Предлагаю объяснить Сталина - Алексей Голенков

В этой связи вспоминается осень 1991 г. Тогда в СССР, в Москве, в Академии труда и социальных отношений состоялся советско-американский симпозиум, на котором были и японцы. Вот что сказал там тоща японский миллиардер Хероси Теравама в ответ на разглагольствования советских экономистов и социологов о “японском чуде”: “Вы не говорите об основном. О вашей первенствующей роли в мире. В 1939 г. вы, русские, были умными, а мы, японцы, дураками. В 1949 г. вы стали еще умнее, а мы были пока дураками. А в 1955 г. мы поумнели, а вы превратились в пятилетних детей. Вся наша экономическая система практически полностью скопирована с вашей, с той лишь разницей, что у нас капитализм, частные товаропроизводители, и мы более 15% роста никогда не достигали, вы же – при общественной собственности на средства производства -достигали 30% и более. Во всех наших фирмах висят ваши лозунги сталинской поры”.

III. ИТОГ ТОГО, О ЧЕМ БЫЛО СКАЗАНО ВЫШЕ

Почему идеологи буржуазии и ренегаты так ненавидят и до сих пор боятся Сталина?… Наверное, потому, что стальная сталинская логика способна и через полстолетия заворожить и увлечь непредубежденных читателей и исследователей, помочь им отделить высококачественную сталь ленинизма от ржавого лома • оппортунизма, ревизионизма и других мелкобуржуазных поделок, состоящих сегодня на вооружении контрреволюции. Ведь ненавистники Сталина воюют не с его эпохой как с реальным прошлым страны, а с выдумкой собственного больного злобствующего сознания. Идет не трудный поиск истины, а бесстыдное манипулирование ложью и собственным невежеством.

У крупнейшего частного собственника России конца XIX – начала XX в. графа Л.Толстого в его “Исповеди ” есть следующая мысль: “Я отрекся от жизни нашего круга, признав, что это не есть жизнь, а только подобие жизни, что условия избытка, в которых мы живем, лишают нас возможности понимать жизнь и что для того, чтобы понять жизнь, я должен понять жизнь не исключений, не нас, паразитов жизни, а жизнь простого народа, того, который делает жизнь, и тот смысл, который он придает ей” (подчеркнуто мной. – А.Г.).

Ф.Достоевский, современник Л.Толстого, в “Дневнике писателя” высказывал: “Я никогда не мог понять мысли, что лишь одна десятая доля людей должна получать высшее развитие, а остальные девять десятых должны лишь послужить к тому материалом и средством (именно так выражался Н.Бухарин -даже пуще: “послужить навозом”. – А.Г.), а сами оставаться во мраке” (подчеркнуто мной, – А.Г.).

Такие вот друг на друга непохожие два великих русских писателя сошлись во взгляде на социальную несправедливость того времени, не будучи знатоками марксизма-ленинизма. Так же, как и, например, дворянин И.Тургенев, помещик Н.Некрасов и десятки, сотни других представителей правящего в то время класса – класса эксплуататоров.

А теперь потомки выходцев из этого класса (и примкнувшие к ним по дурости некоторые другие) внушают нам мысль, что идея социальной справедливости есть… крамола марксистов, большевиков, Ленина и Сталина, которые якобы насильственно прервали счастливую народную жизнь. И – “пошла писать губерния”: все, что сделано в России с 1917 г., – из рук вон плохо; все 70 лет большевизма – черные годы. И так далее, и тому подобное.

О том, что все это не соответствует исторической действительности, было, к сожалению, вкратце, рассказано выше.

А вот высказывание великого русского писателя М.Шолохова: “Чувство любви и беспокойства за тех, кто будет жить после нас, – это еще и ответственность перед будущим. Но будущего без прошлого не бывает. У нас и сегодня должна быть ответственность перед прошлым. Прежде всего, революционным прошлым. Перед тем, что отцы и деды наши задумывали. Перед тем, чего искал столетиями народ. Молодежи стоит почаще вспоминать, что они, отцы и деды, может, были моложе нас с тобой. И погибали за революцию, веря, что мы не подведем”. Хочется закончить этот, смею надеяться, не последний разговор стихами:

Мне воинские снятся эшелоны,Идущие на запад под свинец.Спешили к фронту – к фронту! – миллионы,И среди них был тоже ты, отец.Теперь из Вас остались единицы,..И “некоторые” тыловикиБолтают: фрицы – были, мол, не фрицы,А Вы, судачат, были дураки,Обманутые, бедные ребята,Той пропагандой “сталинской” до дна.И пропаганда та сейчас не свята –Наоборот, коварна и вредна,“Вот если б сделать “так-то”, мол, и “так-то”,Поставить вместо “этого” – “того”,Не заключать бы никакого пакта,То мы б тогда бы были ого-го!Не гибли бы тогда бы миллионы,Поскольку мы бы были так сильны!Не шли б тогда на запад эшелоны,Да и вообще бы не было войны.И фрицы были, мол, ведь тоже люди,И Гитлер был, мол, тоже человек…”Не ведал, ты, отец, что так вот будет,Когда ты отживешь земной свой век.И ты не знаешь, что во сне я, мирном, тихом,В кровавой пене раздирая рот,Иду в атаку, как и ты когда-то, с криком:“За Родину, за Сталина, вперед!”

г.Долгопрудный Московской обл., май 1994 г.

1. Калабухов Ю. С чего начали разрушать СССР. -Молодая гвардия, 1991, № 7.

2. Карамзин Н. История государства Российского.

3. Кирсанов В. “Реставрация” капитализма в России.

4. Ключевский В. Сочинения.

5. Ленин В. Сочинения. 1, 4 и 5-е изд.

6. Мухин Ю. Путешествие из демократии в демократию и дорога обратно.

7. Соловьёв С. История России с древнейших времен.

8. Сталин И. Сочинения.