Революция без насилия - Мохандас (Мохандус) Карамчанд Ганди

Рупия – основная денежная единица в Индии. Ныне одна рупия равна 84 копейкам.

Сабармати – р. в Западной Индии, впадает в Камбейский залив Аравийского моря. На ее берегах расположен г. Ахмадабад.

Сабармати ашрам – главная резиденция Ганди и его последователей в

1915–1933 гг.; расположена на р. Сабармати близ г. Ахмадабада. Была своеобразным центром, где проповедовались религиозно-философские и этические воззрения Ганди.

Сабха (букв, «организация», «союз») – название местного комитета Индийского национального конгресса.

«Сабхаран Брахмо самадж» (Всеобщее общество Брахмы) – одна из ветвей общества «Брахмо самадж»; выделилась из него в 1878 г.

Савай-Мадхопур – г. в Центральной Индии, к западу от Гвалиора.

Садхак (букв, «ищущий») – паломник.

Садху – у индусов аскет, подвижник, посвятивший себя служению богу.

Сайденхем – загородная местность под Дурбаном (Южная Африка).

Салем – г. в Южной Индии.

Самабхава – в индуизме состояние очищенности сознания, углубленности в себя, уравновешенности.

Самал Бхатт (1690–1769) – гуджаратский поэт.

Санатани индус – ортодоксальный индус.

Сандхья – ежедневная молитва у индусов.

Санскара – обряд религиозного очищения у индусов.

Санскрит – древнеиндийский язык. После его исчезновения из живой речи оставался общим литературным языком Индии в течение многих столетий. В начале XIX в. окончательно уступил место новоиндийским литературным языкам. В настоящее время сохраняется в качестве религиозного языка индуизма.

Саньяса – (букв, «самоотречение», «воздержание») – аскетический образ жизни.

Саньяси – человек, живущий по правилам саньясы, т. е. ведущий аскетический образ жизни.

Саптапади – часть индусского свадебного обряда, во время которого жених и невеста семикратно дают обет супружеской верности.

Сарасвати, Даянанд (1824–1883) – гуджаратский брахман, реформатор индуизма, основал в 1875 г. общество «Арья самадж».

Сарводайя (букв, «общее благоденствие») – этим термином Ганди обозначал идеальное общество, основанное на всеобщем равноправии, отсутствии эксплуатации, гармонии интересов всех его членов.

Сардар (букв, «начальник», «командир») – распространенный титул знатных индийцев.

Сари – женская одежда, состоящая из цельного широкого куска материи, который обертывается вокруг тела с головы до пят.

Сатьяграх – участник сатьяграхи.

Сатьяграха (букв, «упорство в истине») – термин, введенный Ганди, для обозначения используемых им ненасильственных методов политической борьбы. Сатьяграхами назывались проводимые Ганди кампании несотрудничества с английскими властями.

«Сатьяграха ашрам» – община, основанная Ганди и его последователями. Членами общины стала значительная часть сподвижников Ганди по его деятельности в Южной Африке.

Сатьяпал – пенджабский общественный деятель. Совместно с С. Китчлу возглавил в 1919 г. антиимпериалистическое движение в Пенджабе.

Сахаранпур – г. в Соединенных провинциях (ныне штат Уттар Прадеш).

Сахиб (букв, «господин») – часто входит в состав имен. В Индии обращение к знатным особам, а также к европейцам.

Свадеши (букв, «отечественный») – движение за бойкот иностранных товаров, за развитие национальной промышленности. Возникло во время революционного подъема в Индии в 1905–1910 гг. Участники его носили национальную одежду домашнего производства. Принципы и тактика свадеши сыграли большую роль в формировании мировоззрения и в деятельности Ганди.

Свадхарма (букв, «свои законы») – правила поведения человека в соответствии с его кастовой принадлежностью.

Свами (букв, «хозяин», «господин») – форма почтительного обращения у индусов.

Сварадж (букв, «свое правление») – термин, выдвинутый в качестве лозунга в борьбе за независимость Индии на Калькуттской сессии Индийского национального конгресса в 1906 г. В программном требовании Конгресса говорилось о предоставлении Индии самоуправления – «такого же, как в Англии и в самоуправляющихся странах Британской империи». В статье I устава Национального конгресса, принятого в 1921 г., было записано: «Целью Индийского национального конгресса является достижение народом Индии свараджа всеми законными и мирными средствами». В самой партой отношение к путям достижения свараджа было различным. Влиятельные лидеры Конгресса Мотилал Неру и Ч. Р. Дас разошлись в этом вопросе с Ганди и образовали в марте 1923 г. партию свараджистов.

Свараджисты – основанная в 1923 г. Ч. Р. Дасом и М. Неру в составе Индийского национального конгресса правая националистическая партия, стоявшая за прекращение массового движения и всех форм гражданского неповиновения, за сотрудничество с английскими колониальными властями. Основной пункт программы этой партии гласил, что партия выставит своих кандидатов в Законодательное собрание Индии и законодательные собрания провинций. Через эти законодательные органы партия предполагала добиться удовлетворения национальных требований; одним из главных требований был статус доминиона. Впоследствии свараджисты вновь вошли в состав Конгресса.

Сваргашрам (букв, «райская обитель») – место поселения паломников.

Священный шнур – тесьма, которая надевается при достижении определенного возраста на членов высших каст (брахманов, кшатриев и вайшьев). У разных каст шнур изготовляется из разного материала или разного числа нитей, что и является одним из отличительных признаков кастовой принадлежности. После обряда надевания шнура представитель высшей касты почитается «дважды рожденным».

Севаграм см. Сегаон.

Сегаон (Сеган) – деревня в районе Нагпура, где в 1933 г. Ганди основал ашрам, названный им Севаграм («Служение деревне»).

Сен, Кешаб Чандра (1838–1884) – один из лидеров общества «Брахмо самадж». В 1866 г. создал новую ветвь общества под названием «Наби-билдхан самадж» (Общество новых заповедей), объединившую наиболее радикально настроенных бенгальских интеллигентов.

Сеталвад, Чиманлал – член комиссии Хантера, выступал за соглашение с английскими колониальными властями.

Сикхи – последователи сикхизма, одного из религиозных учений, зародившегося в XVI в. Возникший в качестве еретического индуизма, сикхизм долго был знаменем борьбы мелких торговцев, городских и деревенских ремесленников и крестьян против произвола мусульманских и индусских феодалов. Для него характерно отрицание сословного и кастового деления общества, проповедь единобожия, отказ от сложных религиозных ритуалов. Сикхизм исповедуют свыше 6 млн. индийцев, главным образом в Пенджабе.