Основы социологии и политологии - Николай Демидов

Таблица 4.2

Все типы приспособления являются разновидностью реагирования (ролевого поведения), а не типом личности. Люди могут переходить от одного способа поведения к другому по мере того, как изменяется ситуация.

Конформность – тип поведения, при котором принимаются как культурные цели, так и институциональные средства, одобряемые в обществе. Конформист является лояльным членом общества.

Новаторство – тип поведения, при котором человек пытается достичь принимаемые им культурные цели неинституциональными средствами, в том числе незаконными и криминальными. Такой тип поведения характерен для нашего нынешнего общества.

Ритуализм – тип поведения, когда человек принимает институциональные средства, но цели, к которым он должен стремиться с помощью этих средств, игнорирует или забывает.

Ретретизм – люди такого типа поведения фактически не принадлежат обществу. Отрицая и цели, и средства, они являются подлинными чужаками. Такое поведение характерно для тех, кто ушел из реального мира, – бродяг, отверженных, алкоголиков, наркоманов. Это бегство от требований общества, смирение с собственной беспомощностью, отказ от борьбы за жизнь. Крайней формой ретретизма является суицид. Ретретизм – сугубо индивидуализированный тип поведения.

Мятеж – тип поведения, который выводит людей за пределы существующего социального порядка и побуждает их создать новый. Это предполагает отчуждение от господствующих целей и существующих средств их достижения и выдвижение новых целей и новых средств, иначе говоря, полную переоценку ценностей, дезорганизацию существующей системы. Проявление такого поведения носит, как правило, массовый и организованный характер.

Основу социального порядка, по Р. Мертону, создает согласование целей и средств, обеспечивающее предсказуемость и регулируемость поведения людей. Разобщение целей и средств приводит к разным типам отклоняющегося поведения. В предельном случае общество становится почти непредсказуемым, и возникает явление, которое и может быть названо аномией, или культурным хаосом.

Таким образом, социологические теории рассматривают девиантное поведение как естественную закономерность функционирования и развития социальных систем, как социальное явление, причины которого необходимо искать не столько в особенностях черт, свойств того или иного индивида, а в анализе социальных явлений, функционировании социальных институтов, их соответствии или несоответствии потребностям отдельных социальных групп и общественного развития.

4.3. Социологический анализ устойчивых видов девиантного поведения и социальный контроль

Кризис во всех сферах общественной жизни – политическая и экономическая нестабильность, идеологический вакуум, распад и рассогласование систем обучения и воспитания, шквал отрицательного информационного воздействия (реклама неприемлемых стандартов, насилия, секса, низкопробной масскультуры и т. п.), недостатки в деятельности правоохранительных органов и исправительной системы – все это приводит к росту социальных девиаций в обществе.

За последние годы количество самоубийств увеличилось на 10–12 %. Специалисты-суицидологи едины во мнении, что самоубийство чаще всего происходит не вследствие патологических отклонений в психике человека, а в результате воздействия на него социальной среды, другими словами, это явление социально-психологического происхождения.

Одним из первых, кто обратился к исследованию такого, на первый взгляд крайне индивидуалистического, вида отклоняющегося поведения, как самоубийство, был Э. Дюркгейм. По его словам, если обнаружится, что даже этот феномен спровоцирован обществом, то можно считать доказанным социальную обусловленность всех других видов социальной патологии.

Э. Дюркгейм выделил следующие четыре типа самоубийств, объясняемых сугубо социальными причинами:

1) эгоистическое, причиной которого является разрыв связей с обществом, крайний индивидуализм человека, не интегрированного в общественную группу;

2) альтруистическое, происходящее вследствие полного растворения индивида в группе, когда личные интересы полностью поглощены социальными, и индивид идет на смерть в соответствии с социальными требованиями;

3) фаталистическое, связанное с избытком контроля и регламентации (военные чаще, чем гражданские, уходят из жизни по этой причине);

4) аномическое, когда индивид не в состоянии приспособиться к крупным потрясениям, связанным с кризисом, общественными переменами, и находит выход в суициде. Интересно, что рост самоубийств наблюдается как в период кризиса, так и во времена чрезмерного благополучия, а в годы войны уменьшается.

Конец ознакомительного фрагмента.

Примечания

1

Социология: словарь-справочник. М.: Наука, 1996. Т. 2. С. 71.

2

Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии. М.: Наука, 1991. С. 104–105.

3

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С. 358.

4

Маслоу А. Мотивация и личность. 3-е изд. СПб.: Питер, 2003. С. 72.

5

Абишева А.К. О понятии «ценность» // Вопросы философии. 2002. № 3. С. 144.