Ки-Айкидо. Путь объединения сознания и тела - Раглиони Джузеппе

15. Уширо Текубитори Кошин ваза

Движение здесь такое же, как и в предыдущем упражнении, но тело смещается назад (в индивидуальном упражнении) или вбок (если запястья держит партнер). Это упражнение также повторяется в обоих направлениях.

16. Зеншин Кошин ваза

Это упражнение определяет возможность движения вперед или назад при продолжении расширения Ки вперед.

Выставьте вперед левую ногу, а указательный палец правой руки близко к лицу (рис. 110). Если Одна Точка расположена правильно, в самом центре, вам будет легко удерживать равновесие, даже если партнер будет тестировать вас давлением назад.

Теперь попробуйте переместить назад левую ногу, подаваясь назад, но удерживая правую ногу впереди, оставив указательный палец правой руки зафиксированным в исходной позиции (рис. 111). Если в процессе движения вы продолжали расширять Ки, для вас не составит труда повторить этот же тест в конце движения, сохранив равновесие. Это упражнение следует повторить и с другой стороны, начиная с правой ноги. Повторим эту последовательность движений, но двигаясь вперед, с тем чтобы вернуться в исходное положение. Тест теперь будет состоять в легком давлении вперед. Попробуем еще раз небольшим прыжком достичь широкого и быстрого движения, не нарушая равновесия. Чтобы научиться хорошо выполнять прыжок назад из этой позиции, надо сначала сдвинуть левую ногу, хорошо подняв колено, потом выполнить небольшой прыжок назад на правой ноге, а потом поставить левую ногу. Затем продолжаем движение вперед, подпрыгивая на правой ноге. Это же движение следует повторить с другой стороны. По мере обретения уверенности в этом упражнении можно делать его, не поднимая колено в начале движения, а просто прыжком назад.

17. Тенкан ваза

Два следующих упражнения чрезвычайно важны для постижения Син Син Тоитсу Айкидо. Тенкан означает изменение направления нашего Ки по отношению к партнеру. Ирими означает обратное, т. е. изменение направления Ки у нашего партнера.

Чтобы выполнить Тенкан, выставьте вперед левую ногу и руку, а партнер пусть держит вас за запястье (фото 5). Вращая запястье, двигайтесь к боку вашего партнера, как показано на фото 6. Чтобы это движение не было заблокировано, важно: а) согнуть пальцы, как показано на фото 5, 6, развернуть свое внимание в направлении Ки партнера, следуя за его взглядом до окончания движения.

18. Ирими ваза

Означает изменение направления Ки партнера, за которым следует изменение положения его тела. Из исходного положения (фото 1) поднимите пальцы вверх и коснитесь ладони партнера тыльной стороной своей кисти в целях устранения эластичности его руки, согласно принципу Нидан-бики. Расширяя свое Ки вперед, продвиньте вперед левую ногу, не сгибая своей руки и не толкая руки партнера. Если ваше сознание способно проецироваться за пределы вашего партнера, не концентрируясь на нем, вы сможете изменить направление его сознания и развернуть его тело (фото 7).

Движения Ирими и Тенкан можно часто наблюдать в природе. Морские волны, катящиеся вперед, чтобы разбиться о берег, представляют собой движение Ирими, которое направлено на преодоление препятствия. Спиральное закручивание водоворота представляет собой движение Тенкан.

Тенкан в жизни означает слушать партнера, стараясь понять его точку зрения (даже если вы не согласны) ради того, чтобы объяснить свое мнение и быть выслушанным и понятым. Ирими-ситуация, напротив, имеет место тогда, когда необходимо принять решение и вести партнера за собой, с уважением к чужому Ки, но вполне решительно,

19. Уширо укеми

Это упражнение очень похоже на упражнение под тем же названием в Ки Тайсо (последнего в этой последовательности, когда выполняется перекатывание на спину и возврат в сидячее положение на полу при непрерывном расширении Ки вперед. Разница лишь в том, что оно начинается и заканчивается в положении стоя. Надо научиться опускаться назад перекатом так, чтобы удар о землю был как можно мягче, расслабленнее, как будто падает хорошо накачанная камера. Вначале нужно согнуть правое колено (как показано на рис. 112) и опустить его на пол, затем сесть и, перекатываясь на спину, распрямить ноги (рис. 113). После переката назад надо перекатиться вперед, согнув правую ногу в колене, чтобы вернуться в положение стоя, все время расширяя Ки (см. рис. 114 и 115).

Есть несколько тестов, с помощью которых можно проверить качество выполнения этого упражнения: 1) толчком спереди и сзади, когда вы вернетесь в исходное положение стоя, 2} легким надавливанием на плечо во время подъема в положение стоя. Для прохождения последнего теста нужно максимально расширить сознание вперед, чтобы не сопротивляться (давлению) и продолжать перекатывание до устойчивого положения стоя.

20. Земпо Кайтен ваза

Научившись перекату назад, можно сделать то же самое вперед. Попробуйте выполнить простой кувырок, не забыв согнуть колено непосредственно перед поднятием в положение стоя (как на рис. 114, 115). Если вначале вы почувствуете головокружение, после каждого кувырка нужно будет сосредоточиться на Одной Точке, примерно так, как в упражнении «уменьшение наполовину» из параграфа о Ки-медитации. Когда кувырки через голову пойдут легко, попробуйте нагнуться вперед, выдвинув правую руку и ногу и положив правую кисть на землю, и согнуть голову, направив взгляд на пупок. Свободно взмахнув левой рукой к правой стопе, перекатимся по руке на спину, чтобы больше согнуть правое колено. В этом положении голова находится в полной безопасности, и, освоившись с падением, можно совершать прыжок с разбега — для большего эффекта.

Как видно из изложенного выше, изучение Син Син Тоитсу Айкидо состоит не из техник самозащиты, но овладение этими техниками есть доказательство вашей способности объединять сознание и тело. Используя Ки-тестирование, вы можете проверить качество выполнения упражнений Айки Ки Тайсо, необходимых для овладения указанными техниками. Программа экзамена по Ки-Айкидо включает два этапа (Хитори ваза и Куми ваза) изучения и оценки.

На первом этапе проверяются упражнения Айки Тайсо группами последовательностей, определяемыми в соответствии с отдельными техниками из второго этапа. Базовые упражнения выполняются и тестируются в соответствии с принципами объединения сознания и тела. В Куми ваза упражнения становятся одиночными техниками, которые отбираются по степени трудности.

На более продвинутом этапе, овладев отдельными упражнениями и техниками, переходите к исполнению нескольких техник, следующих друг за другом без перерывов. Подобный способ заниматься называется Тсузуки ваза.

14) Рандори: свобода и ответственность

На высших ступенях Син Син Тоитсу Айкидо мы начинаем изучение Рандори, включенного в программу экзамена, начиная с первого дана (первая степень черного пояса) и выше. Рандори имеет дело с несколькими атакующими (четырьмя или пятью), которые наступают с разных сторон; здесь важно не концентрировать сознание ни на атакующих, ни на техниках. Вы должны сохранять способность быстро двигаться внутри пространства, всегда сохраняя Одну Точку в его центре и поддерживая гармонию со всем и всеми, кто находится в пределах этого пространства; двигайтесь легко и помните об ответственности при управлении. Применяя принципы Фудошин, вы сохраните непоколебимость и твердость духа и прочувствуете полное восприятие пространства даже в движении. Поскольку эта практика сложна, до ее начала следует выполнить серию упражнений, ведущих к более эффективному выполнению Рандори. Постигнув все техники Ки-Айкидо, вы должны их забыть, поскольку в Рандори нет времени на их исполнение: вы должны быть неожиданно исчезающей целью, которая в то же время заставляет атакующих падать. Рандори, таким образом, кажется просто чудом: поэтому я бы предложил несколько упражнений для его лучшего понимания.