История России. Владимирский период. Середина XII – начало XIV века - Дмитрий Иванович Иловайский

мать, бывшая польская княжна, носила католическое имя Гертруда. Для сравнения приводятся изображения на стенах Киево-Софийского собора и Спас-Нередицкой церкви миниатюры изборника Святослава и так далее. Максимович слово «фофудья» объяснял греческой тканью, из которой шились кафтаны с поясами, или «фофудаты» (его Соч. Т. III. С. 424). А слово «прилбица» он объяснял меховой шапкой (ibid). См. об этом слове в моих «Историч. соч.» Вып. 2. Там же моя заметка об обычае князей вешать свои одежды в храмах, по поводу вопроса о Златых вратах владимирского Успенского собора. Тип киевской серьги, см. Археолог. известия и заметки. 1897. № 3. С. 74. Прозоровского «Об утварях, приписываемых Владимиру Мономаху» (Зап. отд. рус. и славян. археологии. III. 1882). Для русского княжеского быта любопытно также исследование проф. Анучина «Сани, ладья и кони как принадлежности похоронного обряда» (Древности Моск. археол. об-ва. XIV. 1890). Его же «О формах древних русских мечей» (Труды VI Археол. съезда. Т. I. Одесса, 1886).

35

Вопрос о древнерусской денежной системе, при обилии нумизматов и нумизматических коллекций, имеет у нас значительную литературу. Назову следующие труды: Круга «Критические разыскания о древних русских монетах». СПб., 1807. Казанского «Исследования о древнерусской монетной системе» (Зап. Археол. об-ва. Т. III). Каченовского «О кожаных деньгах» (посмертное издание. М., 1849). Погодина «Исслед. и лекции». IV. Гл. 7. Волошинского «Описание древних русских монет, найденных близ Нежина». Киев, 1853. Беляева «Были ли на Руси монеты до XIV столетия?» (Зап. Археол. об-ва. Т. V. Он решает вопрос положительно). Его же «Об отношении гривны XII в. к рублю XVI в.» (Временник Об-ва. ист. и древн. Т. XXIII). Заболоцкого «О ценностях в древней Руси». СПб., 1854. Куника «О русско-византийских монетах Ярослава I». СПб., 1860. Письма к нему по тому же предмету Бартоломея и гр. Уварова (в Известиях Археол. об-ва. Т. II и IV). Прозоровского «О монетах Владимира Св.». Труды IV Археол. съезда. Т. I. Казань, 1884. Его же «Монета и вес в России до конца XVIII столетия» (Зап. Археол. об-ва. Т. XII. 1865). Тщательный труд последнего прекрасно выяснил систему и ценность металлической монеты Древней Руси. Рецензия на это сочинение академика Бычкова в девятом присуждении наград гр. Уварова. СПб., 1867. Того же Прозоровского «Древние греко-римские меры и их отношения к русским» (Изв. Археол. об-ва. Т. IX. 1880). и «О кунных ценностях» (Сборн. Археол. института. Т. IV. СПб., 1880). Далее: проф. Усова «О древних русских деньгах по Русской Правде» (Древности Моск. Археол. об-ва. Т. IX. 1883). Гр. И. И. Толстого «Допетровская нумизматика». Вып. 1. «Монеты В. Новгорода» (СПб., 1883). Вып. 2. «Монеты Псковские» (СПб., 1886). Петрова «Монеты в. князя Киевского Изяслава Ярославича» (Труды IX Археол. съезда. Т. I. 1895).

Относительно восточных, или мусульманских, монет VII–XI вв., во множестве находимых в России, а также о древних торговых сношениях ее с Востоком самое обстоятельное сочинение принадлежит П. С. Савельеву «Мухаммеданская нумизматика». СПб., 1846. См. также Погодина «О русской торговле в удельный период». «Киевлянин». Т. III. M., 1850.

36

Важнейшие пособия и издания по истории Русской церкви, русской словесности и просвещения в домонгольский период: преосвящ. Филарета Черниговского «История Русской церкви». Изд. 4. Чепегов, 1862 и его же «Обзор русской духовной литературы» (Учен. зап. ак. Кн. III. СПб., 1856). Преосв. Макария «История Русской церкви» (первые три тома). Иером. Амвросия «История русской иерархии». М., 1807–1815. Т. Барсова «Константинопольский патриарх и его власть над Русскою церковью». СПб., 1878. Соловьева «Взгляд на состояние духовенства в древней России» (Чтения Об-ва ист. и древн. № 6. 1847). Милютина «О недвижимых имуществах духовенства в России» (Чт. Об-ва ист. и древн. 1859. Кн. IV и 1860. Кн. 3 и 4). Казанского «История монашества в России до св. Сергия». М., 1854. Проф. Голубинского «История Русской Церкви». Т. I. 2-е изд. М., 1901. По агиографии: архим. Леонида «Святая Русь, или сведения о всех святых и подвижниках благочестия на Руси». СПб., 1891. Академика Срезневского «Древние памятники русского письма и языка X–XIV вв.». Второе (посмертное) изд. СПб., 1882. Н. Лавровского «О древнерусских училищах». Харьков, 1854. Сухомлинова «О языкознании в древней России» (Учен. зап. АН Кн. 1. 1854). «О чтении книг в Древней Руси» («Православный собеседник». 1858. 4. II). «Памятники Российской словесности XII в.», изд. Калайдовичем. М., 1821. Из этих памятников «Слово Даниила Заточника». Издано Ундольским по другой редакции в «Русской беседе». 1856. II и Срезневским в Извест. 2-го отд. АН. Т. X; а проповеди Кирилла Туровского Сухомлиновым во втором томе «Рукописей гр. Уварова» с обширным рассуждением «О сочинениях Кирилла Туровского». СПб., 1858. (Первый том рукописей не явился.) «Памятники старинной русской литературы». Изд. гр. Кушелева-Безбородко. СПб., 1860–1862 (Повести, легенды и отреченные сказания). Шевырева «История русской словесности, преимущественно древней». 3 т. М., 1846–1858. Срезневского «Древние памятники русского письма и языка». СПб., 1863 (первоначально в «Известиях Академии»). Буслаева «Историческая хрестоматия церковнославянского и древнерусского языков». М., 1861; его же «Исторические очерки русской и народной словесности и искусства». 2 т. СПб., 1861 (собрание исследований и статей, рассеянных по разным изданиям). Аристова «Хрестоматия по русской истории» (до XVI в.). Варшава, 1870. Ор. Миллера «Опыт обозрения русской словесности». Вып. 1 (период дотатарский). Изд. 2. СПб., 1865. Погодина «Образование и грамотность в древний период русской истории». ЖМНПр. 1871, январь. Ключевского «Древнерусские жития святых как исторический источник». М., 1871. Яковлева «Памятники русской литературы XII и XIII вв.» СПб., 1872 и его же «Древнерусские религиозные сказания». Варшава, 1875. Хрущева «О древнерусских повестях и сказаниях» (XI–XII столетия). К., 1878.

В ЖМНПр. 1880, ноябрь, статья Модестова «Послание Даниила Заточника». Он считает это лицо несуществовавшим и видит тут просто поучение от дружины князю, а прежде всего Юрию Долгорукому. В. М. Истрина «Исследования в области древнерусской литературы». СПб., 1906. Рецензия на это сочинение А. И. Соболевского в ЖМНПр. того же года, июнь. Между прочим, он полемизует с автором по вопросу о времени составления полной Палеи: Истрин относит его ко времени татарского ига, а Соболевский — к дотатарскому. При сем последний настаивает на том, что в дотатарский период не было разделения литературы на северную и южную, а была одна общерусская. Еще ранее того см. ряд статей проф. Истрина в «Извест. Отделения русского языка и словесности АН». 1989. Т. III. «Замечания о составе Толковой палеи». Тут он разбирает сборники: «Златая цепь», «Матица», «Измарагд», «Маргарит» и прочие. Для языка собственно см. Колосова «Очерк истории и форм русского языка XI–XVI вв.» и А. И. Соболевского «Лекции по истории русского языка».

Труды и пособия для изучения вопроса о русских летописях указаны мною в примеч. 37. Мои соображения о принадлежности Киевского свода Выдубецкому, а не Печерскому монастырю приведены в «Разысканиях о начале