Чудеса света - Елена Пакалина

Рильский монастырь был основан в X в. святым отшельником Иваном Рильским. Уже с ранней юности он искал уединения, принял постриг, жил в горах, в пещерах, затем – в дупле дуба. Как гласит предание, он 60 лет не видел ни одного человека, но был обнаружен пастухами, которые разнесли вести о святом. Отшельник отправился в глубь пустыни, где жил более 7 лет, стоя на высоком камне. Постепенно вокруг него поселилось большое количество людей, которые и создали обитель. Святой приходил к братии, давал наставления, а после смерти был похоронен в пещере неподалеку от монастыря.

Монастырь за свою долгую историю неоднократно горел, разорялся иноверцами и грабителями, но каждый раз снова воскресал, становясь еще красивее и могущественнее. Самое древнее сооружение на территории монастыря – башня 1335 г., которую выстроил феодал Хрель. Высотой 23 м эта пятиэтажная башня в основном предназначалась для обороны феодала и его семьи от врагов, но в верхних этажах была устроена церковь.

Неподалеку от башни позднее (уже в XIX в.) была построена церковь Святой Богородицы. Снаружи она окружена галереей арок, покрыта чудесными росписями. Прекрасно оформление церкви и внутри: росписи стен являются одними из первых портретов в истории болгарской живописи, это изображение дарителей монастыря. Но самое интересное в церкви – художественная резьба по дереву. Многофигурные сцены, образы святых, царей украшают иконостас и обрамлены причудливым растительным и животным орнаментом.

В музее и библиотеке монастыря находится множество уникальных экспонатов: изделия прикладного искусства, сто тридцать четыре рукописи, оружие, украшения. Под каждым экспонатом – имена дарителей и даты.

Боннская церковь

В пригороде Софии среди зелени горы Витоши таится от нескромных глаз еще одно чудо света – церковь Святых Николая и Пантелеймона. Небольшое по своим размерам, увитое плющом здание не поражает торжественностью, пышностью или царственной роскошью. Внимание посетителя привлечет благородная простота форм, словно воскрешающая седую древность, приближающая далекие времена раннего христианства.

Фреска – рисунок специальными водяными красками по сырой штукатурке. Первоначально общие контуры рисунка наносились на картон при помощи специально сделанных отверстий, в которые засыпалась угольная пыль. Проникнув через отверстия, уголь оставлял на стене (к которой прижимали картон) контуры рисунка. Дальше следовала творческая работа – роспись красками с учетом намеченных контуров. Писать надо было очень быстро, чтобы штукатурка не высохла, иначе рисунок не получится!

Самой ранней частью церкви является восточная. Это небольшая часовня, построенная в X–XI вв., к которой уже в 1259 г. правитель Калоян приказал пристроить церковь Святых Николая и Пантелеймона. Именно здесь находится то чудо, посмотреть на которое приезжают со всего мира, – фрески, выполненные так реалистично, что люди, изображенные на них, предстают перед нами, как живые.

Хотя фрески предназначены для украшения церкви, но на них представлены не только святые. Здесь можно встретить изображения вполне реальных исторических персонажей, например, портреты дарителей церкви Калояна и его супруги Десиславы. Это и в самом деле настоящие портреты, поскольку художник прекрасно сумел передать все индивидуальные особенности внешности и характера своих героев. Калоян, например, показан задумчивым и спокойным, а лицо царя Константина Асена так и дышит добротой. Десислава на фреске кажется женственной и мягкой, а царица Ирина (жена Константина Асена) удивительно величественна.

В XII–XIII вв. Болгария достигла очень высокого уровня культуры и искусства. Центром развития страны стал столичный город Тырново, где возникла Тырновская художественная школа, мастера из которой расписывали церковь в Бояне. Для нее характерны большой интерес к реальным историческим персонажам и событиям, удивительное умение передать объем, цвет, реалистичные изображения предметов, людей, растений и животных. Среди представленных персонажей нет и двух с одинаковыми лицами. Недаром один ученый об этих фресках сказал: «Они как будто написаны пыльцой с крыльев бабочки».

Конечно, художники изобразили на стенах церкви и сцены из Библии. Христос на боннских фресках написан двадцать два раза и предстает перед зрителями в разные периоды своей жизни, но всегда Он добрый и всепрощающий. Различных же сцен на фресках насчитывается восемьдесят девять, в том числе «Тайная вечеря» и «Распятие».

Церковь Святого Иоанна Алитургитоса

Одной из необыкновенных достопримечательностей Болгарии, хранящих захватывающий аромат прошлого, является церковь Святого Иоанна Алитургитоса, находящаяся в небольшом поселке Несебр, расположенном на берегу Черного моря.

На самом деле небольшой курортный поселок Несебр – город с более чем 3000-летней историей. Самое раннее поселение в этом благодатном районе было основано фракийцами, но воинственные римляне завоевали его, превратив в важный торговый регион. Город (в 680 г. он получил ранг епископского города) часто менял правителей: византийцы, болгары, османы периодически распоряжались его жизнью. Отпечаток этих событий сохранился в облике городка, особенно в его старинных церквях.

Когда-то в городе было восемьдесят храмов, до наших дней дошла лишь половина. Самой большой церковью в Средние века считалась церковь Святого Иоанна Алитургитоса. Необычное название говорит о том, что в здании церкви никогда после освящения не проводили литургий.

Литургией в христианстве называется «главное из общественных богослужений, во время которого совершается таинство причащения». Во время этого таинства верующий «под видом хлеба и вина принимает плоть и кровь Иисуса Христа». Проводится таинство причащения после исповеди.

Церковь Святого Иоанна Алитургитоса была построена в XIV в. Она небольшая – длиной всего 18,5 м, а шириной – 10 м. Однако при этом она кажется удивительно величественной (даже будучи полуразрушенной в результате сильнейшего землетрясения 1913 г.) и красивой. Объясняется это впечатление гармонией частей и целого, точным расчетом архитектора, благодаря которому найдено идеальное расположение каждой архитектурной детали – колонн, двухступенчатых ниш и украшающих их геометрических кирпичных фигур.

Даже полуразрушенное здание церкви кажется очень нарядным, так как отделано красным кирпичом в сочетании с белоснежным мрамором.

Одно из преданий, которыми всегда «обрастают» руины, гласит, что церковь Иоанна Алитургитоса никогда так и не была достроена. Расположенная высоко над морем и портом, она своей красотой притягивала к себе взоры и интерес всех находящихся в нижней части города, но дорога к ней была утомительна. Однажды к недостроенным еще стенам церкви подошла беременная женщина. Едва переводя дух, она попросила напиться воды. Ей резко отказали. С тех пор строительство, словно по волшебству, остановилось, в церкви так и не отслужили ни одной литургии.

На некоторых архитектурных деталях еще можно разобрать изображения солнца, человеческих фигур и грифонов, керамические плитки с трилистниками. Пол церкви украшен мозаикой из разноцветных геометрических фигур.

Эскориал

Всего лишь в часе езды от столицы Испании Мадрида находится еще одно чудо света, потрясающее своей величественной строгостью, – Эскориал. Монастырь и одновременно королевский дворец, построенный в XVI в., Эскориал был создан, чтобы восславить победу испанской армии над французами во Фландрии. Сражение, в котором победили испанцы, произошло в день святого Лаврентия, и именно в честь него был построен монастырь Сан-Лоренсо дель Эскориал.

Эскориал строили 21 год два архитектора – Хуан Батиста де Толедо и Хуан Эррера. Согласно их замыслам Эскориал получил удивительно законченный и цельный облик, воплотивший все замыслы Филиппа II. Его основные признаки – простота, строгость и величие. Это практически квадратное сооружение, центр которого занимает церковь, южнее ее – монастырские здания, севернее – дворец. Обе части Эскориала имеют внутренние дворики.

Идея сооружения одновременно монастыря, дворца и пантеона, в котором похоронены испанские короли, принадлежала Филиппу II. Для него было свойственно искать уединения, покоя, так как король не отличался крепким здоровьем, кроме того, он был очень религиозен. Вот почему он приказал ученым, архитекторам и каменотесам найти такое место, где можно было бы построить монастырь-дворец. Но он выдвинул одно условие: это место не должно было быть слишком жарким, чересчур холодным и далеко расположенным от столицы. После долгих поисков нашли подходящее место у подножия гор Сьерра-де-Гвадаррама.