Энциклопедия состояний и качеств. А–Я - Коллектив авторов

4)  «Непризнанный гений» считает, что везёт всегда другим; со мной поступают несправедливо; вот если бы мне дали возможность, я бы всем показал, какой я (развитый, бизнесмен и т. д.); таланту не суждено реализоваться…

«Гений» не испытывает радость от общих дел и достижений, а ощущает чувство отстранённости, апатии и вины. У «Гения» отсутствует чёткая цель в жизни, зато присутствует непонимание Божественного предназначения, самоуничижение, неуважение к себе и важность.

5)  «Дамский угодник» стремится привлечь к себе женщин, и чем больше, тем лучше. Женщины нужны только для «этого». Женщины должны быть яркими и сексуальными. Демонстрирует заинтересованность и кокетничает со всеми женщинами. Любая женщина, оказавшаяся в сфере досягаемости, становится объектом «глубокого» интереса. Оценивает перспективы. Увлекается. Строит планы, иллюзии. Разочаровывается, но всё равно идёт вперёд, подмигивает, общается полунамёками. Чего-то хочет… «А не соизволите ли Вы… Не соизволите? Ну, и ладно». Есть повод погрустить, посомневаться в своих силах и нереализованных возможностях. Эта субличность перекрывала понимание Сути и необходимости взаимодействия мужского и женского начала.

Субличность «Дамский угодник» усиливала качества эго: потребительство, трусость, ханжество, мазохизм, инфантилизм, комплекс неполноценности, а также закрепляла инцестные связи.

6) « Сынок » поддерживал ненормальные отношения с родителями как непосредственно, так и опосредованно. Для этой субличности всегда имеет значение мнение родителей. «Сынок» задаёт вопросы: «А что скажет папа? А кто, собственно, они такие? Родители должны делать то, что мне надо». «Сынку» свойственны инфантилизм, важность, подлость, наглость, зависимость.

Энергии этой субличности я трансформировал в усиление Духа в теле и выстраивание сердечных отношений с родителями.

7)  «Дармоед, халявщик, бездельник» стремится поспать, забыться, уделить время каким-то незначащим делам, увильнуть, найти новое дело и т. д. Любит сравнивать свой труд с чужим на предмет – не переработал ли? «Дармоед» мыслит стереотипами: а зачем мне это надо; это тяжело, требует напряжения, сделать это – геройство; ну ладно, в следующий раз обязательно сделаю, хотя очень стыдно и больно, что не сейчас.

«Дармоед» состоит из важности, потребительства, лени, самооправдания, чувства вины и личностной выгоды, он постоянно ощущает состояние отделённости от живого движения, самоуглублённости, апатии, раздумья.

Энергии «Дармоеда» я трансформировал в осознавание того, что реальная жизнь – в активности, ответственности и усилении Божественного.

Месть

Владимир и Галина Лемещенко

Месть – это мысли, слова, эмоции, действия в ответ на причинённое зло (обиду, оскорбление).

Вошло это качество эго в тело человека через непонимание человеческой природы. Униженная личность никак не может успокоиться. Сначала у неё возникает недовольство, затем раздражение и ненависть. Волна раздражения поднимается от крестца вверх, ощущается как неудобство в животе, груди, сердце, горле. Когда волна раздражения захватывает голову, то появляются агрессия, гнев и жестокость , которые требуют активного выхода вплоть до насилия (действия). Примеров мести можно привести очень много: «Отелло» У. Шекспира, «Полтава» А. Пушкина, кинофильм «Берегись автомобиля», спорт (футбол, хоккей…).

Дети мстят своим родителям непослушанием, неуспеваемостью в школе за замечания в свой адрес, невыполненные обещания, несправедливые наказания. Наглядное проявление мести у народов Кавказа – кровная месть, из-за чего их постигают стихийные бедствия, войны и.т.п.

Месть поражает уши, глаза, горло, живот… Вызывает нервно-психические расстройства, в том числе опухоли головного мозга.

Для мстителей характерна мрачная сосредоточенность, отсутствие включённости в окружающий мир. Лицо бледное, руки дрожат, в ушах шум, звон и т. п. Их перестают интересовать окружающие люди. Они говорят и думают только о жертве…

Войны, склоки, разлады, разрушение человечности – результат этого состояния. Для трансформации энергий мести необходимо иметь:

– трезвый взгляд на ситуацию;

– терпение и смирение;

– юмор;

– а также применять задержки дыхания, бег, обливание холодной водой;

О мести

Всё в этом мире есть,

Человек – это маленькая Вселенная.

И живёт вместе с нами месть

Злая, коварная и надменная.

Затаилась месть за углом,

Ждёт, коварная, своего момента,

Чтоб внезапно ударить мечом

Зазевавшегося оппонента.

Проявляется часто она

У людей обидчивых и трусливых,

Мало дали им ласки, тепла…

И родители были сварливы.

Эй, вы, люди, проснитесь скорей!

И учитесь жить в этом мире,

Не давайте злу быть сильней,

Вы любите своих друзей

И откройте сердца пошире!

Мещанство

Гортензия Асрян

Как возникает мещанство? Так же, как и всё в этом мире – по воле Божественных Сил. Божественные Силы создали мещанство, как испытание (способ тренировки) для тех, кто решил стать Воином Духа, служить Богу Любви.

Богу Любви – высшей Силе на этой планете – нужны доблестные воины, которых нельзя купить богатством, властью, вечным блаженством и обещаниями о счастливом будущем.

Итак, сила мещанства служит силе Любви, проявляя места в пространстве, где перестал течь ток Любви, где погас огонь творчества, и перестал дуть ветер перемен. Где на высший пьедестал поставили местнические интересы.

Чем притягательно состояние мещанства? Почему большинство живущих людей на планете отдаёт предпочтение этому состоянию?

Мещанство привлекательно своей кажущейся стабильностью, размеренно-спокойным существованием. В обществе накоплен огромный опыт мещанского бытия: живи себе и ни о чём не думай. За тебя всё уже давно придумали. Существует веками сформированный набор потребностей: семья, дом, работа, хобби, кладбище и т. п. Цель мещанина – устроить личное счастье, когда всё у тебя хорошо, никто тебя не беспокоит, и ты живёшь сам по себе, в своё удовольствие, и ни перед кем, ни за что не отвечаешь.

Мещанина волнуют сугубо личные проблемы, и жизнь протекает в бесконечном удовлетворении собственного эго. Ему некогда размышлять о смысле человеческой жизни, Боге, судьбе страны и т. п., так как есть постоянные бытовые проблемы, постоянно чего-то не хватает, и все силы уходят на то, чтобы это недостающее добыть. И так до бесконечности. Задачи, которые поставлены перед обществом, не входят в круг интересов мещанина. Вопросы: «А что я могу сделать, чтобы люди были счастливы, страна богатела, природа процветала?» – мещанин относит в разряд риторических и бесполезных.

Мещане неискренни и крайне агрессивны, хотя внешне милы и благодушны. Неискренни они по одной простой причине. Они забыли самих себя и свою Божественную Суть. Они относятся к жизни как к собственному достижению, а не как к дару Божественных Сил. Мещане не помнят, как молили Божественные Силы, чтобы вернуться на Землю, как давали обещание служить Любви, усиливать человеческое, поэтому родившись (начав жизненный путь), ориентируются на стереотипы общества, усиливая их.

Состояние Любви может ощутить и приумножить только человек, вставший на Путь сердца, прикладывающий собственные усилия по преобразованию себя и общества. Мещане же каждое преобразование, изменение воспринимают как раздражающий фактор, покушение на их уклад жизни: «Только устроились, а тут опять всё менять приходится». Мещане – противники перемен. Они достигли определённого уровня, который их более или менее устраивает, и дальше двигаться не собираются. Мещане не хотят замечать, что в мире всё находится в постоянном движении, качественном изменении.

Кто уважает мещанство и знает, как с ним взаимодействовать, тот усиливает Любовь и Жизнь на планете. Кто отрицает мещанство, презирает, того наверняка эта сила накроет медным тазом.

Чтобы растождествиться с состоянием мещанства, необходимо:

– Принять это состояние с уважением и благодарностью: «Да, в теле есть такие энергии».

– Взять силу мещанства себе в союзники. Договориться, чтобы мещанство не тянуло назад, а толкало вперёд.

– Культивировать искренность и аристократизм.

– Вспомнить своё обещание усиливать жизнь, данное Божественным Силам, и начать его выполнять.

Мужество

Сергей Половников

Под мужеством обычно понимают качество человека стойко переносить трудности, доводить до конца начатое дело, не поддаваясь обстоятельствам, даже преодолевая, может быть, и физические страдания.

Мужество в более частном понимании – это набор качеств, присущих именно мужчине. В более широком понимании мужество – это способность человека оставаться Человеком в любых испытаниях и потрясениях, даже если они угрожают его здоровью и самой жизни. С этой точки зрения считается, что даже женщина может быть мужественной. «Будьте мужественной», «мужайтесь» – говорят ей в трудные моменты жизни, давая силы, чтобы пережить потрясение.