Сборник летописей. Том I - Рашид-ад-дин

Сталин. Марксизм и вопросы языкознания. Госполитиздат, 1951, стр. 12.

25

И.В. Сталин. Марксизм и национальный вопрос. Соч., т. 2, ОГИЗ, 1946, стр. 293.

26

См. работы И.В. Сталина: Контрреволюционеры Закавказья под маской социализма. Соч., т. 4, ОГИЗ, 1947, стр. 51, 52; Об очередных задачах партии в национальном вопросе. Соч., т. 5, 1947, стр. 24, 25, 47, 48; также в сборнике «Марксизм и национально-колониальный вопрос», изд. 1937 г., стр. 70, 80.

27

В.В. Бартольд. История Туркестана, стр. 39-41; История культурной жизни Туркестана, стр. 89-92.

28

А.Ю. Якубовский. Тимур (опыт краткой характеристики). Вопросы истории, 1946, № 8-9, стр. 48-52. Он же. Феодальное общество Средней Азии, в Материалах по ист. Узб., Тадж. и Туркм. ССР, I, стр. 52, 53.

29

С.П. Толстов. Древний Хорезм. М.-Л., 1948, стр. 344, 345. Он же. По следам древнехорезмийской цивилизации. М.-Л., 1948, стр. 290 и след.

30

С.П. Толстов. По следам древнехорезмийской цивилизации. М.-Л., 1948, стр. 319.

31

История первых четырех ханов из дома Чингисова. Русск. перевод монаха Иакинфа Бичурина, СПб., 1829, стр. 153.

32

В.В. Бартольд. Очерк истории Семиречья. Изд. 2-е, Фрунзе, 1941, стр. 58-60.

33

Эта тенденция отразилась в известном указе великого хана Менгу-каана, пытавшегося ограничить повинности и размеры податей крестьян и горожан. См.: Рашид-ад-дин, изд. перс. текста Э. Блоше, стр. 308-314.

34

Джузджани. Табакат-и Насири. Изд. перс. текста Nassau Lees, стр. 379.

35

Исфизари. Раузат ал-дженнат. Рукопись Инст. по изуч. восточных рукописей АН УзССР (Ташкент), № 787, лл. 220а-221. Сейф ал-Хереви. Тарихнамэ-и Херат, изд. перс. текста, Калькутта, 1944, стр. 94-109.

36

См. выводы С.П. Толстова о двух аналогичных группах класса феодалов в Средней Азии XIV в. (С.П. Толстов. По следам древнехорезмийской цивилизации. М.-Л., 1948, стр. 318, 319).

37

См., например: Джузджани, изд. перс. текста Nassau Lees, стр. 397-405.

38

См., например: Histoire de Mar-Jabalaha III, traduite du syriaque par J. B. Chabot, Paris, 1895, pp. 148, 178, 179.

39

См. подробности у армянских историков: Магакия инок, перевод К.П. Патканова, стр. 33-40; Вардан Великий, перевод К.П. Патканова, стр. 17-22.

40

Тарих-и Вассаф, бомбейское литогр. изд. перс. текста, стр. 238-243.

41

Что христианские (армянские и, возможно, грузинские) феодалы поддерживали Са‘д-ад-доулэ, можно судить по благоприятному отзыву о нем у Степанноса Орбелиана (История Сюнии, франц. перев. М. Броссе, СПб., 1864, стр. 259). Переводчик акад. М. Броссе понял слово «джхут» («еврей») как собственное имя.

42

Тарих-и Вассаф, цит. изд., стр. 247 и след.

43

История Мар-Ябалаха III, цит. перев. Шабо, стр. 106-114, 119-121; Степаннос Орбелиан, цит. перев. Броссе, стр. 260-263.

44

Джами‘ ат-таварих, Стамб. рук., лл. 551, 553; русск. перевод А.К. Арендса, т. III, стр. 163, 165.

45

Там же, Стамб. рук., лл. 621-628, 673-678; перевод А.К. Арендса, т. III, стр. 247-256, 308, 309. См. также: А.А. Али-заде. К истории феодальных отношений в Азербайджане в XIII-XIV вв., Сборник статей по истории Азербайджана, вып. I, Баку, 1949.

46

Джами‘ ат-таварих, Стамб. рук., л. 673; перевод А.К. Арендса, т. III, стр. 309.

47

Там же, Стамб. рук., лл. 639, 644; перевод А.К. Арендса, т. III, стр. 268-270.

48

Там же, Стамб. рук., лл. 626, 623; перевод А.К. Арендса, т. III, стр. 249-251.

49

Там же, Стамб. рук., лл. 681, 677; пер. А.К. Арендса, т. III, стр. 312-314.

50

Нузхат ал-кулуб, изд. перс. текста GMS, passim; см. особенно описание, сельских районов Исфахана (стр. 50, 51), Казвина (стр. 59), Хамадана (стр. 71, 72), Тебриза (стр. 79, 80), а также областей Хузистана (стр. 109-112) и Хорасана (стр. 147-159).

51

Хафиз-и Абру, рук. Инст. по изучению восточных рукописей АН УзССР (в Ташкенте), № 5361 (перс.), лл. 222б–251а (описание Хорасана), л. 125б (о Фарсе).

52

Дастур ал-катиб, рук. Инст. ИВ АН, без №, из коллекции Тизенгаузена (фотокопия венской рукописи F — 185), лл. 34а-35а.

53

В «Истории Мар-Ябалаха III» (цит. перев., стр. 145) говорится, что смерть Газан-хана глубоко опечалила всех подданных, без различия религии. См. также: Махасин-и Исфахан, изд. перс. текста, Техран, 1328 г. х. (1949 г. н.э.), стр. 47, 49, 50, 55, 64, 65. О реформах Газан-хана см. также цит. статью А.А. Али-заде.

54

В.В. Бартольд, цит. рецензия, Мир ислама, I, стр. 78-81.

55

Блоше, цит. соч., стр. 29, 30.

56

Мукатабат-и Рашиди, цит. рук., особенно лл. 22а-26б (№ 16 по описи Э.Г. Броуна, см.: History of Persian literature under Tartar dominion Cambridge, 1920, pp. 80-86). — Лахорск. изд., стр. 43-52.

57

Джами‘ ат-таварих, Стамб. рук., л. 452; перевод А.К. Арендса, т. III, стр. 31.

58

В.В. Бартольд, цит. рецензия, Мир ислама, I, стр. 86.

59

Мукатабат-и Рашиди, цит. рук., лл. 49б-50а. — Лахорск. изд., стр. 118 (№ 22).

60

Там же: *** — Лахорск. изд., стр. 12, 13, 17, 83, 84, 114, 119.

61

Там же, лл. 7а, 7б (№ 5), 10а (№ 7), 35а-35б (№ 21), 48а, 50б (№ 22).

62

Джами‘ ат-таварих, Стамб. рук., л.