Приношение Гермесу - Глеб Бутузов

операций над вульгарным золотом, и как ни богата наша земля, каковы бы ни были удобрения и плуги, если нет зерна, ничто не прорастёт. Чтобы вырастить золото, нужно посадить его в землю, и тебе должно быть известно (если ты, конечно, не Пиноккио в самом начале его алхимической эпопеи), что в рамках нашего рассмотрения под вульгарным золотом следует понимать не презренный металл, а обыденную персону, ту сернистую тинктуру, которой окрашена наша душа, и недостаток коей позволяет нам характеризовать человека как «бесцветную личность». Такой личности – лабильной, неустойчивой, внушаемой в терминах современной психологии – нечего инвестировать в Делание, если подобное предприятие привлечёт её интерес. Сколько ни поливай пустой горшок, вырасти могут одни сорняки (хотя иногда весьма внушительных размеров).

Что же даёт наличие этой тинктуры, изучив которую и найдя способ её очистки, мы можем говорить о нашем золоте? Её сернистый характер скажет сам за себя: способность к фиксации. Эта способность определяется, среди прочего, наличием своего мнения – не в качестве результата более или менее осознанного выбора лучшего кандидата среди чужих мнений, опирающегося на их «авторитетность», а как интегральный итог личного жизненного опыта, его самостоятельного анализа и следования интуиции. Она исключает легковерие и доверчивость, оставляя скромное место (если вообще оставляя) лишь для веры в самом строгом религиозном смысле. Период, в который мы обрели это воплощение, характеризуется полной и безоговорочной победой лжи как императива общественного сознания. Нам лгут газеты и журналы, телевидение и интернет, научные книги и статьи, наши демократические «избранники», их политические «противники», наклейки на продуктах и прогноз погоды. Нас обманывают наши коллеги, наше начальство, наши подчинённые; их всех обманывает наш финансовый директор, а его – министр финансов, которого обманывает Международный Валютный Фонд. Нас обманывают врачи, экономисты, аптекари, фермеры и автомобильные дилеры. Нам лгут интернет-блоги, биографии их владельцев, благотворительные фонды и призывы о помощи. Нас обманывают священники, «духовные учителя» и целые учения, последователи которых, искренне заблуждаясь, распространяют ложь, не подозревая об этом. Мир давно сплавлен в одну гигантскую пёструю наживку в мышеловке Кали-Юги, коя хлопает с интенсивностью автоматной очереди. При этом нигде не сказано – ни в одном учении, ни в одном тексте, ни одним философом или мудрецом – что доверчивость является добродетелью. Простота – вероятно, но те, кому рекомендовано «быть мудрыми, как змии», вряд ли могут позволить себе наивность и легковерие. Для тех же, кто намеревается последовать совету «взять золото и посадить в нашу землю», всё поистине просто: если нет семян, нечего сажать.

Алхимическое Делание является одним из герметических путей, и магия принадлежит тому же семейству. Взаимодействие с любыми даймонами (среди которых не существует «добрых» в профанном понимании, а есть лишь благосклонные и враждебные) требует наличия такого же личностного стержня-фиксатора, как требует его любое «астральное путешествие» и любой ритуал, связанный с энтеогенами или техниками «расширения сознания», поскольку по сути это то же самое, что открыть настежь дверь своего дома в самом опасном районе города: вряд ли подобный эксперимент закончится удачно для экстатического «лабильного субъекта», не вооружённого железной личной волей.

Если рассмотреть примеры общения современных людей – в интернете, в печати, в политических выступлениях, в телевизионных шоу – можно придти к выводу, что они в точности отражают понятие личности в современной парадигме. За очень редким исключением, люди не обмениваются мнениями, а «полемизируют», то есть пытаются изменить мнение оппонента на противоположное, заранее зная, что сие бессмысленно, поскольку оппонент выступает с точно таким же императивом. «Мнение» же каждого из участников не является его личным мнением. Это некое «сложившееся мнение», которому они – в самом лучшем случае – пытаются придать личностные черты; это мнение не людей, но «сторон». Да, коллективно, «стороной», можно победить в драке или пойти на каторгу, однако коллективно нельзя достичь мокши или Unio Mystica. Это удел личности. Личность, наша тинктура, в своей совершенной форме есть камень, она самодостаточна и нерушима, ей не нужен сосуд, в коем всегда нуждается жидкий кисель коллективного субъекта. Любое стороннее мнение личность воспринимает как часть опыта, ассимилирует его и интегрирует в своё мировоззрение, а не блаженно разливается по его стенкам или отторгает как ядовитого скорпиона. Ничто не должно быть просто принято, как есть, кроме verbum Dei, каковое можно услышать только в своём сердце. И ничто не должно быть отвергнуто как потенциально полезный опыт.

Не существует «правильного» для всех и «неправильного» для всех. «Все люди равны перед Богом, но не между собой», – сказал один итальянский маг. В мире нет абсолютно правильных учений (что истинно – христианство или буддизм? Ошибался ли пророк Магомет, утверждая, что Христос – один из пророков? Правы ли раввины, которые считают его самозванцем?). Истина едина, но она никогда не была записана или высказана при помощи слов, потому что это невозможно. Каждый из нас должен найти свою нить Ариадны и следовать за ней; мы все когда-нибудь сойдёмся у одной двери (если дойдём, разумеется). Не к лицу делателю подписываться под анафемами, раздаваемыми «контринициатическим организациям» даже такими авторами, как Генон, поскольку он сам был членом многих из них, и никакой катастрофы в его жизни это не вызвало, однако стало частью опыта, каковой только и оправдывает подобные категоричные суждения. Контринициация – это инициация, а значит, лучше, чем ничего. Всякий малолетний сатанист стоит ближе к Богу, чем добропорядочный «воскресный» христианин, коий на самом деле верит только в свою чековую книжку. Да, контринициатические учения таят в себе опасность. Но именно опасность даёт нам наиболее полезный опыт, а значит, и лучшее золото для нашего Делания; поиски истины всегда опасны… Рыцарские романы, в которых нет жестоких битв, дальние плавания, в которых нет кораблекрушений, жизненный опыт, в котором нет ни одного столкновения с опасностью – идеал даже не столько труса, сколько убогой личности, смертельно скучного человека.

Среди таких беспросветно серых людей очень много любителей авторитетов. Нет лучшего друга для сторонника «правильной жизни», чем какой-нибудь авторитет. Сказано было: «Встретишь Будду – убей его». Но к этому следует ещё добавить: «Встретишь книгу, написанную Буддой, – сожги её». Есть люди, выгрызшие себе, подобно мыши, маленькую бумажную крепость в Библии, Коране, книгах Генона, Эволы, Хайдеггера, Кроули, Кастанеды, Блаватской и др., в которой они живут и порицают всех, кто не желает разделить их уютную норку. Все книги мира вместе взятые ценны только как часть твоего личного опыта; сами по себе они (как и добрые советы) не защитят тебя от подлинных опасностей, не заменят гнозис, то есть подлинное знание, не приведут тебя к спасению и не подарят бессмертие. Но если ты будешь умело сжигать