Йога для Запада - С. Карнейц

же самое, что перейти от одной системы представлений к другому порядку или системе представлений. На Прямом Пути все перемещения происходят ВНУТРИ НАС САМИХ, и мы продвигаемся к цели ВНУТРИ САМИХ СЕБЯ. Однако, по тем же причинам и посредством той же иллюзии, из-за которой мы признаем реальным существование внешнего мира, принимается и объективность существование различных планов. Этот способ представления вещей действительно самый простой, если только никогда не забывать, что с переменой плана фактически изменяется лишь система новых представлений. Таким образом, границы между различными планами весьма мало очерчены. Другими словами, различные уровни наших представлений лежат друг на друге и взаимно проникают друг в друга. Так например, довольно трудно сказать, где кончается инфра-астральный план и начинается план материальный.

В текущей жизни много идей и эмоций приходит к нам из других планов, помимо физического. Тогда мы трансформируем их привычным механизмом нашей мысли в нормальные ощущения того плана, на котором мы живем.

Из второго и третьего афоризмов мы видим, что представления составляют содержание нашей мысли и что они являются порождением нашей мысли.

Если мы замечаем в нормальной жизни, что одно или несколько представлений являются порождениями мысли, мы говорим, что это состояние самовнушения или галлюцинации, потому что галлюцинация — это бессознательное внушение. На данное время мы объединяем под термином "самовнушение" как собственно самовнушение, так и галлюцинации.

Фундаментальной истиной тайной доктрины является тот факт, что любое представление имеет тенденцию трансформироваться в акт действия, который, в случае чисто интеллектуальных представлений, может быть просто актом веры. Однако, эффективной трансформации представления в акт действия препятствует множество других представлений. Если же некоторые представления вследствие ли своей интенсивности или же вследствие исчезновения и стирания других представлений, — на мгновение изолируются, они переходят в акт действия автоматически.

ВОЛЯ — ЭТО ИЗОЛИРОВАННОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ. Сила реализации какого-либо представления прямо зависит от степени его изоляции, Изолировать (сделать отдельным, "однонаправленным"; то что автор называет "Моноидеизмом" концентрацией на одной идее. — прим. ред.) представления помогают два метода. Первый метод — это усилить представление до такой степени, чтобы оно оттеснило бы другие представления на другой план, как сильное растение душит и обгоняет окружающие его хилые растения. Это усиление представления достигается процессом его повторения. Этот метод хорошо известен, и мы отсылаем читателя к изучению различных работ, трактующих о самовнушении, особенно к методу доктора Куэ.

Второй метод, присущий оккультизму, состоит о том, чтобы изолировать представление посредством выбрасывания конкурирующих представлений. Этот процесс называется сосредоточением. Результатом сосредоточения является моноидеизм, т. е. такое состояние, при котором в уме пребывает только одно представление. Моноидеизм — великий и единственный инструмент оккультного могущества.

В текущей жизни человек, о котором говорят, что у него сильная воля, естественно и бессознательно практикует моноидеизм. Моноидеизм является тем инструментом, при помощи которого мы трансформируем нашу смертную человеческую личность в бессмертную личность, и в сущности говоря, на протяжении всего курса психического обучения нам нужно только изучить его практически и научиться применять.

Сосредоточение, которым достигается моноидеизм, значительно превосходит нормальне человеческие возможности. Его достижение облегчается дыхательными упражнениями. Кроме того, сосредоточение, хотя бы в самой малейшей степени, становится сознательным, как и всякие органические акты, подобно акты питания и выделения. Прибавим здесь, что некоторые наркотики могут вызвать представления некоторого особого порядка, но это уже область колдовства.

Основные психические упражнения всегда связаны с практикой дыхания. В этом заключается причина важности, которую мы придаем дыхательным упражнениям.

Глава 8. ДВЕ СПИРАЛИ: ЛЮБОВЬ И НЕНАВИСТЬ

РАЗРУШИТЕЛЬНЫЙ ИЛИ ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫЙ ЭТАП ПСИХИЧЕСКОГО ОБУЧЕНИЯ. ВРЕМЕННЫЙ ВЫБОР РЕЛИГИИ

Работа над созданием в вас новой личности будет напрасной, если предварительно мы не позаботимся об освобождении от элементов, которые составляют старую, человеческую личность, материальную и гибнущую, которую мы хотим заменить бессмертной личностью.

Психическое обучение начинается с долгого периода размышления, которому мы предаемся все время, когда наши занятия представляют нам досуг. Его следует начинать одновременно с началом практики первых дыхательных упражнений и продолжать все это время, которое требуется учащемуся для того, чтобы привыкнуть к дыхательным упражнениям. Кроме того, учащийся должен заставлять себя каждый вечер перед тем, как заснуть, проводить долгий и обстоятельный, на совесть, экзамен своей активности в течение дня, экзамен сознания, о чем мы будем говорить ниже.

Декарт в начале своей "Речи о методе" советует нам " очистить стол" от всех наших знаний, даже тех, которые мы рассматриваем как приобретенные наиболее крепко. Учащийся должен поступить именно таким образом, ибо нашу земную личность составляют именно эти приобретенные знания и представления. Он не уничтожает их — это было бы невозможно, — но он делает так, чтобы они отделились от него, разрывая связь, которая связывает их с его умом. Эта связь — вера в объективную реальность. То же самое говорит и Христос: "Истину говорю вам: кто не примет Царствия Божьего, как дитя — тот не войдет в него". Маленький ребенок это и есть "чистый стол". Его человеческая личность только еще формируется, она еще не создана. Ребенок еще не приобрел ничего, он все должен приобрести. От этого нам и нужно исходить, если мы стремимся перестроить себя в бессмертную личность — таков смысл слов Христа.

Прежде, чем начать свой день, говорите себе и повторяйте: "Я буду жить сегодня фантасмагорией, которую моя мысль будет творить сама для себя. У меня будут грезы, которые будут отличаться от видений и моих снов только тем, что они будут связаны между собой и переплетены со вчерашними грезами и грезами предшествующих дней; они войдут в связанную систему, которую я, не переставая, создавал со дня моего детства".

В течение дня, когда вы будете иметь свободную минуту, исследуйте все ваши идеи, как с точки зрения моральной, так и материальной, при свете безжалостной критики. Отыщите те идеи, происхождение которых кроется в вас самих, и те идеи, которые имеют чужое происхождение, и которые пришли от других людей или от ваших вторичных личностей. Отделите те, которые происходят только от вас; вы найдете, что их очень мало. Ищите причину ваших пробуждений в каждом отдельном случае. Когда вы овладеете этим анализом, вы неизменно будете находить в основе ваших идей ваше собственное самовнушение.

Когда настанет вечер, сделайте экзамен вашему сознанию в свете все той же безжалостной критики. Пересмотрите всю вашу деятельность за день, анализируйте все, что вы сделали, чему вы научились, все, что вы испытали, до тех пор, пока вы не почувствуете, что работает только одна ваша мысль, что ничто внешнее не проникло