УЧЕНИЕ ХРАМА - na na

Очень трудно примирить христианскую веру в прощение греха Христом с действием кармического закона. Но эта трудность будет преодолена тогда, когда люди поймут, что же в действительности подразумевал основатель христианства под словами «прощение греха». Христос в человеке может прощать грех против духовного «Я» даже тогда, когда Закон налагает наказание на личность, ответственную за этот грех.

Совершенно очевидно, что пока человек верит в возможность получения прощения за нарушенный закон, он не будет прикладывать особых усилий, чтобы его исполнять, – ведь для низшего «я» так естественно противиться контролю высшего «Я».

Странно, что опытный историк не может разглядеть исполнения закона кармы на бесчисленных примерах, имевших место в истории любой древней нации, ибо в ней пагубные следствия тех причин, что закладывались человечеством в прошлые века, проявляются с особой наглядностью. Как бы далеко в священную или мирскую историю мы ни углублялись, мы всегда обнаружим, что с той же неизбежностью, с какою день следует за ночью, за каждым злом, сотворенным людьми какой-либо нации, следовал акт вынужденного искупления. Вмешательство циклического закона может на какое-то время отсрочить это искупление, и все же оно неотвратимо. Крайности жизни, будучи приведены во взаимодействие, неизменно порождают трение, а значит – теплоту, энергию, которая сама по себе безлична. И если человечество будет достаточно благоразумным, чтобы порождаемую в результате трения противоположностей энергию направлять всегда в созидательные каналы вместо разрушительных или вместо бесполезной ее растраты, как это часто бывает сегодня, – оно сделает большой шаг вперед. К примеру, если в уме человека одновременно соединяются качества Любви и Ненависти, как это нередко случается, несмотря на их противоположность, то в его ментальной сфере возникает трение, которое может породить силу, способную сослужить хорошую службу объектам этих чувств, – силу, о которой ее породитель ранее и не догадывался. Вполне возможно, что таким образом может быть уплачен старый кармический долг.

Сталкиваясь то и дело с кармическими следствиями давно минувших переворотов в политической, социальной и религиозной жизни, которые становятся столь заметными в настоящее время и которыми в избытке обеспечивает нас мировая война, очень трудно понять, как может мыслящий человек отрицать существование кармического закона? Ведь причины ужасных событий, имевших место после 1914 года, далеко искать не нужно.

ПРЕДАТЕЛЬСТВО ХРИСТА

ОТ УЧИТЕЛЯ С.

«Прежде чем прокричит петух, один из вас трижды предаст Меня», – снова говорит Христос сегодня, как говорил и вчера.

«Не я ли, Господи? Не я ли предам Тебя?» – восклицает один из двенадцати управителей, владеющий таким множеством кладовых, наполненных предметами первой необходимости, что он избирает себе место по правую руку от Бога, – один из двенадцати избранных учеников, сидящих вокруг стола, изобилующего дарами земли. Он вглядывается в Лик Того, Кто сидит во главе стола и Кем сотворены все вещи: «Разве я, кому Ты поручил распоряжаться всеми зернами и злаками, которые посеяли мои подданные и от которых зависит сама их жизнь, разве я предам Тебя, распяв на кресте страдания? Нет! Тысячу раз нет!»

«Не я ли, Господи? – вопрошает другой. – Могу ли я предать Тебя? Я, кому Ты дал власть над всем золотом и серебром, которое люди добывают для того, чтобы у них было хоть какое-то средство обмена на предметы первой необходимости. Могу ли я отплатить черной неблагодарностью Тебе, для Кого все серебро и золото мира – не более чем шлак в сравнении с человеческой жизнью? Лучше я погибну, чем сотворю подобное!»

«Не я ли? – восклицает тот, кто сидит по левую руку Бога. – Не я ли предам Тебя на муки? Тебя, Кто дал мне власть над самими элементалами земли. Ту власть, с помощью которой я могу заставить моих рабов набивать мои склады железом и углем, в коих заключены эти малые жизни, дабы я мог заставить эти толпы холодных, замерзающих душ, что осмеливаются перечить моей воле, подчиниться моим повелениям или умереть! О нет, мой Владыка, я скорее прегражу путь тем, кто захочет пригвоздить Тебя к кресту!»

«Будь уверен, эти своевольные души не смогут принудить меня к этому, только бы они не узнали, Кто Ты есть на самом деле. Мы – мои братья-правители и я – позаботимся, чтобы они не узнали Тебя, а познав Тебя, не осмелились покушаться на наши права! Только мы одни имеем время и возможность найти Тебя».

«Не я ли? – говорит еще один. – Я, которому Ты дал власть над рыбами морскими и птицами небесными? Чтобы голодные не оспаривали моих притязаний, гляди, я установил кордон вокруг рыбаков и охотников, и ни одна рыба или птица не достанется им без уплаты солидной пошлины. Ни один из этого сброда черни, ищущей Тебя, не притронется даже к одежде Твоей, ибо я в уплату за Твои дары буду отгонять их прочь от Тебя. Не я, Господи, не я предам Тебя!»

«Не я ли. Господи, тот, кто предаст Тебя? – поднимается увенчанная митрой голова; некто, разодетый в пышные, расшитые замысловатыми узорами одежды. – Истинно, Ты никогда не увидишь во мне такого предателя. Я, земная глава всех христианских церквей, никогда не допущу эту грубую, недостойную чернь к Тебе – Сыну Бога, к Тебе, Кому я и вся твоя церковь ныне поклоняемся в непрестанных молитвах и обрядах. Разве я могу быть неверен Тебе? Истинно, я построил себе немало домов во славу церкви, но я всегда отвожу глаза, когда погрязшие в нищете, грешные мужчины и женщины собираются в них толпами и, задыхаясь в своих испарениях, умирают в собственных отбросах. Я не смотрю на непотребные дома и притоны порока, созданные этими грешниками из построенных мною домов, и держу свои руки за спиною ради золота, которое они мне приносят. Я не стану марать грязью этих сцен свои глаза, ибо я жажду обратить их к Твоему Лику. Я не смог бы предать Тебя, даже если была бы такая возможность, – настолько я чист и свободен от греха перед Твоим священным взором».

И тогда поднимается их Господь, Христос, и говорит: «О безумцы! О слепые и жестокие сердца! Слышите, даже сейчас доносятся до Моих ушей звуки тяжелой поступи тех, кто спешит сюда за Мною. Это ты предал Меня! Ты, сидящий по правую руку, и ты, сидящий по левую, и вы все, сидящие вокруг, – вы все, кто сейчас опустил голову свою от стыда. Вы предали Меня и предаете снова и снова! Вы предадите Меня завтра, так же как и сегодня. Вы предаете Меня в том, что оставляете детей Моих, в коих Я живу, умирать с голоду, замерзать и погибать в беспомощной нищете лишь для того, чтобы удержать украденную вами власть! Для того, чтобы вы могли наполнить свои сундуки золотом, похищенным вами у других людей, которых холодом, голодом и нуждой вы сделали своими рабами! В каждом из них вы снова и снова предаете Меня, ибо Я страдаю в них ровно в такой же мере, в какой они страдают на кресте ужасающей нужды, воздвигнутом вами. На кресте людского горя распинало Меня человечество век за веком, и сегодня, как и прежде, Я распят на этом кресте и с мольбою во взоре и на устах призываю вас положить конец Моему горю и Моим страданиям. Да, вы все предали Меня, все, кто лишает малых сих того, что Бог свободно дарует всем; и прежде всего вы грабите самих себя; все вы, кто злоупотребляет доверием, возложенным на вас другими; все вы, кто нарушает клятвы, данные Богу. Все вы предаете Христа!»

ОСНОВНОЙ ЗАКОН

За современной идеей кооперации, даже с материалистической точки зрения, стоит фундаментальный биологический закон, такой же древний, как мир.

В качестве иллюстрации действия этого закона в одном временном цикле возьмем библейский пример. Согласно библейским генеалогическим рекордам, человеческая раса предшествующего Века (цикла в 5000 лет) стала сознательно подчиняться действию этого основополагающего закона с момента воплощения эго Адама, Евы, Каина и Авеля; с того же времени она оказалась подвержена и действию негативного аспекта этого закона, пытаясь ему перечить, когда Каин осмелился нарушить первый указ Божественного Законодателя – указ, который требует, чтобы люди жили для своей расы и ради ее развития трудились вместе в любви и согласии. Этот указ был нарушен убийством четвертого члена этой четверичной группы ее третьим членом. С тех пор как минула эта первая расовая эра, в каждой возникавшей впоследствии человеческой комбинации из четырех создателей расы как минимум один пытался препятствовать совершенному исполнению этого закона. С точки зрения оккультизма это стремление перечить закону является следствием ереси разъединения.

В любом сообществе независимо от его численности и основной причины его образования как составной структуры всегда проявлялась подобная тенденция уничтожить одну или более из четырех исходных единиц из тех же соображений, что привели Каина к убийству Авеля. И даже если преступление такого рода и не совершалось, все же желание избавиться от какого-нибудь члена первоначального общества так или иначе удовлетворялось – иными словами, образованная вначале комбинация разрушалась во имя какой-то эгоистической цели.