Кто мы, русские, и когда мы возникли? - Александр Журавлев

От каждого народа, если он не изменил свой образ жизни, что-то остается. Так, север-вятичи сохранились, переселившись на север.

Тиверцы и уличи на Волге сохранили славянский язык и земледельческий уклад жизни, а также генетическую принадлежность к индоевропейским народам.

Все эти шесть областей (вятичей, северян, кривичей, тиверцев-уличей, новгородцев, псковичей-полочан) никогда, даже в период всеевропейской феодальной раздробленности, не теряли представления о своем родстве и единстве. Они объединились в государство Русь единого русского народа к 1480 г. при Иване III, то есть гораздо раньше, чем, например, Германия или Италия.

За несколько веков до уличей, в V–VI вв., в Прикарпатье жил славянский народ – хорутане-хорваты. Как и уличи, они подверглись нашествию степных кочевников – авар, но не исчезли. Хорваты организованно всем народом переселились за тысячи километров, на берега Адриатического моря. Сейчас они живут там рядом с Италией. Так что хорваты, как и болгары, – наши ближайшие родственники.

По данным византийских хроник, самым южным славянским народом были анты. Они жили на юго-западе по Днестру до Дуная, а на севере – до верховьев Буга и имели собственное славянское название «дулебы» или «бужане». Рядом с ними в Прикарпатье жили хорваты. Оба эти народа, а особенно анты, перекрывали путь кочевникам из южнорусских в венгерские степи, в Паннонию и далее на Балканы и в Европу.

Мощное нашествие 602 г. обров-авар фактически уничтожило южных антов, после чего о них уже нигде не упоминается. Часть их осталась только на севере, в верховьях Буга, как народ бужан.

Приняв на себя первый удар авар, анты дали возможность хорватам организованно отойти и переселиться в современную Хорватию, на берег Адриатического моря.

Впервые состав восточных славян описал киевский летописец Нестор. В своем бесценном труде «Повесть временных лет» он перечисляет четырнадцать восточнославянских народов, которые Б. А. Рыбаков делит на древних первичных славян (северяне, поляне, уличи и тиверцы, древляне, бужане-дулебы, волыняне, полочане, хорваты-хорутане) и народы, несколько позже произошедшие от их расселения (вятичи и кривичи – от северян; радимичи и дреговичи – от древлян; словене ильменские, новгородские – очевидно, в основной массе то полочан и славян, пришедших с запада под натиском германцев).

Мы можем теперь проследить судьбу всех этих народов.

Восемь из них (вятичи, кривичи, словене ильменские, полочане, северяне, уличи, тиверцы и радимичи) слились в единый русский народ.

Четыре (поляне, древляне, бужане, волыняне) создали украинский народ.

Хорваты живут отдельным народом и государством на Западе.

Белорусы, вероятнее всего, сформировались в основном из дреговичей, радимичей и полочан. В отношении белорусов идут ожесточенные споры. Дело в том, что по всем критериям они русские. Возможно, что такое сродство получилось от длительного проживания белорусов, как и русских, в дремучих лесах. Вместе с тем наше сходство оказалось столь большим, что один из крупнейших историков, А. Шахматов, предложил свою гипотезу. Он считает, что белорусы – это потомки переселившихся вятичей.[83]

При всем нашем почтении к вятичам, рассматривая географические карты расселения народов, мы все-таки склоняемся к мнению Е. Карского, который считает предками белорусов древлян-дреговичей и радимичей. И те и другие с древности подвергались непрерывным нападениям со стороны полян. Естественным было их стремление уйти в дремучие леса. Участвовали в формировании белорусского народа и полочане.

История показывает, что исчезают народы, которые перестают быть самими собой, меняют свой образ жизни.

Болгары, сменившие кочевой уклад жизни на земледельческий, исчезли как тюркский народ, передав свое имя славянам.

Исчезли римляне, превратившиеся из свободного народа в народ рабов и рабовладельцев.

Исчезли ассирийцы, превратившись в арамеев, т. к. стали рабовладельцами, захватив каждый по несколько арамеев.

Основной закон, способствующий сохранению народа, сформулировал еще в VI в. до н. э. (553–529 гг. до н. э.) мудрый древнеперсидский царь Кир, покоривший Ассирию, Вавилон, Малую Азию, т. е. большую часть известного тогда мира. Именно благодаря царю Киру и сохранился до наших дней народ персов, в отличие от ассирийцев, римлян, вандалов, готов, урартов…

Вот как это описывает Геродот: «К царю Киру пришли персидские вожди и сказали: “Так как Зевс владычество над Азией вручил персам, а среди персов тебе, царь Кир, давайте же покинем нашу маленькую и притом суровую страну и переселимся в лучшую землю. Много земель здесь по соседству с нами, много и дальше. Если мы завоюем одну из них, то наша слава и уважение к нам еще больше возрастут. Так подобает поступать народу – властителю других народов. Ибо когда же нам представится более удобный случай, как не теперь, когда мы владычествуем над многими народами и в наших руках целая Азия?”

Царь Кир посоветовал персам готовиться к тому, что они не будут больше владыками, а станут рабами. “Ведь, – говорил он, – в благодатных странах люди обычно бывают изнеженными, и одна и та же страна не может производить удивительные плоды и порождать на свет доблестных воинов”. Тогда персы согласились с мнением Кира. Они предпочли сами, владея скудной землей, властвовать над другими народами, чем быть рабами на тучной равнине».[84]

Эту традицию сохранять свой уклад жизни персы сберегли и до сегодняшнего дня, сознательно противодействуя внедрению американского образа жизни с его извращениями.

Глава 5

Князь Кий – создатель великого федеративно-феодального Киевского государства и болгарского народа

Многие русские ну совсем плохо знают свою историю. Но можно немного успокоиться. Оказывается, и у других народов положение не лучше. У одного венгра спросили: «Как вы, венгры, в Венгрию, т. е. славянскую, заселенную тогда моравами и сербами Паннонию, попали? И откуда?» Венгр так бодро начал шпарить: «С Иртыша через перевал Чоп в 896 г. во главе с витязем Арпадом». Вот это здорово!

Его к карте подвели и снова спрашивают: «Это как же вы в IX в. с Иртыша на Чоп попали? Для этого надо было насквозь всю Киевскую Русь – от Курска до Чопа – почти тысячу километров пройти!» Ни в русской, ни в венгерской истории о больших битвах между венграми и русами никаких сведений нет. А в Киеве тогда правил князь Олег. Глядел венгр, глядел на карту и тоже пришел к выводу, что без больших битв с князем Олегом или Игорем через всю Русь в 896 г. не пройти, а битв-то действительно не было. Так и ушел венгр, удивленный своей официальной историей. Потом для статистики еще девять венгров опросили, и все они оказались удивленными и пошли выяснять, как это они через Русь в свою Венгрию в 896 г. прошли?

Но уже совсем можно успокоиться, когда в Болгарии побываешь. Там тебе болгарские экскурсоводы у памятника хану Аспаруху станут рассказывать, как хан в 682 г. создал Болгарское государство.[85]

А любопытные туристы обо всем, что им непонятно, экскурсовода спрашивают. Скажите, говорят, что же у вас Аспарух создал? Ведь он же турок был и на турецком языке со всею своею болгарской ордой говорил. Так что он для вас, болгар, турецкий язык создал? Тут болгарский экскурсовод «взвился» и сказал, что путать болгар с турками – это для любого болгарина оскорбление.

Но наш турист не унимался. Аспарух, говорит, и его орда в юртах жили, так что же вы, болгары, в юртах живете, а городов и домов не строите? Экскурсовод начал глядеть на туриста как-то подозрительно, однако после следующего вопроса вдруг сам думать начал. А вопрос был такой.

Аспарух и его орда были кочевниками. Так что вы, болгары, теперь кочевники? А если вы, болгары, были земледельцами до Аспаруха и после него остались земледельцами, да еще всю кочевую орду Аспаруха в земледельцев превратили и на славянском языке говорить заставили, так кто же кому и что же создал?

Тут экскурсовод забормотал про то, что славяне давно, еще до Аспаруха, в Болгарию по одному и мелкими группами проникали с севера, свободно занимались земледелием и на своем славянском языке говорили.

Вот это да! Предложили экскурсоводу представить, как это все происходило. По Дунаю стоят мощные византийско-греческие крепости, в них крупные гарнизоны. Их поддерживает из Константинополя самая сильная в мире византийская армия. Вся земля в руках крупных греческих рабовладельцев-латифундистов, и у каждого свой замок-крепость и отряд-банда вооруженных надсмотрщиков за работающими рабами.

Вдруг приходят из-за Дуная свободные славяне. Гарнизоны им любезно путь открывают и лодки для переправы подают, латифундисты свои земли предлагают, а византийская армия только арабов, скифов, готов и гуннов громит, а свободным славянам пособие для землеустройства выдает?