Ночь Сварога - Suncharion

В первом своём произведении "Священная история человеческого рода" Гесс писал: "Этот народ (евреи) был изначально призван, чтобы завоевать мир не так, как языческий Рим, силой своей мышцы, но через внутреннюю возвышенность своего духа. Он сам странствовал, как дух, по завоёванному им миру, и его враги не могли его уничтожить, ибо дух неуловим. Этот дух уже пронизал мир, уже чувствуется тоска по укладу, достойному древней Матери. Он появится, этот новый уклад, старый Закон вновь явится в просветлённом виде".

Гесс, основатель современного социализма, основал (а точнее, – развивал) так же и сионизм – отца коммунизма. Он, учивший Маркса важности классовой борьбы, написал в своей книге “Рим – Иерусалим” в 1862 году следующие слова: “Прежде всего – расовая борьба. Борьба классов второстепенна”. “Меня всегда назидали еврейские молитвы”. Моисей Гесс преподал Марксу социализм, прочно связанный с интернационализмом. Но Гесс, как и все евреи – интернационалист особого рода: “Еврейский патриотизм должен оставаться”. Он пишет: “Всякий, кто отрицает еврейский национализм, не только отступник, изменник в религиозном смысле, но и предатель своего народа и своей семьи. Если окажется, что эмансипация евреев не совместима с еврейским национализмом, то еврей должен пожертвовать эмансипацией. Каждый еврей должен быть, прежде всего, еврейским патриотом”.

И в то же время он участвовал в работе I Интернационала. Выступал за интернациональную солидарность рабочих и классовую борьбу. И даже критиковал Эрфуртскую программу немецкой социал-демократии за то, что в ней присутствует национальный дух. Еврей ведь – и этим всё сказано.

Далее он пишет: “Наша религия (иудаизм, разумеется – S.C.) имеет своей исходной точкой энтузиазм расы, которая со времени своего появления на авансцене истории предвидела конечные цели человечества и которой было дано предзнаменование мессианского времени… Наш бог, не что иное, как человеческая еврейская раса, объединённая любовью. Путь к достижению такого единения – социалистическая революция, в которой десятки миллионов будут замучены и уничтожены”.

Гесс писал Ауэрбаху после встречи с Энгельсом в Кёльне: “Он покинул меня сверхревностным коммунистом. Так я творю опустошение” (9 июня 1843 год). “Творю опустошение” – это высшая цель в жизни таких жуликов как Гесс, Маркс, Энгельс, Ленин, Троцкий, Свердлов и подобной им жидокоммунистической сволочи. Осталось добавить, что Гесс считал еврейство – двигателем современного западного прогресса, а Россию – его главным врагом. На самом же деле всё в точности НАОБОРОТ.

Итак, Моисей Гесс создает коммунизм и сионизм как оружие расовой борьбы против тех, кто не принадлежит еврейскому народцу. Вот что реально скрывается за теорией классовой борьбы!

Одерживали ли когда-нибудь отбросы общества победу? Да, одерживали. После этого государство деградировало и погибало. Погибали, конечно, не все, но значительная часть людей в государстве. Управлять отбросы общества по своей природе не способны. Победа выродков в классовой борьбе всегда приводит к гибели нации и государства. Сами по себе они победить не могут. Нужна поддержка, нужна внешняя помощь. Длительное правление люмпенов происходит только при внешней поддержке и в присутствии инородных банд кукловодов. Сами пролетарии управлять не могут в принципе. Поэтому в истории человечества закрепилось элитарное управление, а не люмпенское.

Первым государством, которое развалили отбросы общества с помощью внешней агрессии была Римская империя. Изнутри её разрушили христиане. Снаружи наседали захватчики извне. Ключевую роль в крушении Римского государства сыграло христианство, – религия отщепенцев и моральных уродов. Христианская религия подточила Римскую империю изнутри. Потом на её обломках почти тысячелетие формировалась новая нация итальянцев.

Начиная с XVI века "самопроизвольные" люмпенские революции прокатились по европейским странам: Англия, Франция, Австро-Венгрия, Германия. Все они задумывались и финансировались жидами (факты будут предоставлены потом). Все эти революции именовались "великими". Это значит, что великие реки крови были пролиты. Иначе это не революции, а так себе.

Поддерживают евреи отбросы общества потому, что национальная элита не будет помогать жидам разворовывать национальные богатства стран. А будет этих евреев со своими еврейскими грязными лозунгами давить. Поэтому евреи обрушивают свой удар прежде всего на старую, национальную элиту руками безмозглых пролетариев, которых передавят потом новые пролетарии. "Революция пожирает своих детей".

Коммунистическая марксистско-ленинская идеология – это грязная ложь и обман, подлое и циничное еврейское надувательство.

Равенство и братство

"Во все времена и при любых обстоятельствах масоны непрерывно

повторяли эти высокие слова: Свобода, Равенство, Братство"

"Народы, которые представляют собой сумму Я, мне как-то

ближе, чем народы, представляющие собой частицу МЫ"

Убеждения о всеобщем равенстве людей заслуживают сочувствия в связи с тупостью тех, кто в эту ахинею искренне верит. Идея о равенстве – это одна из самых пошлых и вульгарных идей. Представления о равенстве опираются на поверхностные представления: раз все примерно похожи друг на друга (тело, голова, две руки и две ноги), то значит все друг другу равны?

Коммунисты утверждают, что все люди рождаются равными, и на них потом среда рисует свои отпечатки. Например, возьмём Мао Цзедуна. Незадолго до того, так пол-миллирда китайцев были закоммунизированы в коммуны, он писал в журнале "Хунци": "Очевидной особенностью шестисотмиллионного китайского народа, помимо прочих, являются его бедность и то, что он представляет собой чистый лист бумаги. На первый взгляд, это плохо, но на самом деле – хорошо. Бедность заставляет стремиться к переменам, действовать, совершать революцию. На чистом листе бумаги ничего нет и на нем можно писать самые новые, самые красивые слова, рисовать самые новые, самые красивые картины". Ложь чистой воды. Во-первых, насильно мил не будешь. Во-вторых, люди рождаются не с раВными, а с раЗными первоначальными наборами и качествами. У одного генетика одна, у другого – другая, у третьего – третья. Есть в людях что-то общее, но есть и немалые различия. Разлиция и между отдельными людьми одной нации, и различия между нациями, и различия между расами. У сторонников идеи равенства получается, что друг другу равны все люди.

Здоровый национализм отметает с порога дурацкую жидомасонскую идею равенства и братства. Каждый человек наделен родовыми и национальными особенностями. Равенству приходится бороться с этими особенностями всеми способами. Например, внушая человечеству некие "общечеловеческие" ценности или мировое пролетарское единство. На самом деле не существует ни того, ни другого. В мире сложились разные формы цивилизации. Казалось бы, такие простые и понятные вещи. Но они нарываются на возмущение и неприятие. А почему?

Неравенство принято отождествлять с поражением кого-либо в правах. Что же, это очень правильно и мудро. А с чего бы это надо всем давать одинаковые права? С какой это стати? За какие заслуги? Что хорошего в равноправии для разных слоёв общества? И уж тем более недопустимо давать разным людям одинаковые обязанности. Общество неоднородно и имеет сложную структуру. Каждому отводится только та роль, которую он может освоить и воплотить в жизнь. Не можешь сделать что-то – значит не твое призвание. Значит, пробуй что-то иное, что сможешь. Если сможешь.

Равенство – серо и однообразно. Оно не считается ни с какими жизненными сложностями и человеческими различиями. Идея о равенстве – отвлеченна, формальна и мертва. Реальная жизнь всё расставит по своим местам.

Лозунг о всеобщем равенстве противоречит здравому смыслу. Люди отличаются друг от друга полом, возрастом, здоровьем, ростом, силой, зрением, вкусом, слухом, обонянием, красотой, телесными умениями, душевными способностями, волей, фантазией, памятью, талантами, добротой, злобой, совестью и ее отсутствием, образованностью и необразованностью, честностью, храбростью, опытом, наконец – уровнем знаний. В этом нетрудно убедиться.

И если все люди от Природы неодинаковы, то как же можно требовать, чтобы с неодинаковыми людьми обращались одинаково? Чтобы им предоставляли равные права и равные обязанности? С чего бы это? На самом деле справедливость этого не требует. Напротив, она требует, чтобы права и обязанности людей, их творческие возможности соответствовали их природным задаткам и особенностям. Пусть способным людям будет открыто больше перспектив, которые остаются для неспособных закрытыми. Не получается чего-нибудь – до следующей попытки. Во второй раз не получилось – до свидания. И это справедливо. А у коммунистов получается, что государством может управлять каждая кухарка. Ну что же, как все эти "кухарки" науправляли – Вы видите сами. Уравнивать всех и во всем – глупо, вредно и несправедливо. Сама идея играет на руку тем, кто ее придумал и использует для своих корыстных целей. Возмущенные низы общества начинают восставать и требовать всеобщего равенства. В принципе такое выполнимо, но с одной интересной особенностью. Особенность всеобщего равенства в следующем.