Дорога Домой - Владимир Жикаренцев

Все эти желания может использовать пресловутый Дьявол/действующий, разделяющий борющийся ум. На фото 6 я привёл ещё одно изображение Велеса/Вельзевула/Дьявола, сделанное предками на камне (его я тоже нашёл в окрестностях Петродворца). Обратите внимание, что на фото Велеса в профиль на щеке, если вглядеться и позволить взгляду привыкнуть, в круге помещена Великая Матерь в виде львицы. Это её обычное изображение на камнях, которое я встречаю во множестве.

Фото 6. Велес, Вельзевул

Если смотреть на вещи непредвзято, то цель Дьявола — в конечном счёте опрокинуть вас на дно, в ад, где ваше «я», желающее изо всех сил достичь больших успехов в жизни, в деле, могло бы наконец сгореть в огне, превратиться в золу, пепел, в Ничто, а потом вновь возродиться в новом качестве, чтобы служить жизни на Земле.

Так действует Дьявол/Зло, и только так жизнь обновляет себя. Зло предки почитали именно по этой причине: за его свойство превратить достижения нашего «я» в золу, пепел. Вместе с ними превращается в ничто и наше «я». Тогда жизнь обновляется и начинает новый круг, неся в себе больше мудрости и глубины.

И вот здесь пришло время снова вспомнить «Слово о полку Игореве» и ещё раз обсудить его главную идею. Она полностью ложится в тему, которую мы сейчас с вами обсуждаем, — тему горла и гордыни.

Главная идея «Слова о полку Игореве»

Повторим сначала пройденное. Раньше, в самых старых сказках и мифах, змей проглатывал героя и выхаркивал его. То есть посвящаемый или герой не проходили в тело глубже желудка. Обратите внимание: желудок находится совсем рядом с середицей, о которой мы подробно говорили в предыдущей книге. То есть посвящаемый проходил чуть ниже середины, нутра, в котором сходятся верх и низ. Это было время, когда ум человека был един и составлял почти единое целое с жизнью и смертью, поэтому его «я» не слишком выделялось из окружающего мира.

Это было время, когда правил разум.

Герой или посвящаемый позволяли проглотить себя, чтобы их «я» умерло в Змее. Умерев и будучи извергнутыми из Змея назад в жизнь, они приобретали магические силы, которые позволяли им охотиться, добывать всё необходимое для жизни. Змей — Жизнь — дарил им эти силы и мудрость.

Потом пришло время, когда ум расщепился. Что-то в окружающем мире — в уме человека — изменилось, и ум расщепился. Так появился двойственный разделённый действующий ум Дей — Иисус. Посмотрите, вы опять воспринимаете то, что я говорю, линейным умом, то есть он ведёт вас последовательно от события к событию. Но дело в том, что появление Христа и расщепление ума произошло ОДНОВРЕМЕННО! Христос и Дей — одна и та же Сила. Появилось расщепление, и появился Путь к соединению себя в одно целое — тридцать три года.

Под Иисусом Христом наши предки понимали и состояние ума и человека, который показал путь к разуму, именно поэтому они дали ему такое прозвище. Иисус Христос — это тот самый человек, который описал разделённый ум и показал дорогу назад, в разум: «Когда вы соедините в себе внешнее и внутреннее, левое и правое, верх и низ, вы соединитесь с Богом». А дальше были вполне определённые шаги, чтобы соединить эти противоположности.

Состояние под названием «Иисус Христос» — это одновременно и двойственный ум и единый разум. Поэтому Иисуса называли Трояном.

Раньше, когда ум был целостным, посвящаемый не проходил глубже желудка. Когда ум расщепился, в нём появились верх и низ — макушка, горло и промежность.

Когда появились верх и низ, и когда они стали отрицать и бороться друг с другом, появилось и поле Половецкое — замкнувшийся на себя половинчатый ум. Половинчатый ум занял верхнее положение, отрицая низ, и теперь посвящаемому, чтобы вернуться назад, в разум, уже нужно было проходить глубже: до пространства сознания, которое находится в промежности — синее дно. Это пространство сознания — ум — кроется в половых органах (обратите внимание, что половые органы часто имеют синевато-фиолетовый оттенок, именно поэтому дно синее). Так человек подошёл вплотную к границе ада.

Иисус показал, как проходить через поле Половецкое вниз, на самое дно. Когда человек проходит на самое дно, он соединяется там с Силой Жизни/Велесом, следовательно, и с Макошью/Мудростью. Так соединяются верх и низ. Вот почему князь Игорь — Иисус — призывал дойти до самого синего Дона, который находится на краю поля Половецкого.

Но когда ум расщепился, человек волей-неволей противопоставил себя жизни и смерти: в нём появились вставшие в горле гордыня и жадность, которые пережали путь в разум. Жадность — гад-ность — (всепожирающего) гада носить (внутри).

Когда ум расщепился, человек ослаб, в нём появился страх и отрицание слабости, дна и смерти, поэтому он вместо того, чтобы позволять проглатывать себя змею/жизни, стал биться с ним. Иисус шёл путём любви и жертвы, поэтому смог дойти до самого дна и превратиться в Бога; следующие за ним делали это, уже борясь с жизнью, со Змеем.

Да, это была эпоха славных битв, эпоха героев. Они ещё несли в себе заветы Христа, и битва для них была Божественным деянием, единством с Божественным замыслом, но внутреннее напряжение всё больше нарастало — напряжение отрицания и борьбы между противоположностями.

Расщепление ума становилось всё большим, слабость внутри росла, следовательно, гордыня от собственных побед тоже росла. Игорь — гор — горло — гордыня. Употребляя в «Слове» имя «князь Игорь», автор также хотел указать именно на горло, на то, что горло стало на пути героев. Гордыня и жадность, заняв горло и образовав разделённый ум-эго, стали княжить в мире. А разум, который располагается выше горла, скрылся за ними.

Князь Игорь кроме Христа олицетворяет в «Слове» христиан и аскетическое христианское учение, начавшее править на Руси после Куликовской битвы, а именно патриархат.

Напомню, что во времена Куликовской битвы на Руси было два течения в христианстве. Правящим было матриархальное христианство. Путём в нём являлась любовь мужчины и женщины. Мужчины попадали на Небо, в рай, и обретали вечное блаженство через женщину. Другое христианское учение было аскетическим.

Со временем напряжение между ними достигло такой степени, что вылилось в битву за власть над умами. Победило аскетическое христианство — патриархат, который оттеснил женщину, земную жизнь и тело на второй план, а затем и вовсе выключил их из жизни.

Патриархат одним своим названием указывает на то, что мы имеем дело с половинчатым умом. И патриархальное аскетическое христианство в гордыне своей пошло войной на земной половинчатый ум. На самого себя, по сути.

Получается, в бой с половцами — половинчатым умом — повели христиан гордыня и жадность. Когда ум расщепился так, что разум начал туманиться, любовь и жертва, завещанные Христом, тоже стали забываться, их всё больше стали замещать гордыня и жадность. Развиться гордыне и жадности помог знаменитый делёж новгородских земель (см. выше).

Поздние христиане, следуя завету Христа дойти до самого синего Дона, шли уже не путём любви и жертвы, они БИЛИСЬ с жизнью за то, чтобы попасть в рай. Они хотели ИСТРЕБИТЬ живой половинчатый ум ПОЛНОСТЬЮ, не ведая, что этот ум — их «я» — и есть их путь.

Они не ведали и сейчас тоже не ведают, что, борясь с ним, они на самом деле борются с самими собой. Они не ведают, что, борясь с телом, ум борется с самим собой. Борясь с жизнью и отрицая её, ум борется с самим собой и отрицает себя. Борясь с пресловутым дьяволом за душу, ум борется с самим собой, дурача себя и вас. И эта беспрерывная борьба ума по всем фронтам всё больше расщепляет этот же самый половинчатый ум, создавая из жизни ад. А из самой глубины этого раскола поднимается другое чудовище, механическое и мёртвое, которое всё больше пожирает живое в человеке. Это ум постепенно превращается в чудовище, которое поглощает самого себя.

Князь Игорь, то есть христиане и христианство, которых обуяла гордыня и жадность, сами являясь патриархальным половинчатым умом, вступили в битву с половинчатым умом, то есть с самими собой. В результате дружина полегла, сам Игорь — христиане вместе с разумом — был взят в плен, а на Русскую землю пришли поганые с победами. То есть победил половинчатый ум, с которым боролись. Победили жадность и гордыня.

А половинчатость всегда побеждает и усиливается, когда половинчатый ум борется с ней — с собой. Половинчатость, то есть отделение от мира, от жизни, всё больше усиливается, а разум всё больше скрывается. Вот и в «Слове» князь Игорь — разум — был взят в плен.

Но, слава богу, дорога домой открыла себя и разум возвращается на Русскую землю из половецкого плена. Нужно вернуть двойственность и женщину на их исконное место.