Интернет: цифровая революция эры мгновенной коммуникации. Мегасила, история и влияние на общество - Батыр Каррыев

В прошлом бесчисленное число открытий и изобретений никак не повлияли на ход истории просто потому, что о них никто не узнал. Они исчезали вместе со своими авторами не имевших средств донести своё знание до других людей. Необходимые условия для его передачи и, следовательно, сама возможность их использования появлялись вслед за всё большей социализацией людей и совершенствованием способов коммуникации между ними, предоставивших к началу XXI века феноменальные возможности доступа к знаниям.

Тем не менее, сегодня большинство людей, используя различные электронные устройства, не могут объяснить, как работает пульт дистанционного управления их телевизором, музыкальным центром и кондиционером или, что такое Wi-Fi и Bluetooth. Более того ежедневное если не ежечасное использование мобильного телефона никак не даёт представления его владельцу о принципах работы сотовой связи или беспроводного доступа в Интернет.

Честно говоря, большинству людей в прошлом веке также были неизвестны такие понятия как резистор и конденсатор, транзистор и микросхема. Только специалисты разбираются в этих терминах, хотя ещё триста лет назад пресвященный человек в общих чертах мог судить о состоянии современной ему науки. Сегодня подобный охват невозможен. Наука всё больше специализируется, а методы преподавания и воспитания не поспевают за быстро меняющимся материальным миром.

Профессор математики Вернор Виндже (Vernor Steffen Vinge) считает, что в результате улучшения доступа человека к информации и скорости передачи ее другим происходит рост его интеллекта, названный им улучшением природного интеллекта. Следовательно: «Сейчас уже дуэт из человека-профессора и хорошей электронной рабочей станции (даже не подключенной к сети), вероятно, может с блеском сдать любой из существующих письменных тестов» (2004). Этот постулат верен только в окружении цифровых устройств и как точно выразилась в интернет-чате Галина Обнорская: «Пытаюсь представить себе Сеть как самоорганизующуюся систему и не могу. Представляется выключатель. Один щелчок, и мир покатился в Средние века. При всем моем уважении к техническим достижениям, изменившим (далеко не в лучшую сторону) окружающую среду, они не изменили человека по существу» (2010).

Цифровая реальность и Эго человека начала XXI века.

Скорей всего и улучшение интеллектуальных возможностей человека путём физической конвергенции с электронными устройствами обречено на провал, поскольку и сегодня обладание электронным гаджетом никак не влияет на умственный потенциал владельца. Он определяется его природной способностью к самоанализу и основан на критическом восприятии окружающего мира, что делает многих учёных неуживчивыми людьми. Но если такими свойствами будет наделён искусственный интеллект – Искин, возможно, не будет никаких гарантий, что они приведут его, как это описывается в фантастических произведениях, к отрицанию существования самого творца.

В различных вариантах искусственный интеллект рассматривается как благо и как угроза человечеству. В большей степени опасна другая тенденция – возрастающая зависимость людей от машин, которая снижает их природную способность выживания во враждебной среде, а в последующем, видимо, уже в киберсреде. Однако технические средства не могут быть хорошими или плохими сами по себе. Они всего лишь средство, характер использования которого всецело зависит от самого человека.

Скорость и широта распространения виртуальной среды, в которой развиваются молодые люди XXI века, беспрецедентна. Благодаря цифровым коммуникациям они живут в предельной виртуальной близости друг от друга. Новое поколение использует мобильные инструменты доступа к различным услугам и сведениям, создаёт общедоступное медиа-пространство и пользуется им.

Тем не менее, сохранилось основное правило – возможный для усвоения объём данных ограничивается интеллектом конкретного человека. Он никак не зависит от прогресса технологий и используемых средств коммуникации. Интеллектуальные способности сегодня, как и прежде, определяются развитием с детства заложенных в человеке когнитивных способностей.

Оценить влияние на человека тех или иных процессов или технологических новшеств достаточно сложно. Во-первых, из-за временной неравномерности проникновения на разные социальные уровни и в отличающиеся по культурам этносы.

Во-вторых, из-за сложности получения достоверного материала для формирования адекватных явлению суждений. Здесь необходимо учитывать возрастной состав исследуемой аудитории, скорость проникновения в среду новшества и опосредованный характер его воздействия, проявляющийся спустя даже не годы, а десятки лет.

В третьих необходимо иметь достоверные «маркеры» – показатели неизменные на протяжении жизни нескольких поколений отличающихся по экономическому положению и интересам.

На интуитивном уровне понятно, что влияние есть не только на отдельного человека, но и отражается на социально-психологическом состоянии общества в целом. Цифровая среда действует незаметно. Она не только даёт, она и отбирает. Как всегда вопрос в цене этого процесса.

С точки зрения пределов возможного как принимаемое на веру утверждение о росте интеллекта человека с развитием общества, возможно и его альтернативное направление. Упрощение и символьное представление реалий современного мира ведёт к формированию «клипового сознания». Когда сложные сигналы и эмоции преобразуются в эмодзи, постеры и смайлики. Своеобразные «сено» и «солома» Александра Суворова.

Аналитическая работа всё больше подменяется поиском нужных сведений в инфосфере подсознательно воспринимаемый как средство для самообразования, а некий сакральный объект – оракул, отвечающий на любой вопрос. Поэтому уже с детства люди привыкают получать готовые ответы наподобие религиозных догм – в них можно только верить, но нельзя противоречить.

Каждое новое поколение сталкивается с характерными для своего времени вызовами. Это было в период появления электричества, радио, телевидения и возможно не стоит преувеличивать степень влияния Интернет. Однако всё дело в скорости проникновения в общественную среду этой коммуникации в сравнении со всем, что было до неё. Это привело к тому, что эго Y и Z людей значительно отличается от старших поколений.

В этом плане отчасти повинны социальные сети, как пример тех возможностей, к которым приводят поставленные на индустриальную основу сбор и обработка личных данных. Они превратились в глобальные масс-медия, устанавливающие собственные стандарты поведения, в которых во глове угла стоят их бизнес-интересы.

Виртуальный мир всё больше вторгается в общественную и частную жизнь людей. Реальный мир благодаря масс-медиа становится рефлексивным. Это сказывается на механизмах планирования и оценки, запоминания и реагирования на то или иное воздействие физического и социального окружения человека. К симптомам «цифрового» эго могут относиться следующие признаки.

Сироноидность. Совершенствование компьютерных программ и устройств ведёт к истиранию границы между действительными знаниями человека и его представлением об их наличии. Пользователи Интернет начинают отождествлять полученные из инфосферы сведения с собственными знаниями. С суррогатными знаниями первыми столкнулись преподаватели после внедрения формализованной процедуры оценки знаний учащихся.

Интернет способствует выработке механизма мышления известного как трансактивная память. Он заключается в том, что человек перекладывает функцию запоминания на других людей или на неодушевленные предметы. Побочным эффектом этого механизма является то, что человек путает знание, приобретенное в процессе усваивания новой информации, со знанием, к которому у него имеется лёгкий доступ или с тем знанием, которое усвоено поверхностно.

Возникает своеобразная «цифровая невесомость» атрофирующая способность человека к самоанализу и критическому восприятию. Это результат, в терминологии Маршалла Мак-Люэна (Herbert Marshall McLuhan), «пассивного, а не активного опыта» (1964). При этом происходит торможение умственных способностей человека и блокируется аппарат анализа. Примерно так, как высококалорийная пища позволяет набрать вес, но при этом снижает способность организма переваривать пусть грубую, но полезную пищу.

Подобное явление обнаружено при сравнении сообразительности сельских и городских жителей. Природная среда и необходимость выживания в ней приводит к развитию когнитивных способностей у охотников-собирателей, в то время как в городских поселениях происходит их торможение, поскольку возможность использования коллективного интеллекта снижает потенциалы индивидуальных. Это происходит из-за уменьшения объёма аналитической работы необходимого для развития личности.