Множество книг, или Библиотека (Мириобиблион) - Фотий Константинопольский

id="id152">

348

Cod. 77.

349

Расцвет приходится примерно на 238 г. Его история охватывает период от смерти Марка Аврелия к смерти Гордиана. (180-238). Его география и хронология дефектны. Об истории этого периода см. Гиббон, гл. 4-7.

350

Гай Песценний Нигер.

351

Луций Септимий Север.

352

В Эборакуме (Йорк).

353

Более известный как Каракалла.

354

Варий Авитий Вассиан (впоследствии Марк Аврелий Антонин) более известный как Гелиогабал (вернее Элагабал).

355

Александр Север.

356

Еврейская Пасха.

357

Как Λούκιος η ̓Ονος (Луций или Осел) Лукиана, так и Метаморфозы Апулея обращаются к единому греческому оригиналу, здесь названному Луций из Патр в Ахайи (совр. Патры).

358

Философ-неоплатоник из Дамаска, процветал в V-VI веке нашей эры, он преподавал философию и риторику в Александрии и Афинах. Его трактат «Сомнения и решения в отношении первых принципов» сохранился.

359

Марку Аврелию.

360

Из Александрии, процветал при Феодосии II.

361

Грамматик времен Адриана.

362

Валерий Поллион из Александрии.

363

Ничего о нем не известно.

364

Не следует путать с автором биографии Аполлония Тианского (Cod. 44).

365

Валерий Диодор, сын Поллиона (Cod. 149).

366

Где-то четвертый век н. э. Лексикон сохранился.

367

Не является автором Римских древностей (Cod. 83).

368

Процветал во времена Адриана.

369

Ничего о нем не известно.

370

Второй век н. э. Его лексика, называемая Λέχεις ̕Αττικαὶ (Аттические слова), сохранилась.

371

Из Вифинии, процветал при Марке Аврелии и Коммоде. Был ярым поборником чистоты стиля. Сохранились только выдержки и настоящее резюме «Инструментов». Более кратко труд назывался «Аттицизмы», в том, что дошло до нас он давал применение или избегание различных выражений.

372

«Члены» (κῶλα, membra), в отличие от «положений» (κόμματα, incisa). Изначально различались длиной, 4–6 слогов «положения», 7–10 — члены (ср. использование наших запятой и двоеточия). По Квинтилиану incisum — это полное предложение, в котором числа и ритмы еще не завершены, membrum — полное предложение и завершенный ритм, но в тоже время оформленное как конечность по отношению к телу (учитывая в целое, в котором оно образует часть), но является неполным и не имеет смысла. (см. Cicero, Orator, 212).

373

Из Пергама, греческий философ и софист, консул при Марке Аврелии, автор декламаций и специальных трудов по риторике.

374

Публий Элий Аристид (ок. 129–189), знаменитый ритор, родился в Гадриануфере в Мисии, друг Марка Аврелия. Был жрецом Асклепия (Эскулапа) в Смирне. Сохранилось более пятидесяти речей и декламаций.

375

Марк Юний Брут (85–42 до н. э.), заговорщик.

376

Жил в Сиракузах при дворе Дионисия Младшего (356 до н. э.), в последствии писал речи для судебных процессов в Афинах. Другой Эсхин был соперником Демосфена.

377

Один из самых ненавистных Тридцати олигархов или тиранов в Афинах (404 до н. э.). Он был учеником Сократа, не самый посредственный поэт и оратор.

378

Ок. 440–370 г. до н. э., основатель школы киников. Был первым учеником знаменитого софиста Горгия из Леонтин, затем Сократа.

379

Персонификация вины или осуждения.

380

Согласно Свиды жители Корикий (мыс в Памфилии), чтобы избежать пиратских грабежей, ходили и подслушивали в других гаванях куда какие суда направляются и сообщали пиратам. Он добавляет, что комические поэты ввели корикийского бога, который всегда подслушивает. Эфор дает несколько иную картину. Текст здесь является неудовлетворительным и смысл его не очень понятен.

381

436–338 г. до Р. Х. Один из «десятки» аттических ораторов. Политической целью его выступлений было объединение греческого мира против традиционного врага, Персии. Его 21 сохранившаяся речь отличаются высокой художественной отделкой и наиболее тщательной проработкой. Известие о битве при Херонее (338), в которой афиняне были разгромлены Филиппом Македонским, как говорят, убило престарелого оратора — «сообщают, что убит старик красноречивый» (Milton). Он был слишком застенчив, чтобы саамому говорить на публике и открыл школу риторики, которая была широко представлена.

382

Речи были разделены на совещательные, судебные и эпидектические (показательные речи).

383

Египетский князь, который предавал смерти чужеземцев, прибывающих в его страну. Был убит Геркулесом.

384

Царь Саламина на Кипре.

385

Письмо сыновьям Ясона из Фер последнее девятое. Мнения по поводу подлинности писем разделились.

386

Или: «Описания характеров» (Ван Хук).

387

«пылкости» (Jebb).

388

Процветал в начале шестого века нашей эры, ученик Прокопия из Газы. Он был номинально христианином, но его точка зрения и манера выражения являются языческими. Сохранились некоторые из его панегириков, надгробных речей, свадебных выступлений, и школьных декламации.

389

Прокопий из Газы (465–528).

390

Возможно Сопатер из Апамеи, который был сначала приближенным Константина Великого, но был приговорен к смерти по причине его языческой пропаганды.

391

Процветал около 140 до Р. Х.

392

Кастор и Поллукс.

393

Царь Мавритании, родился ок. 50 г. до Р. Х., умер в. 20 г. н. э. Он был очень плодовитым сочинителем, писавшим на разные темы.