Две недели на Синае. Жиль Блас в Калифорнии - Александр Дюма

175 ... он покрыт растением, выделяющим манну: это одно из богатств Синая. — Вероятно, имеется в виду тамариск манноносный (лат. Tamarix mannifera) — произрастающая на Синайском полуострове разновидность тамариска, кустарниковое растение, которое в весеннее время выделяет на стволе сладковатую жидкость, быстро застывающую в виде похожих на град белых шариков; в этих шариках некоторые исследователи склонны видеть ту самую манну небесную, которой евреи питались во время своих странствований по пустыне (Исход, 16: 4), хотя такое объяснение вряд ли можно счесть правдоподобным.

... Однако подобная настороженность не мешала г-ну Тейлору соби­рать травы, составившие коллекцию редких растений, которую он впоследствии передал Ботаническому саду Монпелье. — Монпелье — город на юге Франции, в исторической провинции Лангедок; административный центр департамента Эро; известен своим ста­ринным университетом, основанным в 1289 г.

Ботанический сад Монпелье, самый старый во Франции, основан­ный в 1593 г. ботаником Пьером Ришером де Бельвалем (1555— 1632), находится под управлением местного университета.

... У подножия Синая, в небольшой долине, отделяющей его от горы Святой Екатерины, мы увидели скалу, откуда Моисей иссек воду. — Гора Святой Екатерины, где, согласно преданию, были найдены мощи великомученицы, имеет высоту 2 642 м и находится к югу от горы Джебель Муса.

176 ... монах показал нам то место, где евреи поклонялись золотому тельцу и где Моисей, спустившись с горы, разбил скрижали завета. — Согласно Ветхому Завету, Аарон, брат Моисея, во время его соро­кадневного пребывания на Синае поддался на уговоры израильтян и изготовил для них литого золотого идола, которому они стали поклоняться как Богу (Исход, 32: 1—6).

Спустившись с Синая, Моисей держал в руке скрижали открове­ния — две каменные плиты, на которых были начертаны десять заповедей; увидев золотого тельца и пляски евреев вокруг него, он в гневе разбил скрижали, сжег в огне тельца, растер пепел, смешал его с водой и дал пить ее сынам Израилевым (Исход, 32: 15—20).

177 ... Последними французами, которым оказали гостеприимство в монастыре, были граф Александр де Лаборд и его сын виконт Леон де Лаборд... — Лаборд, Александр Луи Жозеф маркиз де (1773— 1842) — французский археолог, писатель, либеральный политиче­ский деятель и путешественник; граф Империи (1810), член Ака­демии надписей и изящных искусств (1816); депутат нижней палаты в 1822—1841 гг. (с перерывами); в 1824—1827 гг. путеше­ствовал вместе с сыном по Италии, Греции, Турции, Палестине и Египту; после Июльской революции 1830 года в течение месяца был префектом столичного департамента Сена; автор многих книг.

Лаборд, Леон Эмманюэль Симон Жозеф (1807—1869) — француз­ский археолог, политический деятель и путешественник; сопрово­ждал своего отца в его путешествии по Востоку; в 1841—1842 гг. и 1846—1848 гг. депутат нижней палаты; с 1842 г. член Академии надписей и изящных искусств; с 1847 г. главный хранитель музея древностей в Лувре; с 1857 г. главный директор архивов Империи; сенатор (1868); автор многих трудов, в том числе упоминающегося ниже двухтомного сочинения «Путешествие в Каменистую Ара­вию» («Voyage de 1'Arabie Petree»; 1830—1833), написанного им совместно с Линаном и роскошно изданного.

178 ... Всякого, кто посетил Фиваиду и Аравию, аскетизм отцов- пустынников, всегда столь великих в своем красноречии, удивляет уже меньше. — Фиваида — область в южной части Верхнего Египта, со столицей в Фивах; во время жестоких гонений, пред­принятых римским императором Децием (ок. 201—251; правил с 249 г.) против христиан, многие из них удалились в здешние пустыни, чтобы вести отшельническую жизнь.

183      ... следовавшие на некотором расстоянии друг от друга, словно Кури-

ации. — Согласно легенде, во время борьбы Рима за присоедине­ние к нему города Альба Лонга было договорено, что решить исход противостояния должен поединок между отдельными воинами. От римлян вызвались бороться трое братьев-близнецов Горациев, а от альбанцев — трое братьев-близнецов Куриациев. Два римлянина ранили трех альбанцев, но сами были убиты. Третьему же из Гора­циев удалось одолеть всех противников: он обратился в притвор­ное бегство и поочередно убивал настигавших его врагов.

... В шатрах редко случаются препятствия на пути к браку, и они мало изменились со времен Иакова и Рахили. — Рахиль — библей­ский персонаж; младшая дочь Лавана, двоюродная сестра и люби­мая жена патриарха Иакова, получившего ее в жены как возна­граждение за четырнадцать лет работы на Лавана, своего дядю; после долгого ожидания она стала матерью Иосифа, а затем Вени­амина и умерла вслед за его рождением (Бытие, 29—35).

186 ... ощущали себя так, будто свалились со Сциллы в Харибду. — Сцилла — в древнегреческой мифологии морское чудовище с две­надцатью лапами и шестью собачьими головами, которое живет в пещере на крутом скалистом берегу узкого пролива и похищает и пожирает моряков с проходящих мимо судов. Под скалой на дру­гом берегу этого пролива обитает другое смертоносное чудовище — Харибда, имеющее вид страшного водоворота, который трижды в день всасывает в себя воду и с ужасающим ревом извергает ее обратно. Этот миф дал выражение «между Сциллой и Харибдой», обозначающее две ужасные опасности, избежать которых чрезвы­чайно трудно.

Хамсин

187 ... вступив в вади Фаран, мы почувствовали несколько резких порывов ветра ... — Вади Фаран (Фейран) — оазис в 30 км к северо-западу от монастыря святой Екатерины, крупнейший на Синайском по­луострове.

189      ... Мукаттаб! — закричал Талеб. — Вади Мукаттаб (араб. «Долина

Письмен») — долина к северо-западу от оазиса Фейран, знамени­тое тем, что на скалах у дороги, которая тянется вдоль нее, сохра­нились тысячи надписей и рисунков, относящихся к первым векам нашей эры.

192      ... как солнце Людовика XIV, черпали силу в движении. — Людо­

вик XIV (1638—1715) — король Франции с 1643 г., правление кото­рого ознаменовалось расцветом абсолютизма и французского влияния в Европе.

Людовик XIV избрал своим девизом гордые слова «Nec pluribus impar» (лат. «Первенствующий над всеми»), а своей эмбле­мой — Солнце и пояснял в своих мемуарах это так: «Я был готов управлять другими державами, как Солнце — освещать другие миры». Отсюда его прозвище — Король Солнце.

XIX. Дамьетта

203 ... Вечный Жид — всего лишь символ. — Вечный Жид — герой сред­

невековой легенды, житель Иерусалима, осужденный на бессмер­тие и вечное скитание за то, что он не дал отдохнуть у своего дома Иисусу Христу, изнемогавшему на пути к Голгофе под тяжестью креста; легенда называет его Картафилом, Агасфером, а также Исааком Лакедемом; его истории посвящен «Исаак Лакедем» (1853) — один из интереснейших романов Дюма.

...На следующий день мы сделали остановку в Мансуре. — Мансура (Эль-Мансура) — укрепленный город на Ниле, в 70 км к юго- западу