Скандинавская мифология и мировоззрение - Варг Викернес

, которого он попросил в качестве помощника. Принять

эти условия посоветовал богам Локи, и так они и сделали.

В первый день зимы он начал строить крепость. По ночам

он таскал камни со своим конем, и асы смотрели с большим бес

покойством на то, что грузы с камнями не были маленькими. Конь

выполнял вдвое больше работы, чем сам кузнец. К концу зимы

крепость была почти готова. Она была высокой, крепкой и дос

тигала необходимой величины. Боги посовещались между собой

и решили, что раз Локи посоветовал им пообещать отдать Фрейю, 106 От слова sleipr — «ровный, гладкий», «каток». Тот, что катится, скользит.

107 От слов svaðill — «неудача», «ущерб», и fœri — «возможность», «шанс».Воз

можность нанести ущерб, принести неудачу.

46

Солнце и Луну, то он вполне заслужил смерть, если он не выта

щит их из затруднительного положения. Локи испугался и поклял

ся, что он сделает так, что кузнец проиграет в любом случае.

В тот же вечер, когда кузнец со своим конём волокли

камень, из леса пришла кобыла и стала ржать, обращаясь к

коню. Конь обезумел, порвал ремни и побежал к кобыле.

Кузнец побежал за ним, и целую ночь пытался поймать коня, но безрезультатно. На следующий день он увидел, что не ус

пеет закончить работу в срок, и тогда его йотунская сущность

дала о себе знать. Тогда асы увидели, что это был великан, которого более не касалась клятва, которую они принесли, и воззвали к Тору, который тут же появился и разнес череп

йотуна на осколки.

Какоето время спустя у Локи родился жеребёнок с восе

мью ногами: так Слейпнир появился на свет.

Миф о великане, который угрожает Фрейе — это миф о

первых германцах, которые направились на север после того, как Атлантида утонула в океане. Они приобрели первый опыт

жизни в ледниковом периоде именно здесь на севере, когда лед

ник угрожал поглотить своей властью всю красу земли, и ночи

были почти вечными во время этого тёмного времени. Крепость, построенная великаном, была километром льда, лежащим на

земле. Они должны были призвать бога грома, чтобы воздух

очистился и этот ледяной замок растаял. Это случилось, когда

Тор сокрушил череп великана: тепло и дождь заставили ледяное

здание растаять.

Слейпнир возвращается в течении двенадцать дней (пос

ле сочельника). Тогда не следует прясть нити или сидеть у прял

ки, и если ты спросишь, почему так, то ты получишь ответ от

просвещённых немцев, что «der Wode jage hindurch» («Один охо

тится на протяжении [двенадцати дней]») и пугает тех, кто забы

вает святость этого времени. Тогда происходит Асгардрейд, «das Wuethendes Heer» («яростная армия») из Асгарда, возглавляемая

«den wilden Jäger» («диким охотником»), Вотаном108 .

Германский культ войны и смерти был физическим и реаль

ным. Именно зимой стены между духовным миром и нашим са

108 Древнегерманское название Одина. Другие его имена — это Гводан

(Gwodan), Водан (Wõdan) и Вотан (Wotan) в Германии, Воден (Woden) у англо

саксов, Воду (Woðu) у племён к востоку от Балтийского моря.

47

мые тонкие. По этой причине участники Асгардрейд, или Оско

рей (Oskorei), как её называли скьёлдунги, проводили свои риту

алы посвящения. Как армия, состоящая из живых мертвецов109 , они несутся в ночи, одетые в волчьи или медвежьи шкуры или в

старые рваные одежды, раскрашенные под мертвецов на лице и

на теле, с оружием в руках. Они грабят погреб тех, кто не поддер

живает священное время, выпивают весь их эль и съедают их

еду110 . Первыми в ряду идут четыре человека, покрытые меховы

ми шкурами или покрывалом, с палкой, на которую насажена

лошадиная голова. Это создание символизирует Слейпнира, и у

четырёх человек как раз восемь ног. Это — конь духа, который

ведёт духовную процессию со всеми главными ветрами111 . Нет

ничего необычного, если вся эта процессия скачет на лошадях.

То, что у Слейпнира восемь ног, должно рассматриваться в

связи с тем, что Драупнир порождает восемь колец каждую де

вятую ночь. Это символизирует восемь духовных качеств или

частей человека. Человек состоит из десяти частей, но две пос

ледних из них — сугубо материальные и поэтому не учитывают

ся в связи со Слейпниром, который есть конь духа, и Драупни

ром, как духовной сущностью. Эти восемь частей суть следую

щие: фюльгья, хамингья, «форма» (hamr), «разум» (hugr), «память»

(minni), «вдохновение» (oðr), «душа» (sál) и «дух» (önd). В то вре

мя как это формирование считается духовным и поэтому час

тично вложенным Одином, физическое формирование припи

сывается Фрейе; она — богиня любви, в то время как Фрейр оли

цетворяет мужскую часть — он своим солнцем даёт телу тень.

109 Они символически вешаются и приносят себя в жертву Одину и поэтому

как живы, так и мертвы. Они живы, но их жизнь принадлежит Одину. Только

смерть может сделать их полноценными членами Асгардрейд, когда она забе

рёт их в Валхаллу. В торжественной клятве они уже символически пожертвова

ли себя ему, чтобы подчеркнуть серьёзность своего культа. В то время как Один

вешался на древе жизни, чтобы снизойти духом к человеку, члены культа мёр

твых вешаются на деревьях, чтобы поднятся выше на духовном уровне. Почти

умирая (получая посмертный опыт) или умирая, чтобы снова пробудиться к

жизни, они хотят получить представление о духовном мире, которого нет ни у

кого из живущих. Изза этого они обозначают себя как живые мертвецы.

110 Смешное здесь в том, что таково начало обычая ходить ряжеными, когда

милые дети наряжаются как эти берсерки и выпрашивают еду у очарованных

соседей там, где берсерки раньше врывались и грабили.

111 Существует восемь главных ветров и отсюда выходит теория, что именно

поэтому у Слейпнира восемь ног. Это символ того, что дух покрывает всё —

северозапад, север, северовосток, восток, юговосток, юг, югозапад и запад

— все направления компаса.

48

Мы делим эти части попарно. К Лик (Likr) принадлежат «тело»

(likr) и «тень» (skuggi), к Ворд (Vörðr)112 принадлежат фюльгья и

хамингья, к