Ловушка для женщин - Швея Кровавая

судят за легализацию проституции. Радикальных мусульман не подвергают уголовному преследованию за ранние браки, запрет девочкам получать образование, за убийства чести. В мирное время зверства над женщинами не прекращаются, но во время войн они становится более видимыми.

Женщины всегда подвергаются насилию, это закон патриархата. И женщины настолько привыкли, что это почти не вызывает возмущения. Женщины словно жили и живут в камере пыток. Ни одна из женщин не жила на воле по-настоящему и не способна вообразить себе жизнь где-то, кроме ада. Женщины не знают, что можно выйти наружу, увидеть солнце, почувствовать дуновение ветра, что женщины могут построить совершенно другой мир, без мужского насилия. Женщины настолько привыкли к аду, что уже считают его домом.

Ссылки:

• Ерохина Л. Д. Формы эксплуатации населения в условиях военных конфликтов: военная проституция и торговля женщинами. https://cyberleninka.ru/article/n/formy-ekspluatatsii-naseleniya-v-usloviyah-voennyh-konfliktov-voennaya-prostitutsiya-i-torgovlya-zhenschinami

• Пиджаков А. Ю. Проблема борьбы с торговлей женщинами. https://cyberleninka.ru/article/n/problema-borby-s-torgovley-zhenschinami

• Самович Ю. В. Правовая регламентация преступлений против женщин в международном гуманитарном праве. https://cyberleninka.ru/article/n/pravovaya-reglamentatsiya-prestupleniy-protiv-zhenschin-v-mezhdunarodnom-gumanitarnom-prave

• «Станции утешения» для японских солдат. https://topwar.ru/136069-stancii-utesheniya-dlya-yaponskih-soldat.html

• «Comfort Women». Сексуальное рабство в армиях Японии и США в 1932–1947. https://amexc.ru/obshhestvo/dirty-secret/comfort-women-seksualnoe-rabstvo-v-armijah-japonii-i-ssha-v-1932-1947.html

• «Я думала буду еду готовить…»: из воспоминаний г-жи Кан о «станциях утешения». https://oriental.hse.ru/hismem/kan

• Reynaert, François. Dans les bordels de l’armée française (фр.). Bibliobs. https://bibliobs.nouvelobs.com/essais/20140424.OBS5078/dans-les-bordels-de-l-armee-francaise.html

Женщины в период кризисов: пример 90-х гг. в России

В российской истории прочно закрепился термин «лихие 90-е». Он описывает сложный период истории страны в 1990–1999 гг. Этап характеризовался сменой государственного строя, нестабильным социальным положением, ростом преступности, кризисом экономики.

Каждый раз при смене государственной власти (нестабильности государственного положения) женщины испытывают специфические сложности. Для того, чтобы лучше понять суть этих трудностей, нужно вспомнить, что государство – это мужской союз, созданный, кроме прочего, с целью контроля мужчин над женскими телами. Законодательство, социальное бытие, особенности защиты прав и свобод мужчин и женщин регулируются мужчинами. При этом государство в той или иной мере защищает права женщин, права, которых добились феминистки. К примеру, в УК РФ существует статья за изнасилование (опустим вопрос того, как эта статья работает на практике). Как только государство теряет контроль, женщина лишается и той доли правовой защиты, которая была ранее.

В 90-е годы страна была поделена на банды, которые контролировали территории. Преступные группировки грабили, торговали наркотиками, занимались разбоем, рэкетом, заказными убийствами, вступали в перестрелки с силовиками. Женщины оказались среди мужчин, которые вновь делили власть и территории. В 1990-е годы женских имен практически не числилось среди управляющих крупными проектами, связанными с природными ресурсами. Мужчины занимались делёжкой нефти, редких металлов и газа, исключив из игры женщин. Женщины занимали самые неприбыльные должности. Это связано с тем, что мужчины, объединившись в банды, в основе которых лежит мачистское мировоззрение, не брали женщин в расчёт, объединялись против них. Женщины, которым удавалось добиться успеха в бизнесе, подвергались нападкам, нападениям, у них отнимали компании, похищали их родственниц и родственников (1).

Многие женщины вообще оказались на пороге бедности. Проституция после развала СССР стала процветать. Безработица привела к тому, что женщины начали мигрировать в Москву, в надежде себя хоть как-то прокормить. Сразу появилась сутенёрская сеть, представители которой рыскали по улицам в поисках женщин, которых можно было вовлечь в проституцию. По разным данным в Москве к 1997 году было около 80 тысяч проституированных женщин. Ранее, в 1989 году, цифра была в 2–3 раза меньше (2). «Клиентами» несовершеннолетних девочек становились мужчины 18–25 лет. Некоторые мужчины продавали своих одноклассниц. В одной из школ Москвы четвероклассник Сергей продавал девочек 9–10 класса. Полиция ничего не могла (не хотела) с этим сделать (2). Считалось шиком купить девочку из интерната, использовать, а утром вернуть. Кроме уличных сутенёрских сетей женщин продавали агентства. К 1997 году их насчитывалось около полутысячи (2).

В ход шли и пожилые женщины и инвалидки, «ночные бабушки». Например, в 1996 году «работала» «Алина-минетчица», «Танька-культяпка» – парализованная по пояс женщина, 60-летняя глухонемая Вера (2).

Мужские банды чувствовали вседозволенность и бесстрашие. Одна из самых известных банд – банда Цапка, на протяжении 10 лет бандиты насиловали и убивали женщин. Мужчины насиловали женщин в качестве развлечения и отдыха. Ловили студенток Северо-Кубанского гуманитарно-технического института, увозили и насиловали. Среди милиции и в суде у бандитов было «всё схвачено», поэтому они не боялись ничего (3). Насильники ловили женщин и девочек на улицах, в кафе, парках. На возраст внимания не обращали. Мужчины использовали метод «чеса», который заключался в том, что к девочке подъезжал парень и спрашивал: «Как зовут?». Если девочка не отвечала, это каралось. Если отвечала, значит, сама захотела познакомиться, сама виновата. Девочек и женщин, которые сопротивлялись бандитам (например, отказывались с ними встречаться), жестоко убивали (4).

Подобных банд было много. Женщины подвергались прессингу в экономике, покупались и продавались, мужчины массово чувствовали безнаказанность и насиловали женщин, даже не скрывая этого. Считалось (как и сейчас), что в изнасиловании не может быть виноват насильник.

Ссылки:

• Forbes. Лихие женщины 90-х: как они строили бизнес во времена, когда за это убивали. https://www.forbes.ru/forbes-woman/393939-lihie-zhenshchiny-90-h-kak-oni-stroili-biznes-vo-vremena-kogda-za-eto-ubivali

• Секс-индустрия 90-х. «Субботники», бабушки-«минетчицы» и драки на Тверской. https://life.ru/p/985278

• Станица страха. Как банда Цапков 10 лет убивала и насиловала людей. https://aif.ru/society/history/kushchyovka_stanica_straha_kak_banda_capkov_10_let_ubivala_i_nasilovala_lyudey

• Жертвы насильников из банды Цапка рассказали об охоте на девушек в Кущевской. https://www.newsru.com/russia/06dec2010/kush.html

Стриптиз

Стриптиз появился с укреплением патриархата и уходит корнями в античность. Стриптиз как явление создан мужчинами с целью эксплуатации женщин и укрепления собственных властных позиций. Прообразом стриптиза как танца считается античный «танец осы»: женщина, замотанная в одежду, двигалась под музыку и раздевалась перед мужчинами.

Стриптиз – это часть индустрии проституирования женщин. Танцовщиц часто принуждают к «сексуальному акту» с «клиентами». Любой стриптиз связан с объективацией и сексуализацией женского тела и негативно влияет на положение женщин в целом.

Мужчины посещают стриптиз-бары для того, чтобы поднять себе самооценку (за счёт унижения женщин), почувствовать себя богами (за счёт унижения женщин), получить разрядку (за счёт унижения женщин), почувствовать себя «мачо» (за счёт унижения женщин). Мужчина чувствует себя мужчиной только в том случае, когда он имеет реально воплощаемое и безнаказанное право главенствовать над женщиной, или (и) унижать женщину, или (и) пытать женщину, или (и) убить женщину.

После распада СССР в России стали появляться первые стриптиз-клубы, они быстро набрали популярность среди мужчин. Возможность изнасиловать танцовщицу стала обязательным условием работы клубов, многие из которых со временем превратились в бордели. На сегодняшний момент в некоторых странах существуют клубы,