Профессиональная защита подозреваемых, обвиняемых - Зинаида Макарова

Глава II. Нравственно-правовые основы профессиональной защиты подозреваемых, обвиняемых

§ 1. Понятие и значение нравственно-правовых основ профессиональной защиты подозреваемых, обвиняемых

Кодекс профессиональной этики адвоката устанавливает, что закон и нравственность в профессии адвоката выше воли доверителя. Тем самым основой деятельности адвоката, в том числе и в уголовном судопроизводстве, являются нравственные и правовые нормы, среди которых можно выделить наиболее важные для осуществления профессиональной защиты подозреваемых, обвиняемых.

В настоящее время весьма остро встает проблема нравственности во всех сферах жизни общества и государства. За последние 10–15 лет пытались и пытаются отучить всех нас не только от следования нормам нравственности, но и от самого слова «нравственность», активно прививается идея, особенно молодежи, о том, что богатство, деньги – это и есть нравственность. «То, что выгодно мне, то, что приносит доход, то и нравственно», – считают многие, в том числе и некоторые адвокаты. С нормами нравственности не хотят считаться, их попирают, о них забывают. Поэтому не случайно Патриарх Московский и всея Руси Алексий II сказал в своем приветствии собранию Московского клуба юристов: «Прискорбно, что в настоящее время существует стремление провозгласить нравственность уделом исключительно частной жизни, сузить до предела ее государственное значение».[134]

Уже многие обратили внимание на то, что нравственный уровень адвокатов падает, я бы даже сказала, с катастрофической быстротой. К сожалению, все больше адвокатов смотрят на защиту как на игру, забывая, что ставки в такой «игре» весьма велики – судьба человека и что «играть» можно только по закону. Вот как начинающий адвокат написал о своей работе: «Это как игра в шахматы: либо ты переиграешь закон, либо он обставит тебя. Подзащитные с их судьбами становятся фигурками на черно-белом поле. Гонорары не имеют значения. (Хотя для уголовных дел они и в Челябинске достаточно высоки. Я обычно не беру меньше полутора-двух тысяч.) Главное – азарт».[135] Вот уж поистине не позавидуешь подзащитным такого адвоката, для которого главное – азарт, игра, а не человек.

Построение правового государства немыслимо без повышения нравственного сознания каждого и всего общества в целом, а потому государство должно заботиться о нравственном здоровье нации. Чтобы законы были справедливыми, необходима высокая нравственность законодателей. Чтобы такие законы соблюдались, нужна высокая нравственность не только правоприменителей, но и всех граждан. «Правовая система, лишенная гражданской этики, может легко выродиться в сухое сутяжничество. А благожелательность дополняет правовые нормы и обеспечивает нравственную основу законности».[136]

Для молодых очень важно «делать жизнь с кого-то». А сейчас даже сами адвокаты (к счастью далеко не все) очерняют великие нравственные традиции русской дореволюционной адвокатуры. Так, один челябинский адвокат считает: «…не стоит мерить свою жизнь такими именами, как Плевако и Кони. Они сделали себе имя, защищая людей, которые выступали против существовавшего строя, революционеров, а по сути бандитов. Они в некотором смысле воевали на стороне советской власти и потому были востребованы коммунистической идеологией. А их профессиональные заслуги явно преувеличены».[137] А. Ф. Кони никогда не был адвокатом, а потому никогда никого не защищал, в том числе и революционеров. Он был председательствующим по делу В. Засулич, которое не было политическим делом, и его напутственная речь в полном соответствии с законом отличалась объективностью, что вообще было характерно для А. Ф. Кони и как судьи, и как прокурора. А. Ф. Кони всегда был защитником справедливого правосудия.[138] Ф. Н. Плевако, уроженец г. Троицка Челябинской области, был адвокатом и как адвокат осуществлял защиту обвиняемых независимо от того, в каких преступлениях они обвинялись. Кража при любой идеологии – кража, как и многие другие преступления. Современные адвокаты защищают террористов, бандитов, которые убивают не одного, не двух человек, а сотни. И никто не бросает им упрек в том, что они востребованы какой-то идеологией, что они защищают людей, которые выступают против существующего строя. А уж считать, что профессиональные заслуги А. Ф. Кони, Ф. Н. Плевако, В. Д. Спасовича и других явно преувеличены, и совсем негоже. Многим современным адвокатам весьма далеко до профессионализма, ораторского искусства А. Ф. Кони, Ф. Н. Плевако, В. Д. Спасовича и других юристов, составивших гордость и славу русской юридической школы. Им-то не были присущи цинизм и заигрывание с властью. Ф. Н. Плевако считал, что от адвоката прежде всего требуется нравственная чистота и правдивость,[139] до которых нет дела некоторым нынешним адвокатам. Вышеуказанный челябинский адвокат заявил: «Я считаю, что защищать нужно власть. Она нуждается в защите, потому что ее представители олицетворяют сегодня демократические перемены».[140] Во-первых, к сожалению, не все представители сегодняшней власти «олицетворяют демократические перемены». Во-вторых, власть в состоянии сама себя защитить: и законы принять, какие ей угодны, и исполнять их, как ей заблагорассудится, и судить так, как надо кому-то, что мы нередко видим на практике, в сегодняшней жизни. В-третьих, адвокат должен в силу своей профессии защищать человека, гражданина (в том числе гражданина – представителя власти), но не власть. Для адвоката во все времена важны ни строй, ни идеология, а общепризнанные человеческие ценности. И лучшие адвокаты (русские дореволюционные и советские) всегда следовали этой традиции, которая, очевидно, обременительна и чужда некоторым (а может быть и не некоторым?) современным российским адвокатам.

А. Ф. Закомлистов пишет: «…чтобы быть нравственным юристом, нужно соблюдать требования юридической нормы при ее применении, т. е. быть профессионалом. Отсюда мы получаем тождество: профессиональное равно нравственному».[141] Если это так, то нет необходимости вести речь об этике юриста, нравственных качествах, предъявляемых к нему и т. п. Достаточно быть профессионалом, человеком, который занимается юридической деятельностью профессионально, т. е. данная деятельность – основной род его занятий, трудовой деятельности.[142] Однако трудовая деятельность не делает юриста автоматически нравственным, особенно в уголовном процессе. Можно соблюдать юридические нормы при ее применении, но способы такого применения могут быть нравственными и безнравственными. Например, адвокат в судебном заседании, участвуя в допросе потерпевшего, задает ему вопросы в оскорбительной форме. Адвокат при этом соблюдает требования уголовно-процессуальной нормы (ч. 3 ст. 278 УПК), но делает это безнравственно. Овладеть профессиональными навыками для юриста недостаточно. Как и любая другая профессия, которая предполагает работу с людьми, она требует для своего выполнения определенных нравственных качеств и определенных нравственных требований.

Таким образом, не только право, но и нравственность играет важную роль в деятельности адвокатов вообще и в профессиональной защите по уголовным делам в особенности. В связи с этим возникает необходимость в установлении нравственно-правовых основ такой защиты.

Нравственно-правовые основы профессиональной защиты подозреваемых, обвиняемых представляют собой исходные, главные положения, определяющие нравственные и деловые качества адвоката, его нравственную и правовую безупречность при осуществлении своих профессиональных обязанностей, выражающие гуманную сущность, а также назначение профессиональной защиты и закрепленные в нормах нравственности и права.

Основные положения о роли адвокатов, устанавливают: «Адвокаты должны постоянно поддерживать честь и достоинство своей профессии в качестве важных участников отправления правосудия» (ст. 12). В 1995 г. в г. Эдинбурге (Шотландия) Правлением Международной ассоциации юристов были одобрены Генеральные принципы этики адвоката, цель которых заключается в установлении общепринятого профессионального стандарта, ожидаемого от адвоката в любой стране мира, в том числе и в России. Согласно ч. 1 ст. 4 Кодекса профессиональной этики адвоката адвокаты при всех обстоятельствах должны сохранять честь и достоинство, присущие их профессии. В соответствии с п. 4 ч. 1 ст. 7 Федерального закона адвокат обязан соблюдать кодекс профессиональной этики адвоката. Таким образом, главное нравственное требование к адвокату нашло свое закрепление и в этических, и в правовых нормах.

Нормы права и нормы нравственности настолько тесно взаимосвязаны при осуществлении профессиональной защиты, что отделить их друг от друга порой невозможно. Нравственность, право, политика влияют друг на друга, обусловливают друг друга. По меткому замечанию Гельвеция, этика есть пустая наука, если она не сливается с политикой и законодательством. Однако исходным началом, определяющим содержание и права, и политики, должна быть нравственность. Только нравственный закон, в котором выражена нравственная политика, будет реально действующим, ибо он не противоречит нравственным принципам, общечеловеческим ценностям.