то есть:

Артаис («Соль земли») Гэллаан («Звездная долина»)

Формула принятия Звездного имени:

Эйр'Соото, мэй антъе эл-Къон Эннор. Мэй антъе къатта эл-Къон, дэй эртэ а гэлли-Эа, эл-кэннэн Гэленнар а къонэн Соот-сэйор (Я, Соото, принимаю Путь Познающего и знаком Пути беру, перед этой землей и звездами Эа, имя Гэленнар и имя пути — Соот-сэйор).

Детям могли также даваться ласковые прозвища, такие, как Гэлль, ж.р. Гэлли «Маленькая Звезда» (наиболее распространенное; тж. Эл, Элли в Эс-Тэллиа), Аэни «Светлячок» и т.д.

Поскольку жизнь Элдар много длиннее жизни Людей, единица измерения времени, на Квэниа называвшаяся йэн, что часто переводится как «год», на деле составляла 144 Солнечных года. Один солнечный день (рэ) обозначал период от одного захода солнца до другого; йэн состоял из 52 596 дней. По традиции, у Элдар существовало также понятие недели (энквиэ) из шести дней.

В Средиземье Элдар также измеряли время более короткими периодами — Солнечными годами (коранар, или «круг солнца» применительно к астрономическому году в 365 дней 5 часов 48 минут 46 секунд), чаще называвшимися лоа, «рост», особенно в северо-западных землях, где в первую очередь принимались во внимание сезонные изменения природы. Лоа разделялся на периоды, которые можно рассматривать как более долгие месяцы или короткие времена года; продолжительность каждого сезона варьировалась в зависимости от географического положения местности. Календарь состоял из шести таких «времен года», названия которых на Квэниа звучат как туилэ, лаирэ, йавиэ, квеллэ, ривэ, коирэ (весна, лето, осень, увядание, зима, пробуждение). Названия этих «времен года» на Синдарин — этуил, лаэр, йавас, фирит, рив, эхуир. «Увядание» также называлось лассэланта, «листопад», или, на Синдарин, нарбелет, «увядание солнца».

Лаирэ и ривэ имели продолжительность в 72 дня, остальные «времена года» — по 54 дня. Лоа начинался в йестарэ, день, непосредственно предшествующий туилэ, и оканчивался в меттарэ, следующий день после коирэ. Йавиэ и квеллэ разделяли три эндэри, или «срединных дня». Таким образом, год состоял из 365 дней, к которым каждый двенадцатый год добавлялись эндэри.

Позднее, уже в Нуменоре, лоа делился на более короткие отрезки времени примерно одинаковой продолжительности; они также следовали обычаю Людей, живших в I Эпоху в северо-западных землях, согласно которому год начинался в середине зимы.