Тайны древних пирамид - Татьяна Фисанович

Статуи фараонов делали обычно в полный рост, причем левая нога статуи при этом находилась на шаг впереди. Иногда статуя изображала фараона, сидящего на троне. Статуи правителей красили в красный цвет, женщин — в желтый, волосы — в черный, одежды — в белый. Очень большое внимание придавалось глазам статуи, которые делали с большой тщательностью, а иногда даже использовали для этого драгоценные камни. Часто над статуей фараона изображали бога Хора в виде сокола. Следует заметить, что в гробнице иногда конструировалась очень сложная система дверей. Порой дверь, которую очень трудно было открыть обычными способами, открывалась при легком прикосновении руки к потайной кнопке или же к камню. Эти секреты были известны лишь жрецам и передавались из поколения в поколение. В более поздний период гробницы стали выдалбливать в скалах, что вообще скрывало их от посторонних глаз. Это было связано, вероятно, с появлением большого количества грабителей.

Необходимо отметить, что стены молельни и камер, как правило, были украшены разноцветными рельефами, которые представляли собой довольно красивые картины на сюжеты земной или загробной жизни.

Также на них изображались сцены домашнего быта (приготовление еды и напитков), труда земледельцев и охотников (сев, жатва, вывоз урожая с поля, сбор плодов, уход за скотом, рыбная ловля, охота на диких зверей), ремесленников (скульпторов, строителей, столяров, ювелиров и других), а также эпизоды, отражающие социальное положение умершего (суд над работниками и наказание виновных, сбор податей, возвращение из военного похода с пленными) или его развлечения (музыка, танцы, игры).

Из загробной жизни обычно изображалась дорога в загробный мир, последний суд, сонм богов и самых разнообразных чудовищ.

При этом суд над человеком в загробном мире изображался очень часто. Египтяне представляли себе судилище в царстве мертвых следующим образом. В обители мертвых был зал Двойного Правосудия, куда усопший являлся на суд. В этом зале находились 42 божества и один верховный судья — Осирис. Всеобщее внимание было сосредоточено на божественных весах, за колебаниями которых следил Тот. На одной чаше весов лежало сердце усопшего, то есть его совесть, которая была либо легкой, либо тяжелой от грехов. На другой чаше находилась Правда в виде статуэтки богини Маат или пера, которое являлось иероглифом указанной богини. Когда вес сердца не перевешивал веса Правды, оправдание умершего в его поведении считалось истинным. При этом Тот и Осирис тщательно проверяли, достаточное ли равновесие обозначал отвес, и в случае благоприятного результата возвещали о допущении мертвого в рай. В противном случае его отправляли в ад, где умершего грешника пожирало страшное чудовище. Такова была типичная картина суда мертвых.

Поразительно, но в больших мастабах эти рельефные изображения содержат несколько тысяч фигур и десятки тысяч мелких подробностей! Конечно, это дает хорошее представление о жизни древних египтян. Более того, рельефные картины часто снабжены пояснительными надписями.

Безусловно, что указанные рельефные изображения часто довольно одинаковы и похожи друг на друга, но все же при взгляде на них возникает подлинное эстетическое восхищение мастерством древних египетских художников. Кроме того, вызывает удивление и тот факт, что краски на рельефах и сейчас, через 3–4 тысячелетия, остаются настолько яркими и свежими, как будто бы их нанесли совсем недавно!

Необходимо отметить, что некоторые гробницы представляли собой довольно сложную техническую систему, приводящуюся в действие, например, астрономическими факторами, то есть положением звезд, солнца и других планет. Так, есть гробница, в которой при определенном положении звезд и попадании их света на лампы-отражатели срабатывает пружина и при этом открывается шкатулка. В последней, как считали древние египтяне, хранилась душа мумии царицы Теры. Однако такое положение звезд было возможно только раз в тысячу лет. Египтяне верили, что через тысячу лет душа покинет шкатулку и вселится в мумию.

Еще один пример подобного рода. В скальном храме Рамзеса два отверстия в крыше были сделаны с такой ювелирной точностью, что монументальная статуя фараона освещалась солнцем только два раза в год — в день его рождения и в день коронации. Это свидетельствует о глубоких познаниях египтян в области астрономии и геометрии.

Часто в гробницу клали отравляющие вещества, причем настолько сильные, что в наше время многие ученые, исследовавшие гробницы, испытали на себе их пагубное действие и погибли. Иногда в тело мумии зашивались сокровища. В гробнице перед погребением оставлялись многочисленные амулеты, охранявшие, как считалось, тело фараона от непрошеных гостей.

Часто жрецы налагали заклятия на закрытую гробницу, чтобы никто не мог в нее проникнуть. На того человека, который осмелится нарушить покой фараона, обрушивалось страшное проклятие. Это держало людей в суеверном страхе. Но все же через много лет люди осмелились нарушить заклятия жрецов, и множество воров и коллекционеров разграбили сокровища фараонов. Лишь немногие сохранились до наших дней.

Однако до сих пор живут легенды о страшных не-счастиях, обрушившихся на тех, кто посмел осквернить гробницы. Эта тема нашла отражение во многих художественных произведениях — таких, как «Клеопатра» Г. Хаггарда, «Талисман мумии» Б. Стокера, «Фараон» Б. Пруса и других.

Иногда полностью завершенная или в значительной мере законченная наземная часть мастабы нередко подвергалась реконструкции или перестройке. Особенно часто такие случаи происходили тогда, когда владелец мастабы поднимался по социальной лестнице.

Так, например, когда Птахшепсес стал «надзирателем за постройками», он сразу же приказал увеличить мастабу, а после женитьбы на дочери царя повелел убрать из молельни портрет его первой жены и даже первенца-сына. Как только он стал чати (то есть первым министром), то отдал приказ построить непосредственно около гробницы специальное помещение для «солнечной ладьи». Аналогичные изменения найдены и в подземной части, ибо более высокое общественное положение владельца мастабы требовало и более богатой погребальной утвари.

Однако бывало и так, что у сановника, попавшего в немилость, мастаба вообще отнималась правителем.

Тогда ее получал в подарок от царя новый фаворит. Последний вносил в мастабу изменения уже по своему вкусу.

Таким образом, мастаба сооружалась на века и в нее был вложен многолетний труд нескольких сотен людей.

При этом создание ее подземной части было более трудоемким процессом, чем строительство наземных построек. Кроме того, и сама эта работа была намного сложнее и тяжелее.

Однако здесь надо отметить следующее. Все вышеизложенное никак нельзя относить к мастабам вообще.

Ведь некоторые из них состояли всего лишь из обычной ямы и наземной постройки размером 2x3 м, а другие представляли собой довольно большие, даже по нынешним временам, постройки вроде современных ангаров. Но в отличие от ангаров мастабы были обильно украшены настенными цветными рисунками, особенно по фасаду. Так, размеры горизонтальной проекции самых больших мастаб составляют 50x30 м, а их высота достигает 7–8 м. Оградительные стены, скорее всего, имели ту же высоту. Известно, что их толщина доходила до 3 м. Удивительно, но оградительные стены мастаб были иногда толще, чем стены крепостей в пустыне, которые использовались современной египетской армией вплоть до введения патрулирования с воздуха.

Таким образом, проникнуть в подземную часть мастаб и добраться до погребальных камер через засыпанные шахты и массивные каменные плиты в тогдашних условиях было намного труднее, чем, например, сейчас попасть в подземные сейфы банков. Кроме того, наказание за нарушение покоя мертвых было пострашней даже самой суровой статьи нынешних уголовных кодексов. И все-таки, несмотря ни на что, еще в те древние времена большинство мастаб было разграблено.

Цари, конечно, понимали, что сокровища, спрятанные в мастабах, неминуемо привлекут грабителей. Вот почему им приходилось принимать такие меры предосторожности. В связи с этим особо надежно укрывалось

тело умершего правителя. Для этого цари не жалели ни сил, ни средств, особенно если речь шла об их драгоценном теле. Ведь что такое земная жизнь против вечности?

Конечно, плавное превращение мастабы в пирамиду нельзя объяснить только лишь требованиями безопасности. Однако ни в коей мере нельзя их и недооценивать. Например, хорошо известно, что заказчики и строители гробниц с самого начала возведения уделяли этому аспекту большое внимание.

Огромное воздействие оказал на эту эволюцию и религиозный фактор. Так, в Тисе (Тине), где жили цари двух первых династий, были другие погребальные обычаи, нежели в Мемфисе. В последнем располагалась резиденция царей с III по VI династию, которые и повелевали строить для себя пирамиды.