Газета Завтра 463 (41 2002) - Газета Завтра Газета

Сразу после терактов 11 сентября 2001 года — над Нью-Йорком еще дым не развеялся — премьер-министр Канады Жан Кретьен поспешил выступить в оттавской мечети с эмоциональной речью, смысл которой сводился к тезису "мы не дадим вас в обиду" (газеты писали: выступление главы Канады несколько раз прерывалось возгласами собравшихся "Аллах акбар!").

Здешнее общество капитулировало перед натиском кризисных групп, установивших в нем свою диктатуру, — диктатуру меньшинств. Те, кто привык пить за то, "чтоб у нас было все и чтоб нам за это ничего не было", не могли этим не воспользоваться. Вечно поющий, стреляющий и ворующий Брайтон Бич выбил себе место в рядах священных коров Нового Света для того, чтобы оставаться самим собой — верным сыном Одессы-мамы и Ростова-папы. Попробуй тронь.

Канада отличается от южного соседа многим и в лучшую сторону. Но иммиграционная политика та же. До недавнего времени самолет Москва — Гавана делал промежуточную посадку в городе Сэйнт-Джонс, столице провинции Ньюфаундленд. Для россиян виза на Кубу не требовалась. Да и не нужна была им Куба, поскольку чуть ли не весь самолет оставался в Канаде. Наготове заученная фраза: просим политического убежища… Для тысяч и тысяч наших сограждан Сэйнт-Джонс стал воротами в Новый Свет. Эту лавочку в конце концов прикрыли, но остались еще сотни лазеек, по которым турфирмы, бизнесагентства, конторы по найму работников, международные конгрессы собаководов и планетарные ассоциации любителей прыжков с парашютом качают в Канаду свой "товар" в огромных количествах. Пароль прежний: прошу политического убежища… Девяносто процентов наших сограждан получают статус беженцев, а затем гражданство, как жертвы антисемитского произвола в стране обитания. Как вариант — можно сказаться геем, они у нас тоже висят на столбах. Сам я не беженец, политического убежища не просил, через суды, подтверждающие или отвергающие право на статус, не проходил. Но рассказов на эту тему слышал немало.

Во времена поправки Джексона-Вэника считалось, что советские евреи страдают от коммунистического гнета особенно остро. Нет уже ни коммунизма, ни СССР, однако статус беженца все они получат, и сегодня главное въехать в страну. Почему? Потому что Министерство иммиграции разделяет общее мнение, что на всем постсоветском пространстве жизнь Авраамова народа по-прежнему невыносима. Над тем, чтобы в этом не возникало сомнений, работает целая армия функционеров правозащитных организаций, активистов еврейских общин, раввинов, политиков, адвокатов, в трудовой процесс активно включены русскоязычная пресса и литература, практически монопольно иудейская.

Листаешь эти страницы, и сердце кровью обливается. Какие люди покидают Россию, какие люди… Сплошные Эйнштейны и Эйзенштейны. Или честные бессребреники, Abrahamic junitors — евреи-дворники, столь узнаваемая, дорогая русскому сердцу категория сограждан… В России их угнетают националисты, коммунисты, скинхеды, чиновники, менты, продавцы, асфальтоукладчики и станционные смотрители. Они спасаются бегством, статус беженца для них — вопрос: быть или не быть.

Со страниц эмигрантских изданий душераздирающие истории просачиваются в национальную прессу и в мозги клерков иммиграционных ведомств. Статус получен.

А в полицейских донесениях "бедный Абраша" прессы вырастает в грозного гангстера с повадками саблезубого тигра. В 1995 году, пишет Расселл Хоу, в Нью-Йорке задержан русский иммигрант Моня Эльсон с братвой из возглавляемой им "Бригады Мони". Бригаде предъявлено обвинение в совершении трех убийств. Как минимум двух убитых, говорится в материалах следствия, Моня "убрал" исключительно из зависти к их статусу в криминальном мире…

Я знал массу нормальных людей среди иммигрантов-евреев. Большинство из них вспоминают о своем "еврействе" только на заседании суда, который решает, предоставлять статус беженца или не предоставлять. Еще знаю массу этнически безупречных великороссов, малороссов, белорусов, молдаван и даже казахов, которые сделали себе еврейские метрики (при современном развитии печатного дела на Востоке это вопрос лишней сотни баксов) и тоже получили статус беженца как жертвы еврейских погромов. Это честные работяги, они, как и автор этих строк, честно копают землю, честно красят заборы и честно платят налоги. Но именно в этом потоке ангелоподобных существ со специфическими чертами лица в Новом Свете приземляются монстры, от которых содрогается округа. "В одном только Брукфилде, — читаем в диссертации, — к 2000 году было зафиксировано 2 тысячи нераскрытых убийств на контролируемой русской мафией, сравнительно небольшой территории".

Соединенные Штаты справились с сибирской язвой — рано или поздно справятся и с русскоязычной общиной. У них сильные спецслужбы и законопослушные граждане. Моя дума — о России, не об Америке.

"Что же будет с Родиной и с нами"?

Переживет ли Россия массовый исход своих лучших сынов и дочерей?..

СТРАННЫЕ ЕДИНЕНИЯ

7 октября 2002 0

41(464)

Date: 8-10-2002

Author: Клаудио Мутти (Италия)

СТРАННЫЕ ЕДИНЕНИЯ

Двадцатый век не завершится без того,

чтобы стать свидетелем странных примирений.

Пьер Дрие Ла Рошель

27 декабря 1942 г., в то время как в Сталинграде разыгрывалось сражение, обозначившее начало поражения стран Оси, Дрие Ла Рошель отмечает в своем дневнике: "Я умру с безумной радостью при мысли о том, что Сталин станет властелином мира. Наконец-то у людей появится властелин, который заставит их почувствовать всемогущество Бога, неумолимый голос закона". Месяц спустя, 24 января 1943 г., Дрие предвещает: "Да сдохнут все эти буржуи — они этого достойны. Сталин уничтожит их всех... После ликвидации фашистов демократы останутся одни перед лицом коммунистов: предвкушаю идею этого тет-а-тет. Я буду пританцовывать в гробу" . 3 марта он желает победы русских скорее, чем победы американцев: "У русских есть форма, в то время как у американцев ее нет. Они раса, народ; американцы же — гибридная масса". Что касается марксизма, то для Дрие речь идет о проходящем заболевании, которое не вредит фундаментальному здоровью русского организма. Советская автократия таким образом остается единственной альтернативой индивидуализму и демократии, этим продуктам западного декаданса: "Наконец-то исчезнут все абсурдности Возрождения, Реформаторства, Американской и Французской революции. Назад в Азию: мы в этом нуждаемся" (25 апреля 1943г.). И еще: "Моя ненависть к демократии заставляет меня желать триумфа коммунизма. В отсутствие фашизма (…) только коммунизм способен поставить человека к стенке, заставив его вновь признать, как это не случалось со времен Средневековья, что у него есть хозяева. Сталин, более чем Гитлер, является выражением высшего закона" (2 сентября 1943г). Соображения такого рода становятся более частыми на протяжении всего 1944 г., пока 20 февраля 1945 г., Дрие не выражает веру в то, что русские способны "одухотворить материализм".

Перспективы, аналогичные выраженным Дрие в этих отрывках Дневника, обнаруживаются и в длинном письме, которое несколько месяцев позднее, 22 августа 1945 г., находясь в изгнании, руководитель т. н. Союза русских фашистов Константин Родзаевский пишет "Вождю народов, Председателю Совета Народных Комиссаров СССР, Генералиссимусу Красной Армии Иосифу Виссарионовичу Сталину. Он заявляет:

“Мы желаем принести под сталинские стяги, под стяги вчера ненавистной, а завтра обожаемой Красной Армии, под знамена Новой России и революции, все, что остается от нашей организации во всех странах мира… Я вверяю себя, своих близких, своих соратников, свою организацию в руки тех, кому народ наш вверил свои исторические судьбы в эти огневые решающие годы. Смерть без Родины, жизнь без Родины или работа против Родины — ад.

Мы хотим или умереть по приказу Родины, или в любом месте делать для Родины любую работу. Мы хотим все силы отдать нашему народу и святому делу мира, всего мира через победу светлых сталинских идей. Слава России!”

"Странное единение" другого рода можно было наблюдать на одной из площадей Рима 10 ноября 2001 года, когда двадцатый век только завершился. Это было единение политиков — гомосексуалистов, католических интегралистов, ветеранов красного террора, утробных антикоммунистов, радикалов с израильскими флагами и легистов с кельтской символикой. В день, который сохранится в анналах итальянского бесчестия, рабы и коллаборационисты всех мастей соединились под знаменами Запада.

Священному союзу Запада противостоит раздробленность тех, кто по крайней мере теоретически составляет противоположный фронт. В этот же день коллаборационистского шабаша на другой площади Рима сплотились различные представители левых радикалов для того, чтобы манифестовать против "Буша, бен Ладена и Берлускони". Через несколько дней манифестация правых радикалов не собрала и пятисот человек, которые к тому же выдвинули безрассудный и двусмысленный лозунг ("ни Штаты, ни Ислам").