Формула Жизни. Как обрести Личную Силу - Валерий Синельников

– стремление выделиться, иметь славу и поклонников;

– стремление выполнять свою работу под руководством трёх других сословий как свой земной долг, как служение Богу и Истине. Люди этой Варны испытывают при этом радость служения, благочестивость.

Люди в этой Верви лишены способности к самоуправлению, так как только приходят в этот мир душами молодыми, непосвящёнными. И с благодарностью принимают заботу о себе со стороны волхвов (которые дают им знания о жизни), витязей (которые следят, чтобы у них было всё необходимое для жизни, защищают их свободу и безопасность), предпринимателей (которые заботятся об удовлетворении их потребностей). Люди первого типа – склонны делать что-то своими руками, выполнять конкретную практическую работу, заниматься творчеством, честно совершать любую работу, чтобы получить средства на жизнь.

Основные черты характера, которые они должны в себе развивать, – трудолюбие и послушание.

Вторая Вервь – веси (хозяева), земледельцы– фермеры, ремесленники-мастера, купцы (вайшьи в Индии). В современном обществе это в основном предприниматели, руководители среднего звена.

По сути своей – это созидатели. У них есть свой собственный замысел, и они воплощают его в жизнь или самостоятельно, или нанимая для этого помощников-тружеников.

Например, земледелец (фермер) подготовил общинное поле, засеял его, взрастил и собрал урожай, сохранил. Ремесленник-мастер (гончар, кузнец, плотник и др.) руководит работой в мастерских и создаёт необходимые предметы и товары. А купец занимается обменом произведённой в общине продукции на предметы, которых нет в близлежащих местностях.

Или современный пример: предприниматель купил помещение, сделал там ремонт, завёз товар, открыл магазин и стал торговать.

Эти люди стремятся заниматься хозяйственной деятельностью и торговлей.

В прежние времена, приступая к своей деятельности, они давали завет: «Обещаю вести доверенное мне дело добросовестно и честно, на благо общины (землячества). Обещаю заботиться о людях, работающих под моим началом».

Их врождённые качества – стремление к изобилию и богатству, желание накормить других, помочь людям, используя материальные блага.

Воин использует силу и закон, а веси – свои способности и ум, деньги и материальные блага.

Цель и смысл жизни – сделать так, чтобы каждый гражданин страны был обезпечен материальными благами (сыт, одет и обут, имел крышу над головой).

Благочестивый деловой человек в ведическом обществе, выходя из дому, громко спрашивал у прохожих: «Есть ли здесь голодные?»

Земной долг. Предназначение – умножение богатств общества. Управление материальными благами.

Обязанности в обществе:

– организовать производство и распределить материальные блага так, чтобы все частички Бога в стране были сыты, одеты и обуты;

– сделать так, чтобы труд приносил радость и нравственное удовлетворение;

– обезпечить гармонию между личным и общественным. Положение в обществе не могло быть использовано в личных интересах, в корыстных целях, так как каждый человек в Ведическом обществе знал о законе Кармы и реинкарнации. Безудержное накопление материальных благ за счёт граждан общества или Природы ведёт к неминуемой деградации (что мы и наблюдаем сегодня).

Отличительные черты:

– поглощены собственными чувственными наслаждениями и удовольствиями своих близких. Очень важно эти чувства контролировать и направить на помощь роду и обществу в целом;

– нормальное состояние делового человека – любовь к Богу и ко всем его частичкам – своим согражданам;

– одна из основных черт их характера – практичность.

В священной книге наших предков «Поконе Рода Всевышнего (суть 1–2)»[5] даны такие наставления Весям:

1. Будь честным и порядочным – и Боги будут с тобой.

– Твоя надёжность является залогом постоянства благосостояния Рода Православного.

– Разумно веди хозяйство и стремись к творению новому и совершенствованию достигнутого.

– Помни! Ты постоянно увеличиваешь силу телесную Рода нашего, посему будь мудрым и осмотрительным в деяниях своих.

– Береги Землю родную, ибо дана она Богами нашими для жизни достойной.

– Будь вежливым и добрым к людям своим. Уважай труженика своего, ты для него – отец названый.

– Благотворительность и благочестие важными и определяющими добродетелями Веси являются.

– Будь щедрым к людям своим, но учи их ценить добро, кое делаешь им.

– Создавай семью и воспитывай детей своих как достойных потомков достойных предков Рода нашего.

– Учи детей вести хозяйство и Богов Родных славить.

– Слушай, почитай Ведающих и Витязей Рода Православного.

– Твори пожертвования во славу Рода Всевышнего для того, дабы мог род твой земной жить вечно, и будешь иметь благодарность и защиту от Богов Родных и всего люда Православного.

Третья Вервь. Правящее, силовое сословие – витязи, воины (Кшатрии в Индии). В современном мире это правители, политики, депутаты, работники силовых структур, прокуроры, судьи, крупные бизнесмены.

Это организаторы жизненного пространства на любом уровне. Они имеют свой собственный замысел и реализуют его с помощью исполнителей и созидателей. Оттого, насколько правильно организовано пространство для жизни, зависит благополучие и процветание людей. У людей этой Варны очень высокий уровень осознанности и ответственности. Их предназначение состоит в том, чтобы руководить, защищать, управлять. Их характеризует целеустремлённость, всепрощение, стойкость.

Врождённые качества – стремление к власти и способность быть организатором, лидером. Желание справедливости.

Цель и смысл жизни – сделать каждого гражданина страны счастливым.

Земной долг. Предназначение – забота о гражданах страны, об интересах страны. Жизнь ради благополучия и счастья людей. В военное время – защита родной земли силой оружия.

Отличительные черты:

– целеустремлённость;

– любовь и доброжелательность к окружающим, любовь и бережное отношение к Природе, животным;

– милосердие – желание помочь людям, которые страдают;

– стремление к справедливости. Нетерпимость к неблагочестию, невежеству, несправедливости;

– смелость, решительность, стремление к демонстрации своей силы во благо людей и своей страны;

– умение управлять своими эмоциями;

– аналитический склад мышления;

– личная дисциплинированность и требовательность к подчинённым;

– потребность посвятить свою жизнь утверждению в державе и на Земле идеалов благочестия и справедливости, даже тогда, когда уже не остаётся никакой надежды. Готовность ради этого принести в жертву свою жизнь.

В Древней Руси, чтобы стать воином, нужно было пройти ряд серьёзных, а иногда и опасных для жизни, физических и психологических посвящений и испытаний. Таким образом закалялся дух витязя. И чем большая ответственность возлагалась на воина, тем труднее были испытания. В Советском Союзе прообразом таких посвящений стала сдача норм ГТО и обучение в школе такому предмету, как НВП (начальная военная подготовка). Но сегодня этого явно недостаточно для воспитания в юношах необходимых черт характера.

Представители этой Верви в зависимости от степени посвящения давали завет: «Обещаю выполнять доверенное мне дело добросовестно и честно. Обещаю защищать слабых и не склоняться перед сильными. Обещаю, что не пожалею живота своего (жизни) в тяжёлый для Славяно– Арийских Родов час».

В «Поконе Рода Всевышнего (суть 1–2)» даются такие наставления витязям:

1. Честь является святой добродетелью, ибо там, где умирает честь, умирает Витязь.

2. Витязь, всегда держи себя достойно. Самоуважение твоё – непобедимая добродетель.

3. Будь честным. Честность творит славу рода Витязей.

4. Пусть жизнь Витязя пылает ярко. Именно такие Витязи призваны к жертвенному служению Богам.

5. Будь вежливым и сдерживай свой норов. Помни! Орёл может спуститься к мышам, но мышь никогда не поднимется до высоты полёта орла.

6. Отвага, богатырство и жертвенность служения являются священной составляющей добродетели Витязя.

7. Будь праведным и помни: правда не в том, дабы обнажить болячки чужие. Если скажешь горбатому, что он чудовище, это правда будет, но она чести тебе не прибавит.

8. Следи за своими мыслями, высказываниями, движениями и побуждениями к действию. Будь сильным, отважным и справедливым. Лишь сильные и мужественные наивысшего блага достойны.