Большая Советская Энциклопедия (ШВ) - БСЭ БСЭ

  Общественные науки с середины 18 в. Философия, педагогика, право. Для  швейцарской общественной мысли, развитие которой протекало в тесной связи с философией и культурой соседних стран, прежде всего Германии и Франции, характерен особый интерес к проблемам воспитания и социально-правовой организации. В середине 18 в. попытки рационалистического обоснования педагогики и просветительской эстетики (с вольфианских позиций) были предприняты И. Г. Зульцером, а также И. Я. Бодмером и И. Брейтингером — учителями и предшественниками И. Г. Песталоцци. Развитая Песталоцци демократическая теория и практика образования, основанного на наглядности, получили мировое признание. В соч. К. Бонштеттена (кон. 18 — начало 19 вв.) рассматривалась роль различий в географической среде и в системах народного образования для формирования характера индивидов и наций. После упрочения нейтрального статуса Ш. (1815) усилился интерес к философско-правовым проблемам (работы К. Л. Галлера, И. Трокслера, О. Хубера и теоретика органической школы И. К. Блюнчли). В произведениях Ш. Секретана, Ж. Э. Навиля, К. Хеблера и др. обсуждались вопросы либеральных реформ, демократизации избирательной системы, женской эмансипации. Ряд социальных и этических задач в отношениях между государствами был поставлен в работах А. Дюнана — основателя международного общества «Красного креста», Э. Дюкоммена и А. Гоба. В 20 в. теория государства и права разрабатывалась Ш. Боржо, К. Дюрром, У. Лампертом, Э. Руком.

  Философия 1-й половины 19 в. характеризовалась преобладанием немецкого классического идеализма. В трудах Секретана и Трокслера развивались идеи шеллингианской натурфилософии и спиритуалистическая концепция свободы. Конец 19 в. отмечен влиянием позитивизма (А. Навиль) и неокантианства. В начале 20 в. приобрела популярность неофихтеанская философия «активности» в духе Р. Эйкена, в том числе в этике и эстетике (Э. Гризебах, П. Геберлин), а также в педагогике (А. Ферьер, Гризебах). Э. Жак-Дальк роз разработал педагогическую концепцию, основанную на широком истолковании ритма как воспитательного принципа, пронизывающего все области жизни и искусства. В 1910— 1930-е гг. усилилось влияние религиозных и мистических течений (антропософия Р. Штейнера—в т. ч. в педагогике, диалектическая теология К. Барта). Некоторое распространение получили неотомизм (Ю. Бохеньский и Фрейбургская группа, связанная с выходившим в 1923—53 журнал «Divus Thomas») и экзистенциализм (Г. Барт). Влиятельная традиция сложилась в области философского анализа классических произведений литературы и искусства (Ж. Гебзер, Э. Р. Курциус, В. Мушг, К. Шмид, Э. Штайгер и его «школа интерпретации»); представители её испытали известное воздействие немецкого экзистенциализма и особенно феноменологии.

  В истории психологии 2-й половины 18 в. определенную роль сыграли И. Циммерман и И. Лафатер, попытавшийся возродить физиогномику. В 19 в. следует выделить исследования П. Шейтлина (по зоопсихологии), А. Фореля (о гипнотизме), Э. Блейлера (по психиатрии). Широкое распространение получил предложенный в 1921 Г. Роршахом тест для исследований личности. В 1920—40-х гг. развивалась военная психология (Э. Бирхер, У. Вилле). К. Г. Юнг, создатель направления в глубинной психологии — «аналитической психологии», разработал также классификацию психологических типов и методику ассоциативного эксперимента. Другая разновидность глубинной психологии — «экзистенциальный анализ» Л. Бинсвангера, Ф. Кауне, В. Келлера. В развитии экспериментальной психологии значительную роль сыграл Э. Клапаред (работы в области детской и профессиональной психологии), выдвинутый им вариант функциональной психологии оказал большое влияние на эпистемологию генетическую Ж. Пиаже и его операциональную концепцию интеллекта.

  Марксистская философия стала распространяться в Ш. во 2-й половине 19 — начале 20 вв., особенно после основания Социал-демократической партии Ш. (1888) и Коммунистическая партии Ш. (1921); важную роль сыграли контакты швейцарских социалистов с В. И. Лениным и Г. В. Плехановым во время их пребывания в Ш. В работах швейцарских марксистов 1920—40-х гг. (З. Баматтер, Ю. Мимиола, Ф. Платтен, В. Тростель) проводились идеи интернационализма, диалектического и исторического материализма. После основания (1944) Швейцарской партии труда её деятели (Э. Воог, Ж. Венсан, К. Фарнер и др.) активно пропагандируют марксистско-ленинское учение.

  Исследования в сфере философских, психологических, педагогических, правовых наук в Ш. традиционно ведутся университетами.

  Философские журналы: «Freidenker» (с 1918), «Studia phifosophica» (с 1941), «Dialectica» (с 1947), «Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie» (с 1954). Психологические журнал: «Archives de psychologie» (с 1902), «Action et pensée» (с 1925), «Schweizerische Zeitschrift für Psychologie und ihre Anwendungen» (с 1942), «Der Psychologe» (с 1949).

  Историческая наука. Развитие швейцарской исторической науки 2-й половины 18 в. тесно связано с идеями Просвещения, Деятели Гельветического общества (основано в 1761) развивали концепцию буржуазной цивилизации как вершины непрерывного прогресса (И. Изелин, Ф. Бальтазар и др.). Под воздействием идей Просвещения написана «Швейцарская история» И. Мюллера, дававшая героизированную историю швейцарского народа и долго остававшаяся главным пособием по средневековой истории Ш. (её продолжили Р. Глутц-Блотцхейм, Л. Вюльмен — уже в духе романтизма—и др.). В 1-й половине 19 в. концепции немецкого романтизма нашли отражение в исторические соч. в духе Реставрации (Ф. Дивернуа, Г. Цшокке), в усиленной разработке местной истории. Возникли первые исторические общества. В 1830-х гг. И. Копп впервые критически исследовал хроники и другие источники по  швейцарской истории, показав легендарность многих содержавшихся в них сведений. Существенное влияние на развитие европейской истории культуры оказали Я. Буркхардт (культура Древней Греции и эпохи Возрождения), основатель культурно-исторической школы, а позднее Г. Вельфлин; на развитие этнографической науки — И. Я. Бахофен, труды которого положили начало исследованию матриархата и эволюции семьи. Ф. Келлер впервые начал (сер. 19 в.) систематически обследовать швейцарские свайные постройки. Накопленные в течение 19 в. данные по всем периодам истории Ш. дали возможность создать в конце 19 — начале 20 вв. крупные сводные труды по истории Ш. на всём её протяжении (К. Дюндликер, И. Дирауэр, Т. Ван-Мюйден, Э. Гальярди), а также обзорные труды по военной истории Ш., источниковедению (В. Эксли). В медиевистике в этот период выделяются работы Р. Ваккернагеля и Г. Каро, полемизировавшего со сторонниками вотчинной теории , в области европейской историографии — сочинения Э. Фютера. Истории рабочего движения и социалистических идей в Ш. посвящен ряд работ Р. Гримма — лидера Социал-демократической партии Ш. По этнографии и археологии (как применительно к Ш., так и более широкого охвата) выделяются труды Э. Питтара, Г. Бехтольда, Э. Бехлера, О. Чуми и др.

  Среди направлений, представленных современной швейцарской историографии, количественно преобладающим является либеральное, эклектически применяющее историческую методологию неопозитивизма, феноменологии, концепции А. Тойнби и др. к проблемам швейцарской и мировой истории (работы П. Бессира, П. Дюрренматта, В. Мартена, Э. Мюллер-Бюхи, Л. Бинца, Э. Грунера, В. Хофера и др.). Наиболее значительные. исследования по швейцарской истории были выполнены Х. Набхольцем (средневековая и новая история Ш.), К. Мейером (выявлена историческая основа ряда легенд об образовании Швейцарского союза, достоверность которых была поставлена под сомнение исторической критикой 19 в.). Ряд авторов проводит идеи «гельветизма», пропагандируя общественное и политическое устройство Швейцарской конфедерации как идеал государства (Г. Вейленман, Э. Бонжур, Р. Феллер). Развивается также социологическое направление, преимущественно на базе использования сравнительно-исторического метода (работы С. Стеллинг-Мишо, «Экономическая и социальная история Ш.», 1961, исследования процессов миграции, проведённые в конце 60-х гг. Г. Гофман-Новотным), в ряде случаев с этносоциологическим уклоном. Материалистическое объяснение истории проводится в сравнительно немногочисленных работах марксистского направления (М. Боденман, М. Пьянцола, К. Фарнер, Г. Эггер и др.), исследующих специфическое и общее в историческом развитии Ш., историю классовой борьбы и рабочего движения. Широкую известность приобрели труды прогрессивного  швейцарского учёного А. Боннара по истории греческой цивилизации.

  Основными центрами исторической науки в Ш. служат философско-исторические факультеты, а также факультеты политических и социальных наук университетов Базеля, Берна, Женевы, Лозанны, Цюриха и др. Исторические исследования публикуются в трудах исторических обществ, существующих во всех кантонах и входящих в Объединённое швейцарское историческое общество (осн. 1841, издаёт«Schweizerische Zeitschrift für Geschichte»). Проблемам местной истории посвящены журналы: «Beitrage zur Heimatkunde» (с 1927), «Blätter zur Heimatgeschichte»(c 1963), «Bollettino storico della Svizzera italiana» (с 1879) и др., проблемам всемирной истории —«Schweizer Beitrage zur allgemeinen Geschichte» (с 1943) и др.