Ведическая мудрость в притчах и историях. Книга 2 - Шри Сатья Саи Баба Бхагаван

57. Мудрецы на словах

В одном маленьком царстве жил народ, который, как ни странно, был всегда здоров и счастлив. Постепенно все жители – и царь, и подданные – возгордились своей счастливой судьбой и возомнили, что она дана им в награду за их несравненную праведность. Поскольку никто никогда не болел, в царстве не было врачей. Однажды столицу царства посетил один лекарь и с радостью обнаружил, что он – единственный представитель своей профессии и во всей стране у него нет конкурентов. Но с кем бы из жителей он ни заговаривал, осведомляясь об их здоровье, неизменно получал ответ: «О, все мы – брахмаджняни (постигшие божественную мудрость), и никакой недуг не может затронуть нас. Мы – счастливые избранники Бога, и Он благословил нас здоровьем и счастьем. Тебе лучше не терять здесь времени, а найти другое место, где бы ты мог зарабатывать на жизнь». Врач, однако, не торопился покидать город, надеясь к тому же, что высокомерию жителей когда-либо придет конец.

Однажды царь внезапно заболел, и лекаря срочно вызвали во дворец. Он был рад, что Бог дал ему возможность проявить свое врачебное искусство. Он лечил царя почтительно и добросовестно, и больной медленно, но верно, поправлялся. Но как-то раз царь сказал доктору: «Уважаемый, я искренне благодарен тебе за лечение, но не мог бы ты вылечить меня побыстрее? Я не привык целыми днями лежать в постели». Врач хотел преподать урок правителю и его народу, и потому сказал: «О царь, есть один быстрый способ, но боюсь, мне не удастся достать то, что необходимо для приготовления лекарства». Царь ответил: «Ты зря сомневаешься в способностях моих министров и подданных. Они будут счастливы достать все, что ты ни попросишь. Все они – брахмаджняни. Их не остановят никакие трудности, и они готовы пожертвовать всем ради здоровья своего любимого царя. Скажи, что тебе требуется». Доктор ответил: «Господин! Я рад, что ты обладаешь такой уверенностью. Мне нужно всего лишь четверть фунта мяса от тела брахмаджняни». «О, так просто!» – воскликнул царь. И он немедленно послал за министром и приказал ему достать как можно быстрее четверть фунта плоти любого из брахмаджняни в столице.

Министр вернулся поздно вечером, вид у него был унылый и смущенный. Царь спросил с нетерпением: «Почему так долго? Ну давай же, где мясо?» Министр взмолился: «О, царь! Не гневайся на меня, но, к сожалению, мне не удалось достать того, что ты просил. Когда я говорил людям, в чем ты нуждаешься, все до одного отвечали: “Но я вовсе не брахмаджняни. Неужели ты считаешь, что в таких городках, как наш, можно найти мудрецов? Разве можем мы с уверенностью сказать, что мы – брахмаджняни?”»

Царь очень удивился, услышав это, и жалобно посмотрел на врача. Тот сказал: «О царь, не огорчайся. Таков уж этот мир. Можно объявить себя на словах кем угодно, но жить в соответствии с высоким идеалом чрезвычайно трудно. Ты уже совсем здоров. С тобой все в порядке. Мне не нужна никакая живая плоть. Я разыграл этот маленький спектакль только для того, чтобы открыть тебе глаза на правду. Прости меня».

Каждый человек – это «три в одном»: то, чем он сам считает себя, то, что о нем думают другие и, наконец, то, чем он является в действительности.

58. Помоги себе сам

Один преданный Господа Рамы постоянно посещал храм, поклонялся Богу и воспевал Его имя. Однажды он вез груженую провизией телегу из города в свою деревню. По дороге телега неожиданно опрокинулась. Он уселся рядом с ней, оплакивая свою несчастную долю. Потом он подумал, что если горячо помолиться Богу Раме, тот обязательно придет и подымет телегу. Он закрыл глаза и 1008 раз повторил имя Рамы. Однако Рама не явился. Он стал корить себя за свою слепую веру в Бога и в конце концов пришел к заключению, что все рассказанные в эпосе истории о сострадании Господа – просто выдумки. Вдруг он услышал голос: «Глупец, Я дал тебе силу и ум. Ты обязан использовать их. Приложи свои руки к работе. Сделай усилие, чтобы исправить то, что плохо сделано. И только тогда, когда ты не сможешь сам решить проблему, Я приду к тебе на помощь!»

59. Кто истинный пандит?

Двор царя Джанаки был средоточием интеллектуальной жизни: здесь дебатировали ученые, вели беседы философы и мудрецы. Однажды было решено собрать на диспут знатоков Вед; ученым мужам разослали приглашения принять участие в ассамблее, которая должна была длиться целую неделю. На ежедневных встречах во главе с самим царем могли присутствовать лишь избранные.

Аштавакра – юноша, неуклюжий на вид, но мощного интеллекта, хотел принять участие в этом собрании. Люди ничего не знали о нем и его достоинствах. Он же обладал великой верой в Бога и в свои силы. Он был полон энтузиазма, когда подошел к воротам дворца. Но кто мог позволить такому жалкому и неказистому на вид юнцу пройти на высокое собрание мудрецов? Все кругом только смеялись над ним. Целых три дня он ждал у ворот. Намерения своего он менять не собирался и терпеливо обращался ко многим ученым мужам. Один старый пандит почувствовал к нему жалость и рассказал царю о бедолаге, сидящем у ворот дворца. Царь приказал слугам впустить его. Джанака как раз взошел на трон, и очередная дискуссия должна была вот-вот начаться. В зале воцарилась торжественная тишина, и в этот момент вошел Аштавакра. Как только ученые увидели кривобокого юнца, появившегося в высоком собрании, они разразились громким хохотом. Царь Джанака, однако, не рассмеялся и внимательно наблюдал за юношей и его поведением. Аштавакра огляделся вокруг и начал смеяться – еще громче, чем знатоки Вед! Их это поразило, и они недоумевали: «По какому праву этот неотесанный юнец смеется над нами? У нас-то есть причина для смеха: кто удержится от хохота при виде такой нелепой фигуры?» Один из ученых снизошел до вопроса: «Незнакомец! Кто ты? Мы тебя не знаем. Когда ты появился, твой вид вызвал у нас смех. В ответ ты засмеялся еще громче. В чем причина? Отчего тебе стало так смешно на нашей ассамблее?»

Аштавакра невозмутимо сказал: «Ну что ж, я отвечу. Я представлял себе это собрание священной ассамблеей знатоков Вед, созванной мудрым царем Джанакой. Если бы я знал, какие люди собрались на эту встречу, я никогда не пришел бы сюда. Я терпеливо ждал целых три дня, после чего вошел в этот зал, горя желанием оказаться среди великих пандитов. Но, увы! Я не нашел здесь ни одного мудреца, а увидел группу сапожников (чармакарас), знающих толк лишь в выделке кожи». Все ученые пришли в негодование, почувствовав себя оскорбленными. Но Аштавакра продолжал в том же духе: «Только сапожники судят об изделии по коже, из которой они сделаны. Это очень подходящее для вас слово. Все вы стали смеяться над моей внешностью. Разве не так? Вы сразу заключили, что я недостоин знаний и ученых степеней. Как же вы можете называть себя пандитами? Пандит – это тот, кто обладает глубоким и чистым зрением (самадаршана). Он смотрит на Атмана, который один и тот же во всех, а вас, похоже, заботит лишь внешняя, телесная оболочка. Ни один из вас в этой ассамблее не взял на себя труд проверить, какими знаниями я обладаю».

Ученые мужи устыдились и опустили головы. Царь Джанака сошел со своего трона и предложил Аштавакре занять место в ассамблее.

Едва ли нужно говорить, что Аштавакра возглавлял все диспуты и беседы ассамблеи в течение оставшихся четырех дней. Нельзя судить о людях только по их внешнему виду.

60. Прежде чем просить, заслужи

Однажды, во время праздника Санкранти, Драупади пришла во дворец Господа Кришны. Вместе с Кришной и царицами они угощались спелым сахарным тростником. Разрезая стебель, Кришна поранил мизинец, и из раны потекла кровь. Царицы побежали в свои покои и стали в спешке перебирать гардероб, чтобы найти кусок грубой ткани для перевязки. Но Драупади, воссидающая у лотосных стоп Господа, ни секунды не задумываясь, оторвала полосу от своего шелкового сари и перевязала рану. Вернувшись с кусками ткани, царицы с разочарованием обнаружили, что Драупади уже оказала помощь Кришне.

Прошли годы, и настал тот день, когда Драупади подверглась унижению при дворе царя Дхритараштры в Хастинапуре. Кауравы пытались сорвать с нее сари. На виду у всего двора она громко закричала, умоляя Кришну прийти ей на помощь и спасти ее честь. И Кришна, который был в то время в Двараке, за сотни миль от Хастинапуры, откликнулся на ее истовые мольбы. Он пошевелил Своим мизинцем – тем самым, что когда-то был перевязан полосой от сари Драупади, и – чудо! – ее сари удлинилось до бесконечности и волнами окутало зал! Так маленькая жертва Драупади обернулась для нее Божьей милостью и защитила ее от беды и позора, которым не в силах были противостоять ее мужья – герои-Пандавы.

Доброе действие – это действие, угодное Богу, и в нужный момент Бог вознаградит за него сполна.

61. Что такое грех?