Чужие степи — часть шестая - Клим Ветров

С одной стороны глупость, с другой — мелочей в воздухе не бывает. Это я на собственном опыте усвоил, поэтому никаких препятствий чинить не стал. Хочет он разобрать движок — ну и слава богу. Это всё же не тысячесильная махина кукурузника, глядишь до завтра управится.

— Вы с Аней вечером дома будете? — отходя от ворчащего лётчика, спросил Олег.

— Вроде как. — ответил я, вспоминая что говорила супруга насчёт ужина.

И уже потом, когда растопив самовар, сидели с ним под навесом у меня на участке, рассказал что жена давно уговаривала его напроситься в гости, какие-то вопросы у неё были по медицинской части, а так поймать Аню никак не получалось.

Мы же говорили на более понятные темы.

Обсуждали новый, возникший как-то сам по себе, совет. Собранный наполовину из старого собрания, он лишился лишь самых ярых своих членов, но их места тут же заняли другие, не менее инициативные, товарищи.

Долгие, ни к чему не приводящие обсуждения уже не имели такого эффекта — всей полноты власти у совета теперь не было, но они всё равно продолжали собираться, позиционируя эти собрания чем-то вроде народного вече. Темы поднимали всякие, но всё чаще стала проскакивать одна, — тема создания своего государства. Причём не как-то образно, или иносказательно, а в самом, что ни на есть, прямом смысле.

Раньше тоже заводили подобные обсуждения, только тогда, при председательстве главы, он душил такие разговоры в зародыше. Но сейчас, когда власть, в её привычном понимании, канула в лету, разговоры возобновились с новой силой.

В какой-то степени, это было следствием того что все прекрасно усвоили данные жизнью уроки, и больше не разделяли мир на свой и чужой внутри села, теперь разделение проходило по линии периметра. Всё что там, чужое, всё что внутри, своё. Соответственно и отношение поменялось в лучшую сторону. Наверное по такому принципу и создавались государства; территории, общность интересов, язык, родственные связи.

Конечно, не ко всем это относится, имелись и исключения, но на то они и исключения, чтобы подтверждать правила.

Сам я поначалу очень скептично отнесся к такой теме, — где мы, и где государственность? Но потом подумал хорошенько, и осознал что вообще, если глобально мыслить, это единственный путь к выживанию. Даже вот так, без отсылок к высоким материям, чисто бытовые вопросы. Ладно мы, еще как-то потрепыхаемся, город подербаним, найдём что-нибудь полезное и продержимся какое-то время. — Год, пять, может десять лет. А дальше что? Дети наши перейдут на луки со стрелами? Те же генераторы, они уже ломаются, а через десять лет что от них останется? Машины опять же... И это не говоря о самых привычных вещах, таких как, банально, одежда. Мне лично, в таком режиме, штанов, даже самых прочных, хватает на месяц. Ладно дыры, зашить можно, но ведь и ткань сама стирается. А это джинса, причём хорошего качества. Вот сносим все штаны, все куртки и сапоги с калошами. И что потом? В шкуры одеваться станем?

Нет, здесь конечно и ткани какие-то имеются, и производство швейное. Но то что носят местные, ни в какое сравнение не идёт с нормальными, фабричными изделиями. Хотя, с другой стороны, рубище-то, всегда найдется, не до жиру. Только есть ещё куча вещей о которых здесь даже не слыхивали. И это не телефоны-компьютеры, и не двигатели внутреннего сгорания. А самые простые, казалось бы элементарные предметы, производство которых при всем желании с нашими нынешними возможностями освоить нам не удастся.

И вот тогда-то и возникает потребность в большем, я бы даже сказал глобально большем сообществе. Где людей не тысячи, а десятки и сотни тысяч, где не идет речи о чем-то мелком, где всё делается с глобальным размахом.

Наверное меня самого, да наверняка и всех остальных, пугала масштабность обсуждаемых изменений. Но, в то же время, притягивала. Всем хотелось не только мечтать о мифическом государстве, но и быть причастным к его созданию.

— Вот как появились первые страны? Та же Русь, или Болгария какая-нибудь? — в какой-то момент обсуждения задал я вопрос, когда мы с Олегом и самоваром переместились в дом.

— Русь далеко не первая. Насколько я знаю, первыми были шумеры, и начали они проявлять свою государственность с языка, письменности, и каких-то основных производств. — Аня вообще любила историю, а сейчас, когда мы сами окунулись в самые её глубины, очень много читала.

— А когда они жили? — спросила Ольга.

— Точно не скажу, но если здесь всё так же как у нас, то их цивилизация уже угасла, уступив место Вавилонской.

— Далеко это?

— Территория Сирии, Ирака. В тех краях. Там вообще с самим их появлением как-то мутно всё было. Язык, клинопись, традиции. Они не были похожи ни на одну из известных культур. Сколько ученые ни спорили о происхождении этого народа, так ни к чему и не пришли. Слишком необычно всё, слишком продвинуто для того времени.

— А что там могло быть продвинутого?

— Да хотя бы технология осушения болот и мелиорации. Они забирали воду оттуда где слишком влажно, и перенаправляли её к засушливым участкам. Ещё шумеры первыми окультурили пшеницу, и первыми поставили производство металла на поток.

— Ну так металл с самых древних времен плавили. — возразил Олег.

— Плавили, но очень мало. Шумеры же, в каждом из своих городов, построили огромные печи, плюс искали и добывали руду практически в промышленных масштабах. Их дома уже тогда были сложены из кирпичей. Они первые кто додумался не просто лепить глину поверх деревянного каркаса, а обжигая её, строить из вполне привычных нам материалов. Причём кирпич этот так и дошёл до нас практически в тех же размерах и пропорциях.

— Вот тебе и древние люди...

— А самое интересное, шумеры считали что существуют для того, чтобы служить богам, и что боги без них существовать не могут.

— Наверняка кто-то управлял ими. Учил потихоньку, может технологиями какими-то делился. А они за это обеспечивали своих покровителей всем необходимым. — предположил Олег.

— Ну а что, вполне вероятно. Кто-то, так же как и мы, провалился в прошлое, и взял, так сказать, бразды правления. — добавила Ольга.

— Да что далеко ходить, где-то в Африке американцы с воздуха сбрасывали