История безумия в Классическую эпоху - Мишель Фуко

91 Монтень. Опыты, кн. II, гл. XII. — М. Монтень. Опыты, кн. 1—11. М., 1979, с. 392 (пер. Ф. А. Коган-Бернштейн).

92 Эразм. Указ. соч., XXX. — Там же, с. 146.

93 Эразм. Указ. соч., И. — Там же, с. 122–123.

94 Charron. De la sagesse, liv. I, chap. XV. Ed. Amaury Duval, 1827, t. I, p. 130.

95 Монтень. Указ соч., с. 428–429.

96 Charron. Loc. cit., p. 130.

97 Сходные идеи см. у Сент-Эвремона: Saint-Evremond. Sir Politik would be (acte V, sc. II).

98 Паскаль. Мысли. М., 1995, с. 184 (пер. Ю. Гинзбург).

99 Идея, что чтение романов или театральные спектакли приводят к безумию, получила большое распространение в XVIII в., особенно после Руссо. См. ниже, часть II,глава IV.

100 Saint-Evremond. Sir Politik would be, acte V, sc. II.

101 Сервантес. Дон Кихот, часть II, глава I.

102 В “Мечтательницах” изображен трусливый Капитан, принимающий себя за Ахилла, спесивый Поэт, невежественный Любитель стихов, мнимый Богач, девица, считающая, что все в нее влюблены, педантка, полагающая, что в совершенстве разбирается в комедиях, и, наконец, еще одна педантка, принимающая себя за героиню романа.

103 Шекспир. Макбет, акт V, сцена I (пер. Б. Пастернака).

104 Макбет, акт V, сцена I.

105 Там же, акт V, сцена V.

106 Сервантес. Дон Кихот, ч. II, гл. LXXIV. — М. де Сервантес Сааведра. Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский. Ч. II. М., 1970, с. 535.

107 Полезно было бы проделать структурный анализ соотношения между сном и безумием в театре XVII в. Родство их издавна отмечалось в философских и медицинских сочинениях (см. часть II, гл. III); однако сон оказывается важнейшим элементом драматической структуры, по-видимому, немного позднее. Так или иначе, он заключает в себе иной смысл: его реальность — это реальность не примирения, но трагиче-

528

ского конца. Рожденный им обман зрения проясняет истинную перспективу драмы и не приводит к ошибке — в отличие от безумия, которое, возникая во всем своем наигранном и ироническом беспорядке, указует на ложную концовку действия.

108 G. de Scudery. La Comedie des comediens. Paris, 1635.

109 Gazoni. L'Ospedale de' passi incurabili. Ferrare, 1586. Traduit et arrange par F. de Clavier (Paris, 1620). Ср.: Beys. L'Ospital des Fous (1635); его переработка появилась в 1653 г. под заглавием “Знаменитые безумцы” (“Les Illustres fous”).

110 Francois Colletet. Le Tracas de Paris, 1665.

111 См.: Peleus. La Deffence du Prince des Sots (s. c. ni d.); Plaidoyer sur la Principaute des Sots, 1608. Ср. также: Surprise et fustigation d'Angoulevent par 1'archipretre des poispilles, 1603. Guirlande et reponse d'Angoulevent.

112 Intitulation et Recueil de toutes les oeuvres que (sic!) Bernard de Bluet d'Arberes, comte de pennission, 2 vol., 1601–1602.

113 Regnier. Satire VI, veis 72.

114 Brascambille (Paradoxes 1622, p. 45). Еще одно упоминание см. в: Desmarin. Defense du роете epique, p. 73.

115 Regnier. Satire XIV, vers 7-10.

Глава вторая. ВЕЛИКОЕ ЗАТОЧЕНИЕ

1 Декарт. Метафизические размышления, I. — Р. Декарт. Избр. произв. М., 1950, с. 336 (пер. В. М. Невежиной).

2 Там же.

3 Декарт. Указ. соч.

4 Монтень. Опыты, кн. I, гл. XXVII. — Указ. изд., с 167.

5 Там же, с. 170.

6 Esquirol. Des etablissements consacres aux alienes en France (1818). — In.: Des maladies mentales. Paris, 1838, t. II, p. 134.

7 См.: Louis Boucher. La Salpetriere. Paris, 1883.

8 См.: Paul Bru. Histoire de Bicetre. Paris, 1890.

9 Эдикт 1656 г., ст. IV. Позднее к ним прибавились дома Святого Духа и Подкидышей, а дом Мыловаренного завода был исключен.

1 °Cт. XI. 11 Ст. XIII.

12 Ст. XII

13 Ст. VI.

14 Проект был представлен Анне Австрийской и подписан Помпонном де Бель-евром.

15 Доклад Ларошфуко-Лианкура от имени Комитета по нищенству Национального собрания (Proces-verbaux de 1'Assemblee nationale, t. XXI).

16 См.: Statuts et reglements de 1'hopital general de la Charite et Aumone generalc de Lyon,1742.

17 Ordonnances de Monseigneur 1'archeveque de Tours. Tours, 1681. Ср.: Mercier. Le Monde medical de Touraine souns la Revolution.

18 Экс, Альби, Анже, Арль, Блуа, Камбре, Клермон. Дижон, Гавр, Ле-Ман, Лилль, Лимож, Лион, Макон, Мартиг, Монпелье, Мулен, Нант, Ним, Орлеан, По, Пуатье, Реймс, Руан, Сент, Сомюр, Седан, Страсбург, Сен-Ссрван, Сен-Никола (Нанси), Тулуза, Тур. См.: Esquirol. Loc. cit., t. II, р. 157.

19 Из пастырского послания архиепископа Турского, процитированного выше, видно, что церковь оказывала этому сопротивление и присваивала себе честь быть вдохновительницей всего движения и создательницей первых учреждений такого рода.

529

2 °Cм.: Esquirol. Memoire historique et statistique sur la Maison royale de Charenton. — Loc. cit., t. II.

21 Helene Bonnafous-Serieux. La Charite de Senlis. Paris, 1936.

22 R. Tardif. La Charite de Chateau-Thierry. Paris, 1939.

23 Для возведения госпиталя в Романе строительным материалом послужил разрушенный лепрозорий в Воле. См.: J.-A. Ulysse Chevalier. Notice historique sur la maladrerie de Voley pres Romans. Romans, 1870, p. 62 и приведенные им документальные свидетельства, № 64.

24 Так обстояло дело в Сальпетриере, куда “сестер” полагалось набирать из числа “девиц либо молодых вдов, бездетных и не обремененных делами”.

25 В Орлеане членами канцелярии были: “господин епископ, судья и 15 лиц, а именно 3 лица духовных и 12 самых почтенных его жителей, как чиновников, так и добрых горожан и торговцев” (Reglements et statuts de Fhopital general d'Orleans, 1692, p. 8–9).

26 Ответы на запросы департамента лечебных заведений относительно Сальпет-риера, 1790. (Arch. nat., F 15, 1861).

27 Как Сен-Лазар.

28 В 1963–1965 гг. См. выше, глава I.

29 Например, госпиталь Шарите в Романе был создан Службой подаяний, затем передан братьям св. Иоанна Божьего и наконец, в 1740 г., присоединен к Общему госпиталю.

30 Прекрасный тому пример — основание Сен-Лазара. См.: Со/ел Vie de saint Vincent de Paul, I, p. 292–313.

31 Во всяком случае, его устав был обнародован в 1622 г.

32 См.: IVagnili. Historische Nachrichten und Bemerkungen liber die merkwurdigsten Zuchthausem in Deutschland. Halle, 1791.

33 Nicholls. History of the English Poor Law. London, 1898–1899, t. I, p. 167–169.

34 Elizabeth I, cap. V.

35 Nicholls. Loc. cit., p. 228.

36 Howard. Etat des prisons, des hupitaux et des maisons de force (London, 1777); trad. francaise, 1788,1.1, p. 17.

37 Nicholls. History of the Scotch Poor Law, p. 85–87.

38 Хотя создание working-houses предусмотрено уже актом от 1624 г. (21 James I, cap. I).

39 Nicholls. History of the English Poor Law, I, p. 353.

40 Nicholls. History of the Irish Poor Law, p. 35–38.

41 Согласно Декларации от 12 июня 1662 г., управляющие парижского Госпиталя “дают приют и пропитание в пяти домах сказанного Госпиталя более чем 6000 человек”; цит. по: Lallemand. Histoire de la Charite. Paris, 1902–1912, t. IV, p. 262. Население Парижа к этому времени составляло чуть больше полумиллиона человек. Для изучаемого нами географического ареала эта пропорция на протяжении всего классического периода более или менее постоянна.

42 Calvin. Institution chretienne, I, chap. XVI. Ed. J.-D. Benoit, p. 225.

43 Calvin. Op. cit., p. 229.

44 Ibid., p. 231.

45 Аугсбургское исповедание.

46 Calvin. Justifications, liv. Ill, chap. XII, note 4.

47 Catechisme de Geneve, op. Calvin, VI, p. 49.

48 J. Janssen. Geschichte des deutschen Volkes seit dem Ausgang des Mittelalters, III Allgemeine Zustande des deutschen Volkes bis 1555, S. 46.

49 Laehr. Gedenktage der Psychiatric. Berlin, 1893, S. 259.

50 Laehr. Ibid., S. 320.

530

51 18 Elizabeth I, cap. 3. Ср.: Nicholls. Loc. cit., 1, p. 169.

52 Settlement Act (Акт о поселениях - англ): важнейший законодательный акт XVII в. в отношении английских бедняков.

53 Опубликована в 1683 г., через шесть лет после смерти автора; приведена в кн.: Bums. History of the Poor Law, 1764.

54 SessioXXIIl.

55 Влияние Вивеса на законодательство елизаветинской Англии почти неоспоримо. Он преподавал в Оксфордском колледже Тела Христова, где и написал свой трактат “De Subventione” (“О вспоможении” - лат). Данное им определение бедности связано не с мистическим смыслом нищеты, но с возможной политикой призрения: “…не только те бедны, кому недостает денег, но и всякий, у кого нет силы телесной, либо здоровья, либо разума и здравого суждения” (L'Aumonerie, trad. francaise. Lyon, 1583, р. 162).

56 Цит. по: Foster Watson. J. L. Vives. Oxford, 1922. 57 Medina. De la orden que en algunos pueblos de Espafla se ha puesto en la limosna para remedio de los verdaderos pobres, 1545.

58 С. Реrez de Herrera. Discursos del Ampro de los legitimos pobres, 1598.

59 Цит. по: Lallemand. Loc. cit., IV, p. 15, note 27.

6 °Cоответствующий запрос был сделан Ипрским муниципалитетом, который только что запретил нищенство и любые частные формы благотворительности. В. N. R. 36-215, цит. по: Lallemand, IV, р. 25.

61 Письмо от марта 1657 г.; см.: Saint Vincent de Paul. Correspondance. Ed. Coste, t. VI, p. 245.

62 Пастырское послание от 10 июля 1670, loc. cit.

63 “Тут-то и не должно смешивать Змея с Голубем, так чтобы в простоте нашей все же достигал слуха глас осмотрительности. Именно она научит нас, как отделять агнцев от козлищ” (Camus. De la mendicite legitime. Douai, 1634, p. 9—10). Тот же автор объясняет, что духовная значимость акта милосердия зависит и от степени нравственности того, на кого он обращен: “Поскольку существует необходимая связь между подаянием и нищим, то подаяние может быть истинным тогда лишь, когда нищий просит его по правде и справедливости” (ibid.).

64 Dom Guevarre. La mendicita provenuta (1693).

65 И в Сальпетриере, и в Бисетре безумных помещают либо среди “хороших бедняков” (в Сальпетриере это отделение Магдалины), либо среди “дурных бедняков” (в отделения Исправительное или Искупления грехов).