Реконструкция всеобщей истории - Глеб Носовский

Рис. 1.1 Портрет Исаака Ньютона. Взято из [924].

Рис. 1.1’ Портрет Исаака Ньютона. Взято из [966], том 6, вклейка между стр.646–647.

Рис. 1.2 Портрет Николая Александровича Морозова. Взято из [151].

Рис. 2.1 Знаменитая золотая мозаика, изображающая Иисуса Христа. Мозаика находится в храме Святой Софии, в Константинополе = Стамбуле. Взято из [736], с.57.

Рис. 2.2 Одно из многочисленных средневековых изображений евангельской Вифлеемской звезды. Этот рисунок взят из средневековой книги Станислава Любенецкого «Всеобщая история комет» [300]. Взято из [140], с.13, фиг.4.

Рис. 2.3 Общий вид комплекса сооружений на вершине горы Бейкос на окраине Стамбула. Храм, минарет, а справа — огроженное решеткой и двойной стеной пространство, называемой «могилой» Иисуса. Виден шест-копье рядом с первым камнем, а также — второй камень. План составлен Т. Н. Фоменко во время посещения горы Бейкос в октябре 1995 года.

Рис. 2.4 Символическая могила «святого Иисуса» на вершине горы Бейкос в пригороде Стамбула. Эта «могила» имеет в длину 17 метров. Согласно нашей реконструкции это — место распятия Иисуса Христа. На краю «могилы» стоит высокий шест с диском наверху. На диске золотыми арабскими буквами написано «Иисус», по-турецки «Юша». Фотография сделана А. Т. Фоменко в октябре 1995 году.

Рис. 2.5 Схематический вид на «могилу» Иисуса сбоку и сверху. Видны, в частности, два камня и шест-копье, воткнутый в землю около первого камня. Это «копье» по-видимому отмечает место распятия Иисуса. Здесь стоял крест. Второй камень отмечает место, куда положили тело Иисуса Христа после снятия его с креста.

Рис. 2.6 Символическая могила «святого Иисуса» на вершине горы Бейкос в пригороде Стамбула. Хорошо виден шест-копье с диском наверху. Фотография сделана Г. В. Носовским в 1996 году.

Рис. 2.7 Высокий шест-копье, воткнутое в землю около первого камня внутри «могилы Иисуса», огроженной решеткой. На вершине шеста-копья находится диск с арабской надписью «Иисус», с полумесяцем и звездой.

Рис. 2.8 Османский полумесяц, пятиконечная звезда и надпись «Иисус», по-турецки «Юша», золотыми арабскими буквами на диске, венчающем шест-копье на символической могиле «святого Иисуса» на горе Бейкос. То есть, на евангельской Голгофе, согласно нашей реконструкции. С видеозаписи 1996 года.

Рис. 2.9 Арабская надпись на каменной стене, окружающей «могилу» Иисуса на вершине горы Бейкос. Фотография 1995 года.

Рис. 2.10 Еще одна надпись на стене, окружающей «могилу» Иисуса на вершине горы Бейкос. Фотография 1995 года.

Рис. 2.11 Общий вид «могилы» Иисуса со стороны обрыва, обращенного к проливу Босфор. Фотография 1995 года.

Рис. 2.12 Общий вид с вершины горы Бейкос, от «могилы» Иисуса на пролив Босфор и на центральную часть Стамбула, расположенную на другом, европейском берегу. Гора Бейкос — евангельская Голгофа — находится на азиатском берегу Босфора.

Рис. 2.13 Вид на «могилу Иисуса» на горе Голгофе = Бейкосе. К стене, огораживающей место могилы с двух сторон примыкает небольшое кладбище. Фотография 1996 года.

Рис. 2.14 Надгробный памятник на могиле одного из родственников Иисуса, находящейся снаружи его «могилы». Все могилы родственников расположены на стороне, обращенной к проливу Босфор. Фотография 1995 года.

Рис. 2.15 Внутренний вид гробницы-мавзолея Кирклара Султана (Kirklar Sultan Türbesi) у подножия горы Бейкос на окраине Стамбула, на азиатском берегу. Огромная гробница, длиной в несколько метров, целиком покрыта зеленой тканью. Фотография 1995 года.

Рис. 2.16 Могила святого Леблебиджи Баба у подножия горы Бейкос.

Рис. 2.17 Могила святого Леблебиджи Баба у подножия горы Бейкос.

Рис. 2.18 Могила святого Леблебиджи Баба у подножия горы Бейкос.

Рис. 2.19 Карта Стамбула, на которой мы обвели кружком гору Бейкос, то есть евангельскую Голгофу. Взято из [552], с.107.

Рис. 2.20 Частично реставрированные стены Константинополя. Фотография 1995 года.

Рис. 2.21 Руины стен Константинополя. Фотография 1995 года.

Рис. 2.22 Руины стен Константинополя. Фотография 1995 года.

Рис. 2.23 Общий вид саркофага Трех Волхвов в его современном состоянии. Видна его передняя, главная стенка. Саркофаг помещен в центре Кельнского Собора. Взято из [538], фиг.30.

Рис. 2.24 Поклонение Волхвов с передней стенки Кельнского саркофага. Мужчина Каспар преклонил колени и подносит дары, за ним следуют женщина Мельхиор и мужчина Валтасар. Взято из [538], фиг.32.

Рис. 2.24(a) Увеличенное изображение трех Волхвов Магов с Кельнского саркофага. Волхв Мельхиор — явно женщина. Взято из [538], фиг.32.

Рис. 2.25 Цветной витраж Кельнского собора со сценой поклонения Волхвов. Одно из самых старых изображений этого сюжета. Один из Волхвов преклонил колени и подносит дары, другой стоит справа, а третий волхв слева явно женщина. Взято из [538], фиг.53.

Рис. 2.25(a) Фрагмент. Женщина волхв Мельхиор. Кельнский собор. Взято из [538], фиг.53.

Рис. 2.26 Уникальное старинное изображение лиц двух Волхвов на одном из старых витражей Кельнского Собора, в «Окне Царей». Совершенно ясно видно, что один из Волхвов — белая европейская женщина. Взято из [536], с.30, илл.28.

Рис. 2.27 «Поклонение Волхвов» флорентийского художника Джотто ди Бондоне (якобы 1305 год). Один из волхвов — явно белая европейская женщина. Взято из [701].

Рис. 2.27(а) Фрагмент. Женщина волхв Мельхиор на картине Джотто Бондоне.

Рис. 2.28 Изображение сцены «Поклонения Волхвов» на алтаре XV века: Wiener Neustädter Altar в главном соборе города Вены (Австрия) — соборе св. Стефана. Один их волхвов (слева) является белой женщиной. Изображение абсолютно недвусмысленное.

Рис. 2.28(a) Фрагмент. Женщина волхв Мельхиор на алтаре собора св. Стефана в Вене.

Рис. 2.29 Средневековая картина 1445 года Фра Анжелико (Fra Angelico) и Фра Филиппо Липпи (Fra Filippo Lippi). Волхв Мельхиор здесь явно ЖЕНЩИНА.

Рис. 2.29(a) Фрагмент. Женщина волхв Мельхиор на картине Фра Анжелико и Фра Филиппо Липпи.

Рис. 2.30 Картина итальянского художника Джотто ди Бондоне (якобы 1266/1267–1337) «Поклонение волхвов». Мельхиор изображена красивой женщиной, в женском платье. Взято из [877], с.61.

Рис. 2.30(а) Фрагмент. Женщина волхв Мельхиор на картине Джотто ди Бондоне.

Рис. 2.31 Деталь картины «Поклонение волхвов» итальянского художника Доменико Гирландайо (якобы 1449–1494). Мельхиор изображена женщиной. Взято из [878], с.45.

Рис. 2.31(a) Фрагмент. Женщина волхв Мельхиор на картине Доменико Гирландайо.

Рис. 2.32 Старое изображение поклонения волхвов, находящееся в испанском городе Хака (Jaka), в музее Museo Diocesano de Jaca. Третий волхв Мельхиор изображен очевидно женщиной. Взято с современной открытки, изданной музеем.

Рис. 2.32(a) Фрагмент. Женщина волхв Мельхиор.

Рис. 2.33 Старое изображение поклонения волхвов из музея Museo Diocesano de Jaca в испанском городе Хака (Jaka). Один из волхвов, самый правый на изображении, явная женщина. Взято с современной открытки, изданной музеем.

Рис. 2.33(a) Фрагмент. Женщина волхв Мельхиор.

Рис. 2.34 «Поклонение Волхвов» итальянского художника Марко Кардиско (Marco Cardisco). Якобы около 1519 года. Находится в Новом Замке, в Неаполе (Италия). Волхв справа совершенно откровенно изображен женщиной. Взято из [968].

Рис. 2.34(а) Фрагмент. Женщина волхв Мельхиор на картине Марко Кардиско.

Рис. 2.35 Женщина-волхв Мельхиор на средневековой мозаике, изображающей евангельскую сцену поклонения волхвов, в соборе Св. Марка в Венеции (Италия). Как и на кельнском саркофаге здесь присутствует еще одна фигура (император Оттон?). Взято с современной открытки: Ediz. ARDO — Venezia. The Baptistry — Adoration of the Three Wise Men.

Рис. 2.35(а) Фрагмент. Женщина-волхв Мельхиор.

Рис. 2.36 Женщина-волхв Мельхиор, изображенная в книге XIV века Penkopenbuch des Erzbischofs und Kurfürsten, Kuno von Falkenstein (1380). Хранится в музее кафедрального собора германского города Трира. Взято с современной открытки: Foto Thomassin Trier, Kunstverlag.

Рис. 2.36(а) Фрагмент. Женщина-волхв Мельхиор.

Рис. 2.37 Поклонение волхвов, изображенное на алтаре якобы 1300–1330 годов, хранящемся в германском городе Кельне, в Wallraf-Richartz-Museum. Третий волхв слева совершенно четко изображен женщиной. Flügelaltärchen mit Darstellung der Heilgeschichte. (Ausschnitt). Взято с современной открытки. В полном объеме этот алтарь приведен в книге [572], с.25. Считается, что картина была создана художниками города Кельна (Кельнская школа).

Рис. 2.37(а) Фрагмент. Женщина-волхв Мельхиор.

Рис. 2.38 Женщина-волхв в сцене поклонения волхвов на триптихе 1410–1440 годов. Хранится в германском городе Кельне, в Wallraf-Richartz-Museum. Взято из [572], с.27.

Рис. 2.38(а) Фрагмент. Женщина-волхв Мельхиор.

Рис. 2.39 Женщина-волхв в сцене поклонения волхвов на фреске художника Пинтуриккио, в Риме, в Апартаментах Борджиа, в Зале Таинств. Взято из [513]. См. также [579], с.213, № 204.

Рис. 2.39’ Тот же рисунок, но взятый из [579]. (Издателю!!!! Выбрать лучший).

Рис. 2.39(а) Фрагмент. Женщина-волхв Мельхиор.

Рис. 2.39(а)’ Тот же рисунок, но взятый из [579]. (Издателю!!! Выбрать лучший).