Журнал Наш Современник №4 (2003) - Журнал Наш Современник

Самый же опасный аспект этого нововведения состоит в том, что в сознании калининградцев усилится чувство оторванности от Родины, они все больше будут ощущать себя изгоями, никому не нужными, забытыми Россией. Духовные связи между населением области и Отечеством и без того с каждым годом слабеют. По прикидкам местных социологов, лишь третья-четвертая часть калининградцев в возрасте до тридцати лет побывала хоть один раз в Большой России, для остальных молодых людей она все больше незаметно превращается в некий миф. Вероятно, тут не обходится без сгущения красок, но угроза духовного отрыва местного населения от своего народа — это грозная реальность.

Уму непостижимо, почему наши правители, и местные, и московские, ведя переговоры по “калининградской проблеме”, даже не заикнулись о территориальном коридоре, создание которого превратило бы область во внутренний регион России, похоронив вражеские поползновения вырвать ее из состава Федерации. Идея коридора живет в умах уже добрый десяток лет. Я пытался привлечь к ней внимание в своих журнальных статьях, опубликовал большую статью в “Гудке”, регулярно упоминается она в читательских письмах, публикуемых в местных газетах. Заинтересованно говорил о коридоре вице-премьер правительства Беларуси Леонид Козик, обещая поддержку его созданию.

Напомню еще раз, о чем идет речь. Можно, не ущемляя ни Литву, ни Польшу, проложить коридор из Калининградской области в Россию через Беларусь, по границе между ними. Протяженность его невелика — примерно 90 километров, даже меньше. При ширине коридора в километр по нему можно проложить не только железную дорогу в две колеи, но и автотрассу, линию высоковольтной передачи, газопровод. Земля, которую теряют при этом указанные государства, будет возмещена им за счет Беларуси, а об условиях ее передачи Россия со своей союзницей договорятся. Просто, как грабли. Польша возражает? Есть немало аргументов, чтобы ее убедить в правомерности наших желаний. Вот, например, один из них: при советской власти полвека существовал коридор между польскими землями, оторванными одна от другой, проходивший по территории СССР, и мы против этого ничего не имели. Литва возражает? Для нее аргументы имеются еще убедительнее. Россия вправе потребовать возвращения себе Мемеля (Клайпеды), Вильнюс­ского края, Мариямполского и Вилкавишского районов, владеть которыми та не имеет юридических оснований. Но вместо того, чтобы выдвинуть жесткие требования на этот счет, российское правительство, комитет Рогозина в Госдуме, наша дипломатия молчат. Литва же, наоборот, выжимает все, что можно, из “визовой проблемы”. Даже введение упрощенных транспортных документов оговаривает условием: ратифицируйте, дескать, договор о границах (подписанный Ельциным, но не утвержденный Государственной Думой. — А. С. ), тогда продолжим разговор о том, как будете ездить по нашей территории. Это дали понять, выступая в Калининграде, посол Литвы в Москве и литовский консул в регионе.

Нельзя не отметить, что в последнее время идея территориального коридора все больше повисает в воздухе. Это связано с политикой Путина и его окружения, взявших курс, как говорят факты, на свертывание процесса создания единого государства Россия—Белоруссия. Если Союз наших государств развалится, не успев по-настоящему выстроиться, коридора, скорее всего, не будет.

ПРИЗЫВ СОЛОМОНА ГИНЗБУРГА

Ведущая фигура в сепаратистско-сионистских кругах Калининградской области — это, несомненно, Соломон Гинзбург. На общественно-политическом горизонте высветился в период губернаторства Юрия Маточкина. Являясь депутатом областного Совета, выступил инициатором его самороспуска. Будучи назначенным начальником информационно-аналитического управления областной администрации, прославился тем, что запросил в архиве справку: кому принадлежала Калининградская область до передачи Советскому Союзу? Впрочем, прошу прощения, об этой его славе мы узнали уже при губернаторе Горбенко: запрос был секретным. Еще Гинзбург в компании с известным в те времена, а ныне канувшим в Лету Шумейко выдвигал задачу селекциони­ровать на территории области новую нацию. Заметив, что население не желает воспитываться подобным образом, выступил с осуждением патриотизма, этого “последнего прибежища негодяев”.

Еще более заметен Гинзбург ныне. Чуть ли не каждый день его можно созерцать на экранах телевизоров, читать в газетах его интервью и статьи. О чем вещает? Клеймит русский национализм, осуждает разделение людей по национальному признаку, восхваляет ценности демократии, учит, как “интеллектуализировать политический процесс в регионе”... По-прежнему является депутатом местного законодательного органа, теперь именуемого Думой. Активно участвует в разработке способов сотрудничества России и ЕС на территории области. Иногда выезжает за границу на какие-то тусовки — в какой роли, сказать трудно; однажды было объявлено: как молодой политик. Случается, его приглашают на встречу приезжие дипломаты.

В середине 2002 года в средствах массовой информации промелькнуло сообщение: “Правительство Литвы за выдающиеся заслуги наградило жителя Калининградской области Гинзбурга Соломона Израилевича высшим орденом Литовской Республики — орденом Гедиминаса”. Чем он заслужил столь высокую награду? — заинтересовались патриотично настроенные ветераны войны и труда. Выяснили: за разработку и проталкивание “Договора между Российской Федерацией и Литовской Республикой о российско-литовской государственной границе”, того самого, который Ельцин подписал, а Госу­дарст­венная Дума не желает ратифицировать, считая его содержание для России неприемлемым. Возмущенные ветераны начали сбор подписей под Заявлением, в котором решительно осудили предательскую позицию Гинз­бурга. Подписалось 1697 человек. И что? А ничего. Заявление не было даже опубликовано.

А теперь, когда читатель усвоил, сколь большая политическая величина этот Соломон Гинзбург, самое время обратиться к приписываемой ему фразе, процитированной в листовке, о которой мы упомянули в начале статьи. Вот она: “Мы уже создали в Калининградской области условия, при которых гои будут вынуждены искать средства к существованию в других регионах России. Освобождая территорию для наших соплеменников”. Из выступления С. Гинзбурга на международном конгрессе еврейских общин (гой, в понимании талмудистски настроенной части “избранного народа”, — это нееврей, человек второго сорта, чуть ли не животное. — А. С. ). Еще раз повторю: поразительно, что на столь важную, кричащую цитату не обратили внимания ни “Калининградские Новые колеса”, ни московская газета “Завтра”. Ведь в ней, этой коротенькой цитате, целая программа действий, в ней — судьба Калининградской области и живущих в ней русских, белорусов, чувашей, всех “неевреев”! Из нее можно понять, что “Новая Ганза” — это, в планах сионистов, не более чем промежу­точный этап, а может быть, вообще фиговый листок для сокрытия подлинных намерений, что на самом деле в Калининградской области планируется создать не торговую “Ганзу”, а некий Новый Израиль!

Вывод сногсшибательный настолько, что хочется остановить себя: мыслимо ли такое? Не провокация ли все это — листовка, цитата?

Установить истину можно, лишь найдя тех, кто листовку сочинил и рас­прост­ранил. Сделать это под силу только подготовленным специалистам ФСБ. Начальнику УФСБ по Калининградской области контр-адмиралу В. Сотникову на одной из пресс-конференций был задан вопрос. “Губернатор Егоров обращался к вам по поводу антисемитских выходок в Калининграде. Удалось ли найти какие-либо следы?” Ответ был: “Мы с вами живем уже не в то время, когда органам госбезопасности было до всего дело, в том числе и до надписей на заборах... Добавлю, что надписи и листовки, о которых идет речь, по нашим оценкам, не несут в себе угрозы конституционному строю...”. То есть госбезопасность отказалась заниматься поисками.

Соломон Израилевич, возможно, заявит: ни на каком конгрессе не был, никаких призывов к соотечественникам не оглашал.Я этого не утверждаю. Однако не Гинзбург ли хотел вырастить в Калининградской области “новую общность людей”, которые будут уже не русскими, не белорусами, а каким-то совершенно новым этносом, выполняющим волю “ганзейских” правителей? Не получилось? Вот тут-то и могла родиться бредовая мысль “заменить” недостаточно восприимчивое к космополитическим идеям население.

“ТОЛЬКО У НАС”, В КАЛИНИНГРАДЕ

Не так уж многочисленна рать сионистов: Маточкин, Гинзбург, губерна­торское окружение, члены “еврейского правительства”. Предположим, привлекут какую-то часть, пожалуй, даже большинство, из тех двух тысяч евреев, которые, по утверждению “Калининградских Новых колес”, не уехали из области. Но едва ли надо думать, что все без исключения евреи ринутся под знамена Гинзбурга. Об отсутствии единства в их рядах свидетельствует существование в области двух еврейских национально-культурных обществ. Еще в статье “Тучи над Калининградом...” я утверждал, что все сионисты — евреи, но не все евреи — сионисты. Утверждение это носило в то время, почти десять лет назад, скорее теоретический характер, так как основы­валось на личных наблюдениях бытового характера. Ныне оно подтверждено исследователями еврейского вопроса, пришедшими к выводу, что до 15% евреев, живущих в России, не разделяют сионистских идей, считают Россию своей Родиной и иной не хотят. Не в среде ли калининградских “отщепенцев” нашелся еврей, передавший русскому патриоту листовку с цитатой Гинз­бурга?